漳州市图书馆

浦南史话
  杨惠民王和贵
  浦南历史悠久，在天宝大山的金沙岭（古称仙岭）和九龙江北溪两岸，采集到距今一万年左右的晚更生世石器文化遗存和商周时期的陶器文化遗存，佐证先民在这里繁衍、劳动和生活。汉朝在仙岭置揭鸿塞（今浦南金沙村吉洋自然村），作为军事据点。唐总章二年（669年），陈政、陈元光父子奉诏带兵平蛮肃乱，到达九龙江北溪东岸插柳为营（旧称柳营江，今称江东），从浦南九龙江北溪的北岸结筏渡江，遂屯兵揭鸿寨，建唐化里，把中原文化带到漳州，扩展到浦南。之后，陈元光奏准建漳州郡，州治初设云霄西林，并建巡逻行台于四境，其中浦南之松州堡为漳州北端行台所在地。唐景龙二年（708年），陈元光之子陈珦于浦南松州村建松州书院，聚州人子弟教于乡学。景云二年（711年）陈元光殉职后，州治先迁至漳浦李澳川（今绥安镇），后迁至龙溪桂林村（今漳州市芗城区）。陈元光墓葬也由云霄迁至浦南松州堡，并在松州书院内建将军庙（后称威惠庙）祭祀陈元光。由此可见，浦南以其特殊的地理条件，曾在漳州开发史上占有至关重要的地位。如今，在浦南境内，开漳圣王陈元光陵园及其部将许天正、李伯瑶、马仁、林孔著、宋用等墓，已经成为海内外宗亲寻根祭祖的重要祖地。
  浦南镇地处漳州市区北部，西靠天宝大山和后房农场，南连石亭镇，东南接龙文区郭坑、朝阳两镇，北与华安县丰山镇隔江相望。地形南北长、成月牙形，东西向两头小、中间大，九龙江北溪自西向东穿抚而过，江的两岸像两条锦带，镶在这块历史上曾经焕发过光芒的宝地。古代九龙江及其支流，冲积的大小低洼地，先民称“低浦”，学者称“湿地”。根据低浦的地理位置，先民分别称“浦口”、“仙柑浦（即今浦林）”、“浦西”、“浦南”等地名，浦南位于低浦之南，故得名。唐代在浦南松州堡虽建有巡逻行台，但从旧志书上尚未出现乡里行政区划，只是在九龙江北溪与西溪之间，从天宝大山之麓到江东以西一带，统称为“唐化里”。至了宋代这些地方才正式建立地名，以县统乡，以乡统里，自南宋淳祐年间（1241～1253年）又开始划都，都之下分图，这是一种地域段落，而行政区划的名称仍为乡、里。明嘉靖《龙溪县志·地理》卷之一载：浦南，宋代属龙溪县游仙乡龙川里，地域为“二十三四都统图十”，下有“金沙社、蓬洲社、香洲社、磁瑶社、松洲社、吴浦社、鲁林社、桃源社”。清乾隆二十七年（1726年），“二十三四都辖12个保”。民国28年（1934年），浦南属龙溪县第五区，辖2镇6乡32保。民国36年（1947年），浦南乡下辖金杏、浦林、福沦、双溪、墟内、松洲、宏楼、苍山、园坑、鳌浦、洛蓬、溪渡、浦溪等13个保。新中国成立后，1961年6日，浦南从龙溪县划归原县级漳州市管辖。1985年7月市改区，浦南为芗城区辖镇。据《芗城区志》载：1995年浦南镇辖53个自然村，组成17个行政村、1个居委会、1个果林场，面积59.02平方公里。
  历史遗迹
  古代浦南一带就有人类活动。从仙岭（今称金沙岭）和九龙江北溪两岸，采集到晚更生世（约一万年左右）石器文化遗存和商周时期的陶器文化遗存，佐证先民在这里生活、劳动、繁衍的过程。
  1986年，省考古队员陈了文，于仙字潭南岸黾山上茶园里，采集砺石4件，石斧3件（残）、硬陶13片、软陶18片、褐黑色彩釉陶一片。证明旧石器时期和商周时期确有土著在这里生活。
  1989年，考古专家尤玉柱考证，从漳州北郊台地，由浦南北山向南至茶埔，是九龙江北溪自北南流与西溪汇合处，于113处采集石器1457件，根椐石器形状普遍细小，类型复杂，加工精细，命名《漳州文化》，代表福建沿海地区旧石器时代和新石器时代一个过度阶段，填补福建的空白。
  从113处发掘情况看，浦南北山至新厝计37处，采集到石器380件。其中石核59件，石片198件，单直刃28件，双刀刃7件，单凹刃17件，双凹刃1件，凸刃7件，凹凸刃2件，圆头3件，凹缺18件，端刃3件，正尖28件，黾背1件，镞形器2件。
  中国考古专家贾兰坡、盖培、尤玉柱等提出华北地区小石器传统和大石器传统，《漳州文化》诸性质应归入小石器和大石器传统中，其石器组合显示地方色彩，别于小石器和大石器传统的其他文化。（附表）在九龙江北溪东岸，丰山镇龙径村农民在甘蔗园中，挖出绿色石环和黑色粗砂陶三件石器。在西岸，1987年，省考古专家和浦南镇文化干部，从仙柑浦（浦林）至金沙观音亭，采到一块陶器制度箭头，破陶锅（分成两半），另一个陶器，行家说是商周的文化遗存。
