漳州市图书馆

《海峡旅游》杂志2007年第7期的“发现”栏目以（伽蓝庙、神秘的小庙》为题，介绍了漳州一座庙宇。文称“当地官员曾经查过吉尼斯世界纪录，其中记载的最小庙宇面积是6平方米，而漳州的这座伽蓝庙只有3平方米。”于是，笔者近日对这座小庙作了一番考察。
  浓郁的文化氛围
  小庙坐落在古色古香的香港路明清古街。它的南端为文物“探花”、“尚书”石牌坊。北侧另一石牌坊则题写为“两京歇历”、“三世宰贰”。小庙背后，也是市文物保护单位“王昇祠”（王昇，明宣德年间曾任大理寺左丞、抚州知州等职，据《明史》载，有政绩），以及文化名人王作人先生的
  故居。有明清古街、众多文物保护单位、文化名人故居的烘托，小庙的文化氛围便显得十分浓郁。
  从香港路184号向右拐，踅进不足两米宽的打石巷。穿过这条窄窄短短的小巷，看到小巷背后的墙上贴了一张红纸，上面写道：“全国最小的空中庙宇由此进”。一边的墙上，斜倚一固定的大木梯，拾级而上，进入了这座神秘的小庙。
  小庙的内部情景和实际面积
  小庙由庙室和走廊两部分组成。庙室东边靠墙之处，放一老式的长条几桌，几桌前面是传统的八仙桌。伽蓝神端坐在几桌正中，它五官端正，满脸红光，长须五绺，像一个健康而慈祥的长者，两边各有两个小神祗奉陪。神座帷帐艳丽，神祗服饰鲜美。八仙桌上摆满鲜花与水果。长明灯亮着，香烟缭绕。八仙桌的前方，有可供三五人展拜的空间。旧式的陶砖地板很洁净，像刚刚洗过一样。测量一下，庙室长3.26m，宽1.80m，面积5.868m2（看来“3平方米”之说只是约略的估计，未尽精确）。庙宇玲珑而别致，但能否称为“全国最小的空中庙宇”，还有待报请国家权威部门认定，在此
  之前，不妨先称为袖珍的空中庙宇较为审慎。阳台朝西，面对明清古街，长2.80m，宽1.80m，面积5m2有零。阳台上有烧纸钱的大铁炉，栏杆上插三把绣着游龙的旌旗。
  小庙不设庙祝，由周围群众自觉维护共同管理，经历了数百年风风雨雨，至今仍安然无恙。
  小庙的构建特色及其匾额
  小庙的构建很有特色。原来香港路这段落多为二层的砖木结构楼房，在打石巷顶端架起这座小庙，两边的楼房便连成一片。这样，既可使它们互相依傍，增强牢固性，又可使小巷顶端免于裸露，为过往的行人挡烈日遮风雨。比起特意而建的“空中庙宇”，要节省好多的物料，还省工，不占用土地资源。不知是哪位不留姓名的民间建筑师的神来之笔，袖珍庙宇堪称建筑上的一个小小的杰构。
  小庙始建于何时，地方史乘不曾记载，现在已难于查考。只有董其昌所书的匾额“伽蓝庙”三字，尚可约略透露其早期的历史信息。董其昌（1555—1636）的生活年代为明朝的中、后期。官至南京礼部尚书。他的书法在当时至明末清初，极负盛名；在中国书法史上也颇
  有地位。一个小小庙宇能请到他亲手书写匾额，殊属不易。董书看似率易而成，却含有一股秀逸之气，非有深厚的功力不能达到这种境界。参观小庙不能忽视此匾额。
  关于伽蓝的含义
  有介绍此小庙的文章曾经说到伽蓝的含义，惜未能尽善，故略作解释。
  伽蓝有两种含义。一是梵语僧伽蓝摩译音的略称，意为僧院。后因称佛寺。鲁迅《野草·好的故事》写朦胧中梦见坐小船经过山阴道，“两岸边的乌柏，新禾……茅屋，塔，伽蓝……天，云，竹”，“都倒影在澄碧的河中。”其中的“伽蓝”即属此义。1981年人民文学出版社出版的《鲁迅全集》注释甚明：伽蓝“意思是僧众所住的园林。后泛指寺庙。”（卷二187页）此义与“伽蓝庙”中的“伽蓝”无关。
  伽蓝另一个意义是伽蓝神的略称。这座袖珍的伽蓝庙自然是指供奉伽蓝神的庙宇。
  伽蓝神是佛教寺院的护法神；佛经《敕修百丈法规》卷二又称伽蓝有“护法护人”的职责。看来，在大的寺院中，伽蓝是护法神，相当于寺院的治保主任。而在民间社区、街道、乡镇、村庄专供伽蓝的中小型庙宇，伽蓝神则肩负为当地群众“护法护人”的使命。正因为后一点，伽蓝神颇受群众的喜爱，老一辈的漳州人称之为“伽蓝爷”，含有尊敬和亲昵的成分。虽然在佛教神祗体系中，伽蓝的“级别”不算很高（低于菩萨、罗汉等），
  却常享有被单独立庙供奉香火的殊遇。这座袖珍小庙就是一个例证。人们期望伽蓝神能维护法纪的尊严，扶持正义，打黑除恶，庇护一方民众。当然，这只是主观愿望，然而却无可厚非，因为这种愿望是善良的。啊，人们心中的伽蓝神！
  纽带 精神家园
  袖珍庙宇格局虽小，却风貌独特，有丰富的文化内涵和民俗意义，现在已成了芗城的旅游景点。不少本地和外地的群众闻名前来瞻仰、参拜。海外华侨，港、澳、台同胞回大陆到芗城观光，参观香港路明清古街，必登临小庙，向伽蓝神施礼展拜，焚香烧纸，潜心默祝。这样，袖珍小庙便成了一座连结两岸同胞的纽带，一座海内外同胞共同的精神家园。
  今天，袖珍的空中庙宇更有不同寻常的意义和价值。