漳州市图书馆

黄典诚（1914-1993），字伯虔，笔名黄乾，祖籍南靖县湖山乡，出生地漳州市芗城区蜈蚣山路135号。黄典诚是我国著名的语言学家，厦门大学中文系教授，福建省语言学会会长。
  黄典诚生于工业世家，其曾祖父黄取，铸造鼎锅犁铧为生，工艺精湛，闻名遐迩。鸦片战争后黄取受命制造“龙贡”（铁炮），他以经验和智慧进行摸索、试制，竟然造出大小龙贡百尊之多，从此名声大振。然而，黄取因不识字，也不会说官话（国语），带来许多困难，于是，他立下家训：后世子孙除继承祖业外，须读书学官话。自此之后，黄家亦工亦文，黄典诚父亲便是清末师范科贡元，任过小学校长，熟谙古诗文。黄典诚既得益于锻铸家传的刚性又获得儒家文化的氛围熏陶，在八十年人生旅程中，横遭风雨，屡挫不馁，坚持语言学、训诂学和古典文学的研究，表现了为中华文化崛起而献身的可贵精神。
  1933年，十九岁的黄典诚考入厦门大学文学系，毕业后回漳州龙溪师范任教。抗日战争开始，厦门大学迁入山区，他受聘到长汀任教，五十多年厦大校园生活，他几经折腾，时而讲台执鞭，时而劳动改造，时而专家美誉，时而斥之“反动透顶”，唯拨乱反正之后，年届花甲老教授焕发青春，一系列研究专辑不断面世。他对闽南方言及音韵学有深入研究，专攻文字训诂之学，穷究诗文史学之论。主要著作有《语言概要》、《训诂学概论》、《切韵综合研究》、《汉语语言史》、《诗经通译新诠》等。在海内外报刊杂志发表一百多篇学术论文。
  黄典诚故居位于漳州南门溪南岸，丹霞山麓，俗称旧桥头。因其住家几代都是作坊兼住宅，铸锅造炉颇有名气，所以人称“鼎炉”，至今虽停业多年，“鼎炉”仍为黄典诚故居代称。蜈蚣山路是一条沿江的街道，清澈的九龙江水长年累月在这一排民居门前流淌，江边生长着高低不一的树木，秀水和绿树烘托着南山人家的幽雅和静谧。江边一株枝繁叶茂的大榕树高高地矗立在黄家故居门前，庞大的树冠荫盖着故居的前门后院。黄家门面特大，有八米多宽，厚实木板门扇，显得粗壮牢固，根据劳作需要或开两扇或开四扇。打开大门就是一爿厂，约有百来平方米，置放炼炉、风箱、砧台，地上满是锤、棒和生铁片、炉渣子，只清理一条通道直入后面住宅。
  凡是造访黄家的宾朋亲属都要穿越工场，工场与住宅区有一门沟通。住宅风格是典型闽南民居式样，前面一块庭院，东北角一口水井；庭院土去一方厅堂，摆设佛像供桌，两侧檀木茶几，既是家人拜佛场所又是客人来访接待之处。厅堂有一堵木屏，（江焕明摄）屏后是内屋，照例又一块庭院，摆些花草，庭院往后是住房、厨房，供奉祖先的小厅。这是黄典诚先祖建置的，后来，其父黄英自立门户，紧挨祖屋西侧又建一进房屋，即黄典诚出生的地方。
  黄英所建的西屋，前面是一块露天庭院，然后是一座四房抱一厅井字形结构的房屋，小厅仅十几平方米，房间也不大。西侧后房诞生当代语言学家，这间卧室朝西一扇门，朝南一孔石框窗户，光线略暗。窗外是黄家的空地，后来逐步整理成小园子，有石桌石椅，盆花果树。黄典诚的童年常于此地读书，这里与前面工场有些距离，少些锻打声、风箱声，相对僻静。黄典诚的母亲是上个世纪初叶罕有的知识女性，她就读于教会学校，当时基督教传教士用罗马字母编写闽南语字母教人读圣经，黄母即用这套“厦门白话拉丁拼音方案”教子女识字，这种文化启蒙是黄典诚日后研究汉语方言的奠基。黄家东邻有一座南山小学，黄英担任校长，黄家子弟都是这所学校的学生。黄家屋后是一座千年古刹，漳州第一大寺院南山寺，钟鼓之声，香火之味，伴随徐徐南风，时时飘入黄家，也许是这个因缘，黄家祖祖辈辈都信仰佛教。黄典诚从小就在这中外古今文化交汇的家庭里成长。
  经过百年风雨，“鼎炉”这座黄典诚故居也今非昔比。周边民居多起来，人口密集了，站在门口望江吟风的情景不复存在；覆盖街道的茂林修竹如今仅余亭亭玉立几棵大树。纵然如此，黄典诚一年总有几次回家，即便身处逆境也同样以知足和自信的心态探亲访友。“文革”期间不少亲友“上山下乡”，这当中并非都是“知青”，不乏“知老”也得离开城市移居山乡，黄典诚安慰他们，有一首诗寄往长泰岩溪写道：“..万里东风除俗虑，一轮初日荡尘胸。莫伤垂老疲癃甚，眼底山花烂漫红。”这就是一位老学者的过人之处。
  辛亥冬月感作
  陈嘉言
  睡起西山满蕨薇，今人歌笑昔人非。
  上天明月终黄〓，大地浮云换白衣。
  去暖杜鹃翻北向，冲寒乌鹊自南飞。
  琼华刬尽河山在，留与渔樵话夕晖。
  （李竹深辑）