  少数民族聚居地
  古代浦南、浦林、汰内一带，许多地名都以“仙”字表达，如仙都社、仙字潭、仙岭（今金沙岭）、仙柑浦（今浦林）、仙亭（今松洲）等。“仙”，过去曾指为少数民族居住、活动的地方。《舜书·典》载：“窜三苗于危”，指的是三苗国躲避华厦汉族的攻击，逃到高山密林，福建的少数民族也是如此。
  浦南金沙村以西10多公里处，是九龙江北溪支流汰溪，在山脚下峭壁上有5处共刻划20个“图形文字”，被称为“仙字潭摩崖石刻”。《太平广记》载：有人模仿这些“图形文字”去请教唐朝河南令韩愈，韩愈译为“诏口黑视之鲤鱼天公畀杀人牛壬癸神书急急”，说“详研其义，似上帝责蛟螭之词，今戮其害也。”清嘉庆年间（1796～1820年），蔡永〓着《西山杂志》，说仙字潭摩崖石刻是“七闽”石刻古文。1935年广州岭南大学黄仲琴教授发表《汰溪古文》一文，说那摩崖石刻“疑即古代蓝雷民族所用，为爨（音窜，古族名）字或苗文之一种”。此后，尽管有许多学者发表各种各样看法，迄今无定论。但可以说明唐代以前龙溪县二十三四都、二十五都、二十六都（今芗城浦南、浦林和华安汰内）是少数民族聚居地。
  后来随着中原文化的传播和交通条件的改善，少数民族一代一代的与土著同化，逐渐繁衍而聚居于山间边远地带。另外一些氏族由于生活需要而择地迁移而居住。如浦南镇宏道、松洲两村畲族则是明洪武年（1376年）从外地迁到那里定居的（宏道为钟、曾畲汉两族共居村落）。
  军事据点与古道
  《资治通鉴》载：“汉朝（公元前181年）南越王国叛变，平之”。公元前135年，闽越王国骆郢派大军，攻击南越王国边界，南越王赵胡派人报告汉武帝，令大行王恢由豫章（江西南昌市）出兵，大司农令韩国安由会稽（江苏苏州市）出兵攻击闽越国。骆郢守仙霞岭。骆余善跟宰相和王族商量，用长矛杀骆郢，人头送至王恢，大军停止前进。左翊将军许濙，奉命驻师营城（今华葑）。并在仙岭（今金沙岭）置揭鸿塞，作为军事据点。《汉书·地理志》说“自交趾至嵇七、八千里，百越杂处，各有种姓。”
  是时，从华葑到浦南都有少数民族聚居。他们凭着山高涧窄的地理形势，经常与当局对抗，唐代称之为“蛮獠之乱”。
  唐总章二年（公元669年），陈政奉朝廷之命，入闽平蛮。因兵力不敌，退保九龙山（今揭鸿岭，唐称九龙山）。陈政之母魏氏带兵来援，杀退南蛮，派刘氏三兄弟驻守营城。以后，陈政在盘陀设伏，沉重打击南蛮，进军绥安屯垦，边防安宁。
  唐军要进入汰内，清康熙《龙溪县志·艺文下》卷之九，陈天定《北溪纪胜》云：“初，玉钤将（即玉钤将军陈元光）入龙潭，以山高涧窄，兵法所谓死地，先扎营于此，取道大山之巅，以瞰汰内，今山顶石磴犹存，揭鸿寨营头亭在焉”。以后驻军地名：“军营”，明嘉靖《龙溪县志·地理》卷之一载：“蔡公岭，在二十四都，旧名揭鸿岭。为安溪、龙岩通道。因其高峻，元末，于其岭南畔少低山腰，别开新岭为道”。
  据田间野外调查，现浦南镇吉洋村，即是古揭鸿寨之处所在地，其村后金沙岭上尚有遗存的古行台和军寨遗址（在今金沙与后林交界处）。清《漳州府志·山川》卷四载：“新岭（即揭鸿岭），石磴盘延十余里，路通安溪、龙岩、漳平三县，旧俱有亭焉。”“揭鸿岭，其上有营头亭。去城西北四十里，汉、唐时，西北向长安故道，由安溪、大田以行，今道废。下有唐屯军营故址，上有营头亭。唐慕容韦、欧阳詹俱有诗。”二诗如下：
  度揭鸿岭
  （今廿五都，乃天宝之北岗，汉唐故道）
  慕容韦
  闽越曾为塞，将军旧置营。
  我歌空感慨（注），西北望神京。
  ——《全唐诗》卷772
  注：《漳州府志》第三句作“我歌胡感慨”。
  晚泊漳州营头亭（注）
  欧阳詹
  回峰叠嶂绕庭隅，散点烟霞胜画图。
  日着华轩卷长箔，太清云上对蓬壶。
  ——《全唐书》卷349
  注：《漳州府志》题作《宿营头亭》，首句作“回峰叠蟑绕亭隅”
  又载：“正德志（即明正德《漳州府志》云：元末，有蔡公者，于山腰开新岭，又名蔡公岭，今为安溪、龙岩通道，疑即上新岭云。）”
  水陆交通与商贸
