漳州市图书馆

引言
  漳州是笔者的故乡。我家住城南布观音，古属姜待保。民国三十八年的秋天，一别故乡，迄今四十余年。当时家乡的区域属龙溪县南薰镇布观音三十五号。家居是铸铁工厂兼住宅，是个占地颇广的建筑物。后面一片祖遗的龙眼果园；果园往南不到一千公尺是唐代创建的南山禅寺，亦称南院。南院面北，所倚山陵，志称南山，我们民间老称为“南院山”，高祖母的坟墓就在那里。寺左有个著名古迹，曰唐忠顺王陈邕女金花郡主墓。
  在台湾笔者是调查古迹实地采勘积习成性的人，可是近在旧家近处的金花郡主古墓，竟从未近前一顾。我家与南山寺之间的小路就通过墓旁，从小这条小路不知就走过多少次；每近墓旁往往恐惧中生，突然跑快，那还敢趋赴凭吊。民国三十六年，从厦门大学毕业，回母校福建省立龙溪中学任教。当时复员不久，母校校舍尚未修复，高中一年级就假南山寺部分殿祠上课。笔者担任高一国文和高三上下两班外国史。国文教室就设在奉祀金花郡主父亲陈邕的“太傅祠”中。一上课就看到约莫三尺高五绺长须的太傅坐像，祠中还有海澄知县刘斯琜署名的匾额。（注一）当时负担太重，一学期下来，体重锐降十公斤。更没有闲情往吊金花史迹。
  说起来还有个特殊的原因，需要一提。就在郡主古墓的右下（北）方，一棵说有千龄以上矗立云际的菩提树，一般管以“汰（阴上）膏松（榕）”（注二）叫它。传说树上老鹰盘据，大蛇窝居，狰狞可畏，望之胆寒。从“汰膏松”边经过，像是一场冒险，往往奔逃而越。金花郡主古墓在我心海里从小就是一个可怕的结，那敢去解。
  今年春间，五哥典锜返里，带回台湾一个消息：金花郡主的墓塔在文革中遭受破坏。红卫兵用怪手把她的骨昙挖起。是个颇高金黄颜色的古瓷，幸未破损。当时大侄联垲是南山寺管理员，红卫兵把这古昙送给他。联垲告讯他六叔
  （注四），经其启翁探视，骨殖净洁，连忙紧封，妥理於附近山间。待文革风暴已过，故乡人士想起这个古迹遭毁，复建为难。这时六哥与垲侄才把久藏的金花古昙献出，千年古迹遂得复建。
  五哥传来故乡亲人与同胞的心声，希望金花掌故，能由笔者作出一番考索，以回馈故里。爰草此文，敬荅彼岸，另有探讨，尚待续报。
  考索
  按考旧志，记述南山寺沿革而与金花郡主古墓发生关连者，当数清代所修的漳州府志和龙溪县志。光绪三年（一八七七）沈定均“增刊漳州府志”“纪遗”所收的“乾隆志”资料云：
  “南山寺，按碑记，为唐太傅忠顺王陈邕所建，裔孙陈洪进仲子文凯重建。据嘉禾陈氏谱，以邕为祖，云系京兆万年县人，唐神龙中（七0五一七）进士。与李林甫不协，开元二十四年（七0六一七）被谪入闽，由兴化移漳。生四子曰夷则、夷锡、夷行、夷实，皆显贵。而文献通考记陈氏有三族，一为万年陈氏本姓白，自是与洪进为元光太邱之后者不同祖矣。又考唐书陈夷行传，则云颍川人，是其说又异。而旧志复不载陈邕事；岂嘉禾之谱固附会耶？然南山寺遗像、碑记尚存，则邕必有其人，又似非无据者，旧志缺之，何也？又寺前原有匾，书‘悠然’二字，相传为邕女名金花者剪发出家，以发濡墨书之，字体遒雅，明季尚有。又或云，原有‘悠然寺’三字，乃闽越王女元琇所书，后改寺名，故仅存’悠然’二字。据此则此寺之由来又旧矣。与碑记复不相同。大抵，事久多无可据；但传说久，姑并存之。野老传，少年时寺僧祭太傅，陈姓子孙往拜祭；毕，僧每人各奉鞋袜，缘太傅置有鞋袜租，以待子孙。今租为僧所废，近年陈之子孙与僧较，僧乃重兴太傅祠。岁每祭，复延陈族吃斋。而陈族有发科登第者，于此处挂匾竖旗云。”（注五）
  另同志“古迹”的“寺院”一目，有互资参考的资料：