  浦南镇地处九龙江北溪南岸，历史上曾经是漳平、华安、安溪、长泰等地土特产集散地，尤其是纸、糖为著陆路有汉、唐（庄木清摄）揭鸿古道关隘与宋代香洲古渡，船运上溯至华安新圩，下通石码、厦门，水陆交通较为便捷，集市一度较为繁荣。1953年国家投建一座大木桥，中为汽车道，两侧人行道，跨江通往长泰，后为洪水冲毁。浦南镇区临江而建，历史是是水陆交通与商贸中枢地带，人口密集，经济繁荣。镇区沿江直街近一公里，座落百余家商号，有杉木行、五谷行、纸行、酱油店、糖行、烟丝加工销售店、柴炭行、布市、干果店、杂货铺。浦南沿江大街原名中山路、后改解放路，1931年左右用水泥混凝土铺就七百米地段，是漳州市最早水泥路之一。解放后又开拓及整修一些街道。如中心路、太保路、五常路、后街、过街。这里人口成份庞杂，外来人口居多，汉畲两族共处，船民、农民和市民相聚。由于浦南具有地理上的优越条件，因此在历史上曾为漳州发展经济与对外贸易起到了重要作用。故道关隘——揭鸿塞
  揭鸿塞，即揭鸿岭（今称金沙岭），是芗城境内唯一的古道关隘。它们于漳州城市区西北，今浦南镇金沙村与华安县汰内交界处，山麓濒临九龙江北溪西岸，距城区23公里。该岭高峻逶迤，岭西与天宝大山的五峰接连列障（唐称九龙山），为汉、唐朝京孔道隘口，也是入漳往粤古道的要冲，因此汉朝曾置揭鸿塞，作为军事据点，揭鸿岭下临九龙江北溪的“龙潭”，位于水陆交通的中心：直者是江，乘船而上，可到宁洋；驾舟南下，经江东、福河，可抵石码、海澄、浮宫。横者是路，西行通天宝、南靖，东行抵达长泰，南行入漳州城。该岭踞于险要的地理位置，因而被历代列为古道上的重要关口，如今还是漳州至华安公路必经之道。
  航运·码头·渡口
  航运
  漳州市芗城区《交通志》记载：浦南镇“镜内北溪航道，起自金沙村‘713’油库至浦南蓬洲，长19.7么里，处于九龙江北溪下游航道。该处江面开阔，有400500米，水流平稳，..从浦南到金沙潭口，河床多属卵石浅滩沙洲；浦南以下沙洲发育，上游流水泥沙多在此河段沉积”。浦南镇正由于有这个地理环境，在航运方面较为发达，并有力地促进了浦南的商贸发展。“明清至民国时期，每日停泊于浦南港的木帆船达100艘以上。华安新圩至石码，长76公里，往返的木船日以几百计。民国初期，北溪各港口（包括华安新圩，沙建）木帆船达200多艘。民国37年（1948年）只有168艘，年货运量约1.10万吨。新中国初期，多达250多艘，其中：新圩港72艘，航行新圩—浦南—石码航线，客货兼营；沙建港99艘，航行沙建（汰口）—浦南—石码航线（29公里），以货为主，年货运里8千吨至1万吨。1953～1956年，漳州机场和鹰厦铁路兴建期间，每日上下运输的木帆船多达500多艘。”
  码头
  民国以前，浦南为九龙江的北溪最繁华的集镇，是漳平、龙岩、华安、长泰土特产品和海产渔盐产品、杂货等进出口货物集散地中转码头。民国初期，漳州市政建设时，利用城墙条石在浦南圩北修建长200多米的石砌驳岸，在浦头大庙和渡东（妈祖庙）前修建两座简易驳岸码头。上游三头为沙建、新圩、华安等客货船停靠处；下游码头为龙岩、漳平纸船和石码海盐等船舶停泊处。1950年后，码头由于年久失修，泥沙淤积，以致船泊不能停靠而圮废。1961年漳州航管处于浦头大庙角新建一座简易踏步与驳岸混合码头，可同时停靠10～12吨位客货船舶2艘，装卸农副产品、建筑材料等物资，另配备油库60平方米，货物堆场160平方米，码头与道路相连。今为捞河卵石船停泊处。
  渡口
  为便利九龙江北溪南北两岸来往过渡而设立渡船停泊处，称渡口。据明、清《龙溪县志》记载：浦南镇境内古渡口有：香州渡、云英渡（又称鳌浦渡）、蓬莱渡、松洲渡等。古渡口历经沧桑，有的早已圮废，如香洲渡（详见《芗城文史资料》第15辑，陈侨森撰写“香洲古渡”一文）。新中国成立后，为继续便利南北两岸民间往来，相继创设多处渡口，现在渡口：
  浦头渡 又称浦头上渡，也是华安县沙建、汰内等货客船停靠码头。址于浦南镇九龙江北溪浦头，起自浦头至对岸华安县丰山镇碧溪村，相距500米。1950年，从华安碧溪村到浦头建一座木桥，后被洪水冲毁。1988年，在浦头建码头，长150米，宽90米，可停靠机动船、汽船。
  和睦渡 址于浦南镇的东仔边山脚（又称浦头下渡）与对岸华安县丰山镇和睦自然村，相距500米。
  浦南圩渡 址于浦南镇浦头下游30多米，起自浦南至龙文区郭坑码头，渡距12公里，是客货渡口，渡口船舶原为木帆船，1983年改为机动船。
  渡东渡 址于浦南镇渡东村，起自渡东古码头对岸何厝自然村，相距500米，后来停靠水潮村。
  何厝渡 古于为松州渡，址于浦南镇何厝自然村，起自浦南镇1950-1960年镇区概况
  浦南镇1961-2005年镇区概况
  何厝至对岸渡东，相距500米。
  溪园渡 浦南镇溪园村，起自溪园村至龙脊山脚山后村，相距500米。
  吴浦溪 古称鳌浦渡、云英渡。址于浦南吴浦村，为宋元明清时期官渡，通长泰大路。起自吴浦村至对岸蓬莱村，相距500米。古置官渡船2艘。新中国成之初蓬莱渡废，吴浦置船摆渡。
  商贸
  九龙江北溪上游华安、漳平、宁洋、龙岩乃至南平、长汀、龙津江上游长泰、安溪，这些地域的货物，民国以前，都要通过水运输出，而且必经浦南香洲渡。为奖励货物出口贸易，元代政府在香洲渡设商务所，到了明洪武年间（1368～1398）在漳州府设税课司，龙溪县在浦南香洲渡，设税课局。明嘉靖《龙溪县志·田赋》卷之四载：“香洲税课局，芗办各色课钞：三千九十八锭四贯三百文。内商税钞二千九百四十八锭三贯七百六十文、窑冶钞一百四十八锭三贯三百四十文、契本工墨一锭二贯三百文。岁有闰月，除契本钞外，共加钞一百七十二锭一贯三十四文。内商税钞加一百五十九锭四贯二百一十四文、窑冶钞加一十二锭一贯八百二十文。”由此可见，元、明两个朝代，浦南一带商贸是相当发达的。明万历四年（1576年），在龙溪营江（今江东桥），设南路分司以盐运同知专务盐税，可见九龙江北溪盐运很盛。
  据传唐朝陈太常（皇宫御厨管理）被贬入闽，在漳平定居，其后裔经营纸业，在浦南镇创办“文和馆”，匾名“金文和”。该馆建筑规模大，前后三进，两座天井，面积约七千多平方米，住户约50家，一楼囤货，二楼住家，天井可塔台演戏，“文革”拆毁。清康熙《龙溪县志·规制》卷之二载：浦南墟市漳州之最，“墟之市，浦南为大（二十三四都，逢五、十为墟期”、“又次之浦西、龙潭（俱二十三四都，逢二、七为墟期”。据群众回忆，浦南圩于民国时期，在浦南有文和、金协隆、连兴、万成等七、八家纸馆或兼杉行；有兴农、永丰、建南、永和等七、八家糖行；还有茶叶、棉布、五谷、水果等商行（店），以及饮食、旅社等服务行业，市场十分繁荣。（附《浦南镇区示意图》）另据清光绪四年（1880年）英国厦门海关综合报表记载，从印度运到厦门的棉花1200担，于龙溪书厅生产棉布，在浦南装船运到厦门。报表又记载：运去浦南的鸦片达2400箱，鸟粪200担；运出来的纸10万多担、红糖2300担、茶叶4400半箱。
  民国2年（1913年），海关允许外国轮船按内港行轮章程开赴浦南口岸停泊装卸贸易，来自九龙江上游各县的茶叶、纸业等货物，均由浦南集散而转输南洋各地。民国27年（1938年）5月，厦门被日军侵占后，中日双方互相封锁，仅有3艘漳码民间“交通船”，经双方和英、美领事许可，悬挂英、美国旗，在漳厦两地航线上来往贸易，后发展到十多艘。民国30年（1941年）12月，太平洋战事发生后，厦门英美洋行撤走，再无洋货进入漳州、浦南市场。
  由于“交通船”的影响，浦南水运日趋繁盛，漳平、华安、长泰等地的土特产品，都需经由浦南转北溪出口，浦南纸行、杉行、糖行、米行纷纷设立。因此，1942年在浦南设立海关分支机构。为适应对外贸易业务需要，浦南成立了永安、永川、商民等3家船务报关行，代客户提供申报进出关手续，代海关收取船钞货税等服务项目，收取各种服务的手续费。1945年，随着抗战胜利和漳州市区、浦南海关分支的撤销，这些抗战期间兴起的船务报关也停止营业。
  文物·庙宇·名人
  文物
  浦南文物十分丰富，有汉代军事据点的揭鸿塞（寨）与古道（今吉洋村与金沙岭）；有唐垂拱二年（686年）在浦南设置巡逻行台—松州堡；景龙二年（708年），陈元光之子陈在浦南创办松州书院；还有贞元二年（786年），漳州州治从漳浦李澳川迁到龙溪桂林村（今芗城区）后，开漳刺史陈元光及其部将李伯瑶、马仁、林孔著骨殖随之迁葬龙溪县仙游乡九龙里松州保（今芗城区浦南镇松州村周围），后许天正、宋用等奉敕也下葬松州保。后来，陈元光及其部将的合代分居各地，有些后裔衍居海外。改革开放以来，海外陈、许等家庭的后裔，为寻根认祖，千里迢迢，不辞辛苦，多次到浦南祭扫祖墓（唐代古墓，已登载《漳州芗城文史资料》第四辑）。
  新中国成立以来，被各级人民政府确定为文物保护单位有：福建省文物单位的陈元光墓、松州书院；漳州市文物保护单位的许天正墓。被《漳州文化志》列为古墓葬有唐代李伯瑶墓与唐代林孔著墓；列为土楼民居有浦南金沙村吉洋楼。被漳州市文物保护管理委员会列为文物点计29处，列表如下：
  庙宇