  “南山寺，在南市通津桥南之右，唐太傅陈邕建。当郡治丁火之位，有所兴造则郡多火灾；而山椒尤不宜亭榭，屡年多验。明崇正间（注六）郡人王志道倡建钟鼓楼，识者谓城内必多火灾且有寇乱；已而果验。后毁之，而乱果平。中有石佛阁，石弥陀像高五十尺。相传石自西溪随流到寺前，因琢为法相，架阇奉之。又有太傅祠，祀陈邕；南狱行宫，祀潜霍诸山神。大门外放生池，广六十余亩。元郡人林广发诗：翘首城南上，悠然见此山，竹藏秋雨暗，松度晚风寒。佳色催黄菊，晴光上翠峦。倦飞何处鸟，日幕尽知还。国朝巡道宋致（笔者按：商邱人，乾隆四十六年任）诗：落日生骤寒，古寺少人迹；树老当路横，残菊纷可摘。堂开通野圃，一株南山碧。分韵索枯肠，解事莫相逼！思沉鸟不哗，月挂松梢白。郡人张福昶诗；岁久南山寺，壁上龙蛇迹，石璩苔痕青，林间葩可摘。期须散晴烟，江城含远碧。登临意未已，夕阳漫相逼。更寻说法台，天花次第白。”（注七）
  寺的位置，“山川”一目有云：“南山在郡城南门外，为郡案山，山阴有南山寺。”（注八）足见其重要，为郡城观瞻所系，漳州府文庙即以为文案。另邑人副使林魁“南山”诗云：“
  丹屿照银河，虹桥卧碧波。寺荒僧住少，林密鸟声多。驿路催宵骑，沙村杂暮歌。山花不知数，作意弄春和。”（注九）
  上举资料，从乾隆二十七年（一七六二——三）所修的龙溪县志（注十）可获近似内容，然互有详略，值得比较，所以下列省其重复而检讨其差异。
  （一）县志叙寺名云：“南山报劬崇福禅寺。”“宋乾德六年（九六八——九）刺史陈文〓页重修，初名报劬院，后改崇福。郡守章大任匾曰’南洲法崛’。明称南山寺。”（注一
  一）此盖有详於府志所记者也。
  （二）县志曰：“旧有碑，为罗约撰，江南徐絃篆额。今不存”。（注一二）罗约宋太宗时人，有文彩。徐弦自南唐降宋，与陈洪进同时人。邕“太傅”祠当创於是时。
  （三）元林广发诗“翘首城南上”，“上”实因版老而由“土”误（注一三）。
  （四）清巡道宋致诗：“野圃”，县志作“〓圃”，（注一四）义同。
  （五）最值宝贵者，在县志，陈邕墓葬有明确的记载：“陈太傅邕墓，在十一都象镇社。”（注一五）
  综合上举资料，环绕“陈金（花）”郡主的史事，有下举的问题值得考索：
  一、“陈金（花一华）”郡主的志载甚略，且具异说：
  （1）陈金（花）是陈邕的女儿，陈邕之称“忠顺王”为陈氏谱牒所载，正史志乘暂难互证；疑暂予保留。故郡主云云，逐亦并著存疑；然为行文之便，以后仍暂称用。
  （2）笔者四十年前，当闻传说，金花郡主本属待字闺秀。陈邕在南山建宅，规模宏敞；因为奸臣（大概意指李林甫）所忌：将以自营“殿陛”为据，检以“谋反大逆”。邕一时仓皇，命女落发为尼，改宅为寺，以暂解反侧之厄。金花郡主，遂青灯礼佛以终。
  （3）金花郡主，且有闽越王女的传说。按闽越灭於西汉武帝时，时佛教未入中国，而闽漳以及福建全域尚多在荒服；金花为其女，且披剃空门，说涉匪夷。
  （4）南山寺，有郡主秀发“悠然寺”之题，显然由晋陶潜饮酒诗“悠然见南山”句而发。志书毫无表记，或许是附会者的故弄玄虚吧？
  二、府县两志俱提嘉禾陈氏族乘的陈邕本传，怀疑到族乘中的中原本籍与唐书邕子陈夷行本传所记者有别；很容易产生陈邕与（两）唐书似无相涉的错觉。笔者尝通宵细检新旧唐书，相关问题，到发现了值得讨论的地方：
  （1）刘〓旧唐书“陈夷行传”云：“陈夷行，字〓道，颖川人，祖忠，父邑。（下略）”（注一六）其中的“邑”字，无疑是“邕”字的误省。因为上举府县两志“邕”字甚明。即欧阳修“唐书”的“世系表”亦作“邕”无异。（注一七）所以由於志乘正史的参索，旧书“邑”之获正为邕，则无容异词。
  （2）府县两志，由“嘉禾陈氏谱”和文献通考、旧唐书陈夷行传的出入，而生“附会”之疑。这从宋祁在新唐书所撰的陈夷行传，到获平衡。传云：
  “陈夷行字周道，其先江左诸陈也，客颖川，由进士第（下略）。”
  （注一八）
  这“江左诸陈”在欧阳修所撰“世系表中”亦显见详载。所以“附会”的虞虑似可减省。结语