  据志书记载，浦南庙宇始于唐代，漳州刺史陈元光于唐景云二年（711年），因平寇乱战殁，朝廷念其开漳有功，下诏立庙，初名“将军庙”。该庙于贞远二年（786年），随漳州治所由李澳川（今漳浦绥安）迁入龙溪桂林村（今芗城区），当年于漳州北效松州书院内兴建将军庙，以纪念陈元光开发漳州的功德，并官定为漳州文武官员于春秋祭日进庙致祭。曾任漳州司马欧阳柜所撰《陈珦墓志铭》载：“贞元迁州，遂以松州书院祀龙湖（注：陈元光，号龙湖）而葬之”。宋宣和二年（1120年），朝廷诏令对将军庙赐额为“威惠”，由此，漳、泉二州各属县所立的“将军庙”均改称为“威惠庙”。明代太朴侍卿陈天定《北溪纪胜》载：“由溪西直上三里许，则唐将军威惠庙在焉。古所为苦草镇松州堡是也。”
  （“松州威惠庙”一文登载于《芗城文史资料》第十三辑）据2003年福建省民间信仰调查，浦南镇佛庙及民间信仰宫庙（指建筑面积10平方米以上）计32座，列表如下：
  名人
  浦南是唐代开漳刺史陈元光及其诸部将的墓地移葬地，在漳州历史上是值得纪念，也成为陈元光、许天正、李伯瑶、林孔著、马仁等人后裔的故乡，当他们在外地事业有成就，就纷纷来浦南认祖归根，祭拜祖宗。为此，陈元光、许天正等人也成浦南的名人，简介如下：
  陈元光（657～711年），字廷炬，号龙湖，河南光州固始人。唐总章二年（669年）随父陈政领令入闽。仪凤二年（677年）陈政病殁于云霄任上，陈元光奉旨袭父之职，因平息寇乱有功，封鹰扬将军。垂拱二年（686年），元光上《请建州县表》建置漳州，并任刺史。景云二年（711年）陈元光殉难于征战中，就地安葬在云霄大峙原。贞元二年（786年）徙州治于龙溪，奉敕移葬于龙溪浦南石鼓山。清康熙五十七年（1718年），礼部侍郎蔡世远于路旁“五叠石”上撰写镌刻“唐开漳陈将军墓记”（详见《芗城文史资料》第十三辑第40～42页）。
  许天正（649～718年），字允心，号云峰，蔡州汝南人。十五岁举明经，为纪善。唐总章二年（669年），其父许陶随归德将军陈政入闽，为岭南行军副使，许天正任文职，也随父入闽平乱。宣威将军许陶于平乱中战殁，许天正袭父职。他“以儒饰族，以勇练士”，建置三十六堡，教化诸族，使地方安定，升朝列大夫兼岭南团练副使。垂拱四年（688年），唐廷诏敕别驾。宣威将军许天正领泉、潮团练使兼翊府纪室。许天正之道德文章，事功彪炳。他入闽开漳，辅助陈政、陈元光、陈珦祖孙三代，人称“翰墨世家至交。”开元六年（718年）天正病逝。宋绍兴二十年（1150年）追封殿前都统太尉翊忠昭应侯（详见《漳州芗城文史资料》第六辑第59～61页）。
  李伯瑶是唐护国公李靖之孙。唐总章二年（669年）任府兵分营将，随陈政入闽，系开漳功臣。宋绍兴二十年（1150年）追封为殿前点检威武辅胜将军。
  林孔著（642～722年）是陈政女婿，陈元光姐夫，他随其岳父陈政入闽，为军咨祭酒，卒后封为竭忠谋国将军。
  宋用，字什五。祖宋毅，江南松化府华亭县人，当汝宁府光州县令，于此地居家。宋用为唐朝翊府郎中队正，总章二年（669年），随玉铃卫府左郎将归德将军陈政领兵镇闽。宋用尽心竭力，不避艰险。闽平抵漳，住东厢二图，娶周氏，生六子。
  贞元二年迁州治龙溪。宋用随陈政平闽有功，奉敕葬石鼓山南，赐祭田八十亩。后来，堪舆先生黄妙应历北溪山明水秀，认为陈元光墓已得地理，建议宋用迁葬石鼓山北猴坑。五世祖母黄氏主持，墓地曰：“水流破军”，建统宗祠于水流。宋绍兴二十年（1150年）荫葑宋用为昭德将军。
  在浦南浯沧有吕旻墓，今尚存“皇明钦赐祭墓”石牌坊于浯沧村蕉园内。为吕旻竖石牌坊在漳州城内有2处：一是卫前街（今台湾路）“大司成少宗伯”坊；二是北桥（今大同路）“太史”坊。民国7年（1918年），陈炯明在漳州实施拆城修路的市政工程时，这2个石牌坊被拆毁。
  吕旻（1528～1579年）明龙溪县浦南人，嘉靖二十五年丙午（1546年）举人，三十二年癸丑（1553年）进士，曾任翰林庶吉士、国子监祭酒、礼部右侍郎其先祖吕崇爵为銮仪卫守备，其父“吕景鸣，字鸣鹤，贡生，以子旻贵累封侍读，祀乡贤。”其子吕子熙，“以孝廉举”。其侄吕贞，举人，“顺天中式，秉礼好古，未仕而卒，祀乡贤。”吕式，“明万历二十三年（1595年）举人，贞之弟，开建知县。”明代何乔远撰写《闽书》卷之一百十八登载“吕旻传”如下：
  “吕旻，字仁甫。九岁能属文，郡贰龙遂召试《平闽赋》，搦管文就，大奇之。嘉靖丙午，以《礼经》乡荐，时尚垂髫。癸丑，成进士，选翰林庶吉士，授编修。庚申（即万历三十九年，1560年），三殿灾，藏书就毁，惟《永乐大典》无恙，阁臣请重录副本，上命词臣十人傩校，旻与焉。迁侍读，掌诰勒，分考南官，所取相士踵为执政达官。隆庆改元，《大典》成，迁左谕德，请告归。中訾议，谪判卢州，寻迁商太仆丞，不起。复起太仆，迁国子司业，再迁祭酒，充经筵讲官，礼部右侍郎。无何卒。旻天性和易，才藻风流，为馆阁先辈所爱重。其侍郎礼部时，谓京官任子多从恩假，非所以重名器，请自三品以上非满三年考者，不得荫。遂得著为令。”
  近现代以来，由于基督教会深入浦南，通过教会学校客观上也培养一些人才。如王宗和早年留学美国，回国后历任北平大学、河南大学、厦门大学、中正大学、南昌大学、华南理工大学教授，在造纸学科工程方面造诣尤深，是资深博士生导师，2003年以98高龄辞世。王淑贞是全国劳模，广东江门市中心医院名誉院长，医学界权威人士，2005年以96高龄辞世。
  浦南镇历史上的繁荣和荣耀很大程度上得益于地利，后来随北溪河床提升，交通不便而逐渐退化，但是其历史价值依然存在。
  漳州吕滨溪与《永乐大典》
  明嘉年三十九年（1560年），朝廷三殿火灾，藏书烧毁，独《永乐大典》无恙。大火之后，阁臣奏请重录副本另存，皇帝令吕旻、张居正负责校篡，十年告成。
  吕旻（1528—1579）字仁甫，号滨溪，龙溪县杏林（今芗城区浦南镇后林村）人，嘉靖三十二年进士，任翰林编修，升左谕德，性谦和，胸怀坦白，厚重寡言。曾受谤谪为卢州别驾，后因才名起用为大仆寺丞、国子监司业，万历六年（1578年）为侍读学士、国了监祭酒，后升礼部右侍郎。
  吕滨溪著有《玉堂存稿》刊行于世。墓在漳州城北梧沧，有五兽石雕、石坊，御赐祭文勒于碑首，今存。（陈侨森撰）
  附一：陈天定《北溪纪胜》
  北溪纪胜
  明吏部陈天定
  北溪九龙江，实郡右臂。唐镇府以前，插柳为营，渡江以后，揭鸿置塞。外设巡逻行台，渐次开辟，内犹山深林密，萑苻时警。近者于西溪水口，筑城守镇，海寇虽不敢内窥，然恐馀波未平，伏莽窃发，则北溪问道，锁钥宜严。今明公为民捍患，以某赞末议，诚思此方山川，原委村落聚散其出没险夷皆固圉者所宜周知。谨分三段陈如左，聚米置棋，惟明公择之。（郡守施邦曜序）
  自柳营入江，山高水狭，三五里岩壑（1），绝人居，古名蓬莱峡。上抵龙潭，取道五十里，舟行则信宿，诗所谓溯洄从之，道阴且长也。两岸俱龙溪治，其下为廿二都，上为廿三四都，烟火丛稠，人事耕学，楼堡相望，滨江比庐，每雨潦辄（2）遭淹没。盖江从宁、岩、平、长，发其源，合流而下者，七八昼夜，末又佐以长泰之水入峡，腹大口小，若军持易盈难泄，势使然也。峡以内村落，溪之西为黄柑，广袤（3）依山，背距廿六、廿七二都，逼郡城之东郊。溪之东有汐浦，稍前则为九团社，面江者曰洪溪头、曰郭坑、曰渡头，处錞（3）者，有院后、有陂头、有黄坑、有炉边、有恒坑、有宁塘，逾陵间垅，以交于泰。故泰人出峡者，必至洪溪头，乃舍陆而舟。入郡者，必至渡头，乃横流而乱（3）。下有李林港，列屋成市，其委达镇门之赤岭港，旧志谓虎渡。未决故道，实出此。今轻舟可通，为间道。上为扶遥，与洛滨相连，山峰耸秀。环其麓者，背面皆堂榭，地窄，人业陶以代耕。溪中浮出绿洲，洲头曰潮口，盖海潮逆入，至此而止。东支合流者，曰黄石潭，则长泰舟行出水处也。在洲西者，曰下灶、曰吴浦、曰蓬洲，宋北溪陈先生故里也。风教所淑，今犹文物。稍上为溪西，人居稀少。然北人出入郡者，必于此为埠。其隔江相对者，为蓬莱，为香洲，为溪园，上通渡东、碧溪、浦尾、山头、浦西、蓝径，背负赤桥、玉兰坂、港头、斳（4）下、康山、寨坂，由溪西直上三里许，则唐将军威惠庙在焉。古所谓苦草镇松州保是也。徐坪缩入其背，历浦南、福清、仙柑浦而上，为后林，为金沙，与丰山、银塘夹江而处，皆世居旧族，齿重一方。距郡四十里，郡人北游龙潭，舆马所会。其背有吉洋、岭兜、坑尾、古塘、军营，地接天宝，时有伏莽其间。初，玉铃将入龙潭，以山高涧窄，兵法所谓死地，先札（5）营于此，取道大山之巅，以瞰汰内。今山顶石磴犹存，揭鸿塞、营头亭在焉。抵龙潭，有日中之市，上下游舟，次鳞集溪北，熙攘者以此为最。潭水深缓不流，旧称漫潭。梁天监间，有九龙群戏于此，故邑号龙溪，里名九龙。概称北溪为游仙乡。宋末，车驾南幸，乃改潭内为廿五都，潭外为廿三四都。大抵龙潭，地处十字之中，直者为江，驾舟北入，可上宁洋；放棹（6）南下，即抵海澄。横者为陆，循西列嶂，通于南靖。徂（7）东平畴，便驰长泰。此潭以外之胜概也。