  由於金花郡主古坟史事的考证，引发的考索方向可作纵深多方的努力，如陈氏自汉初以来在闽省的发展；华南开发的特殊际遇，宗教问题的相与，礼俗因应的调适等：都可以产生新颖的史眼。谨记自勉，并质高明。
  考註
  注一：刘斯琜，漳州府志、海澄县志，“琜”俱从玉，其他多从“土”。笔者校勘江日昇台湾外记时，即据亲见资料以正之。府县两志俱有传。
  注二：“汰膏”漳州话意即肮脏，或“麻疯病”。
  注三：笔者同怀昆季五人，曲崎是老三在伯叔大排行中居五，一向以五哥称之。
  注四：笔者六哥，同怀第四，名典岑，今称典吟。另外二哥典诚，同怀居长。四哥典钺，同怀居次。
  注五：漳州，宋真宗祥符间“图经”详记及之。孝宗淳熙丁酉四年（一一七七——八）始有“临漳志”，后宁宗嘉定（一二〇八——一二二五）理宗淳祐（一二四一——一二五三）纂修。逮明武宗正德壬申七年（一五一三——四）、神宗万历癸酉元年（一五七三一四）、癸丑四十一年（一六一三一四）俱有志。清代则圣祖康熙甲午五十三年（一七一四——五）初修、高宗乾隆丙申四十一年（一七七六——七）继修、仁宗嘉庆丙寅十一年（一八0六一七）刊补，至德宗光绪三年（一八七七——八）增刊，此据增刊本卷四十八第十四叶。所引文中之“旧志”，当指万历以前诸志言。
  注六：漳志“宗祯”多作“崇正”。盖避清世宗讳也。
  注七：见增刊本卷四十之三四、三五叶。
  注八：见卷四第三叶。
  注九：见卷四一第三三叶。
  注十：龙溪县志，清乾隆廿七年（一七六二——三）县令吴宜燮纂，光绪五年（一八七九——八0）县令八十四增修，曰新增龙溪县志。成文书局影印重刊列中国方志丛书第九十号。
  注一一：见卷十一第五叶。
  注一二：同上注。
  注一三：见卷二十二第二十一叶。
  注一四：见同卷二十八叶。
  注一五：见卷十一第十七叶。
  注一六：见卷一百七十三，此据艺文印书馆影殿版二二四九页。经覆商务印书馆百衲本，同之。
  注一七：见卷七十二下，此据艺文印书馆影殿版，商务百衲本同之。
  注一八：见卷一八一第一页，艺文版二0九七页，百衲本同之。
  附录
  一、七十九年一月八日，五哥家乡探亲回，谓六哥、垲侄在文革中维护南山寺唐古迹金花郡主骨昙，事颇冒险：
  金花郡主古唐坟，祸劫横来遇魔斤！幸遇吾家贤叔侄，密藏宝罐复垂薰。
  二、一月十日，夜监应用数学系三年级中国通史期考，感怀故乡金花郡主灵塔故迹，即与六韵：
  （一）秀发缘何落幻尘，一挥削尽扰人春。悠然持志南山侧，千古幽传物外真！
  （二）净发灵柔秀可珍，悠然题寺性挥真；南山改置原神在，陶令於前句雅申！
  （三）越王女抑陈玉娇，历数年华俱久遥！稀忽微芒稽未易，强翻万卷力希昭。（注：古今图画集成计万卷，余庋一部）。
  （四）菩提树下已千年，唐宋明清迄未颠！岂意突然罹浩劫，塔倾穴毁永沦涟。
  （五）古瓮如金固且峨，当年郡主立修罗，千球历劫虽堪叹，一露玄机益显珂。
  （六）骨已成灰似雪皤，修真火炼果阿罗。千年永闭幽光在，偶应横冲证劫磨！三、一月十一日，夜读两唐书达旦：
  （一）阳暖温和似早春，唐书新旧两求真；问题可惜双遗漏，一失前头后半申。
  （二）“忠顺”存“忠”“顺”欲非，表中蜕化义成谜；名衔拆半成双格，既历千秋不易追！（注：读时生疑，后检无误。）
  （三）“邕”省上头但“邑”存，旧书於是逐传浑！地方勘考添疏忽，父子扬镳不可论！
  （四）新书传失父亲名，系表虽存欲衍生！尚幸地方家谱在，千秋虽邈籍澄清。
  （五）文献称通考未通，万年京县省难风！但凭一语讹全局，陈姓源流险落空。
  （六）系表新书见弟兄，雁行居长属夷行？尚存三季名焕甚，究竟因何格未平。
  （原载台湾国立成功大学历史学系《历史学报》第16号抽印本）