  入自龙潭，岩冈壁峙，人遵鸟道以趋，上臻（8）龙岭，舀草（9）求蹊（10）者，六十里舟行，亦信宿为程。若野潦（1）频仍，石尤（12）迅发，则有五日为期，六日不詹（12）者矣。地属溪之廿五都。上由永安，北趋浦城，出仙霞，西赴邵汀，出光泽，南走天兴。每军兴，多由龙潭掠舟以发，然中大小滩三十六，水石高下，不时险巇（13）。初入小滩为马岐，唐将军牧马故处也。稍上为汰口滩，汰水西汇大江，以小舟入，古称桃源洞，蓝、雷所居，今号汰内。计入口十馀里，有平畴广原，处天宝之背。逾郡龙过脉，有间道可通永丰司。上汰口少许为沙建，鸡鸣桑树，笛响陇门，村落推繁庶，上为井濑，西由大坑，陆行二十里，至昇平保，井濑而上为鸬鹚漕，石铭里在其东，属泰治。前行数里，居溪之西者，为下樟。居溪之东者，为热水。地出温泉，上为弦濑，水急倍。向来诸滩，非绳牵缆引，不得上。涧水东流，小舟时出者，高层口也。悬崖缀屋（14）三五欲坠者，渔人宅也。由此入，可缘石铭里，通泉之安溪治。折而石圳滩，中流乱石，船循垒块，以上西逾岭，有洒坑、有七埒、有大德、有绵治。山农百室，深入不可穷，石圳尽而潺坑（5）见。三五转至大濑，或只居在涧，或数椽巢林，家无儋石（16），斯柴买醉，雇浆疗饥而已。大濑一名宝珠滩，宋大中祥符间，丘〓获珠处也。雷轰箭括（17），溪北群滩尊之曰伯公。西为天宫、一窝、盘谷，山后有黄心坪、有小坑、有内宁、有高车、有长者，地通于绵治、昇平。其东为悬绳岭，岭以上二十里曰炉伴，分隶安溪之龙涓里。峻岭高林，间鲜村落，入潭至此，备警有二道。漳平见告，烽火必严于华崶；安溪有急，声息必关于炉伴。其大较也而五里滩，司其喉舌，缘是如溪东坂，如古流，如黄枣，则其沿五里滩而东者。若长坑，若南坂，若澄川，则其附五里滩而西者也。又上鲤鱼滩，望华崶、龙岭，咫尺间矣。谚曰：上了鲤鱼滩，方得客心安。有村曰浦口东，入山即渔樵门，周折四十里，俗分七十二社。北连华崶，南倚炉伴，东负龙涓，西亘大江。万室之乡，川原膴膴（18）。龙岭山巉岩（19）入水，人无下锄处。然舟车所通，北逾江浙，南梯粤东。船自柳营来者，于斯为彼岸，招招欲往，复鼓枻（20）而南。年来四郊多垒，岭以下诸村，连山筑堡，鼓柝（21）相闻。然或垣而未室，或室而未械，且有单寒湫隘（2），计丁壮不过三五十人。殆与潭外诸堡，族巨力强，独支一面者不同也。
  龙岭舍舟而陆者，山自炉伴发脉，横奔谼（23）内，截断溪流三十馀里，为华崶关锁。水随山湾，故岭道径而溪道迂，环流以入，宝珠石在焉。神物所都，呵护特峻。有所谓白湖滩、二谼筒头、三花虎头者，鱼不能游，鸟不敢过，土人善没者，号师爷。自横洋坂散筏以出，即执钉钩随之，与波上下，拨其滞澜，疏其宿罅（24），谓之洗谼。遇矶激（25）涛崩，则赤身扶木，翻舞浪花，百沸中如散签出筒状，历倒里、鼎濑、猴〓、仙溪、黄炉、前店子、和尚山等处，如是者不啻三四，乃放漫流，设竹绳横江限之，复合为筏，谓之綑（26）。以綑向者，横洋坂所散诸木也。谼以内又有间道通芒畲、高石、下寮、前岭、都寮、葫芦门、外山，南达漈头，西倚归德，北合永福里。前山寇尝以二十馀人出此，夜袭龙岭，转趋华崶，市焚戮劫（27），夺归虎尾岐而去。则龙岭之迂流入谼者，可知。若其陆而径者，面壁以登，敛骨折步。宋杨汝南所云：江流如箭，路如梯是也。从华崶入郡，朝发夕至，故俗出以夜束火，明灭依山，一带似天河列宿。岭以上历石头庵，经李公坪，为云水桥，山高不知，水出宛如泥封，故诘兵（28）设险，欲固上游，必置营华崶。营中市贾者（29）、侩者（30）、旅者、榷者（31）、巾者、秃者、弁者（32）、徭而驿者、弹而鸣者、脂而黛者，莫别省直向日。岭以南，舟车所至，悉此猥顿（3），日淹月（34），迟而又久。营而下为霞坂社，其隔江曰草坂、曰罗溪、曰罗村，山辽地迥，为永福门户备。华崶者，西严斥堠（35），此其要害。由华崶营而上，复趋舟，舟小于河之下者十之一，滩虐于河之下者十之九。北逆大深，沿溪而上，数滩之剧者，曰犬牙、曰石圳、曰赤竹、曰桨砧、曰神濑、曰横龟、曰六曲、曰三牛、曰卑婆，操舟者赤其体，贔屭（36）以负而趋。乘舟者，亦时跣而涉，以駴其巇而席。其夷有石门坑、骡子岭、珍山。隔日，倒濑在其东，有河水坑、归化司、西陂。浙溪在其西，或隐现天末，或缀旒山足。越宿及于函口，水以上则漳平之所攸往，山以左则大深之所自入。蒙泉涤涤，石磴嶒嶒（37），斯又侦哨所必至也。计北溪之为廿五都者，至此而观止矣。问祖寻宗，则宁洋之山之水，实发而为漳平、为安溪，以出而为长泰。北溪之率水而东者，其支其派也而大，尽于香洲之黄石潭。龙岩之山之水，实发而为漳平之永福里，以出而为郡城。北溪之率水而西者，其支其派也而大，尽于登高洲之李林港。某所笺疏，盖其属龙邑，而为郡城肩臂得若此。（李竹深标点、简注）
  清康熙《龙溪县志》卷9《艺文下》
  简注
  （1）岩壑（hè）：山峦溪谷。壑，山谷、坑地。
  （2）辄（zhè）：就，总是；每至此。
  （3）广袤（máo）：宽广，广长。袤，长。东西曰广，南北曰袤。錞：通“蹲”，蹲踞意，这里作附解。乱，横渡。古代以水流为顺，横渡则绝其流，故称乱。
  （4）斳：斳同“芹”，见《集韵》。
  （5）札：札，应为“扎”字之误。
  （6）放掉（zhào）：乘船，行船。掉，船桨。这里作船的代称。
  （7）徂（cù）：至，到。
  （8）臻（zhēn）：达到。
  （9）舀（fú）草：除草。舀，治理。
  （10）蹊（xī）：小路
  （1）野潦（1ǎe）：山野的雨水。
  （12）石尤：逆风，顶头风。詹：供给
  （13）险巇（xī）：险阻崎岖，比喻艰难。
  （14）缀（zhuì）屋：缀，装饰，点缀。指的悬崖险处点缀三、五间农舍。
  （15）潺（chán）坑：流水坑。
  （16）儋（dān）石：儋容一石，故称儋石。这里指小量米粟。
  （17）箭括：括，应是“栝”字之误。箭栝：箭的末端。
  （18）膴膴：即肥沃。
  （19）巉（chán）岩：高竣的山石。
  （20）鼓枻（yì）：划桨，指泛舟。枻，船的短桨，借指船。
  （21）鼓柝（tuò）：击柝，柝，巡夜报更的木梆。
  （22）湫（jiǎo）隘：低洼狭小。
  （23）谼（hóng）：深沟，大谷。
  （24）宿罅（xià）；积年的裂缝。罅，缝隙、裂开。
  （25）矶（jí）激：激荡；冲击上涌。矶，水冲击岩石。
  （26）綑（kǎn）：同“捆”，束扎。
  （27）市焚戮劫：焚烧市井，杀戮抢劫。
  （28）诘（jié）兵：整治军事，即诘戎治兵的意思。诘，整治。
  （29）市贾者：市肆中做买卖的人。
  （30）侩者：指旧时买卖的居间人
  （31）榷（guè）者：掌管专卖的人。榷，专营；专卖。
  （32）弁（biān）者：以徒手博斗为生的人。弁，手博。
  （33）猥顿：猬集停顿的简略。意谓车舟如猬刺之多，在此停顿。
  （34）僦日淹月：拖延时日。
  （35）斥堠（hòu）古时用以瞭望敌情的土堡
  （36）贔屭（bìxì）：形似龟，好负重。这里形容纤夫拉纤负重似驮石碑的龟跌。
  （37）cé：（lí嶒嶒嶒（ng）即崚ng）。高峻重叠。
  读者来信
  区政协文史办公室：
  芗城文史资料第十五辑（总第三十三辑）中“明清古村天宝洪坑”一文中发现有几处似应更正，特此告知：
  一、312页14行第3字“箕”字应更正为“算”字是四房公名。
  二、312页16行“辉用生有六子被称为六房”世系不对了，辉用是38世少峰长子也，六房公（即念候）也是38世，少峰次子也。两个同辈人，并非父子关系。
  三、313页第7行，“六房头建的房屋叫七间楼”错了，六房头公建的房屋叫六房头厅大厝，七间楼是辉用亲手建，开当店，因此七间楼后留一条巷叫当店巷。
  四、314页倒数第六行末尾“寨门”应更正为“楼门”。
  五、314页倒数5行末尾“墨溪古胜”是黑溪古寨门额上镌刻的，洪坑古楼额门镌刻是“鸿湖乐居”。
  洪坑戴腾云
  2005年8月30日
  附二
  清乾隆五十七年石碑
  特授福建漳州府正堂加七级记录三十一次全为饷外加征等事。据龙溪县生员董居简、墟长杨光辉赴府呈称：历来咸鱼鲑酱系海关征饷给照，久为定例，与盐馆毫无干涉。讵近来浦南墟盐馆，多设盐丁，凡遇商民往厦门贩买咸鱼鲑酱，赴墟发卖，该盐丁到船头索验买单，凡盐鱼每大笼索取铜钱廿四文，每小笼索钱十二文，鲑酱每缸索钱一文。各□□税，不从伊索，即欲驰报盐馆，架词禀陷，扰索万惨。况鱼鲑等物，既经海关征税明白，岂复有墟场再加征税之例？且历来盐馆不得私抽贩买鱼鲑，经前宪徐奉制宪李示禁在案，该盐丁何得私设横抽，现在每墟纷纷横抽□税，不□□□□□□酿奇祸，恩准示禁等情。据此，查盐馆从无抽税之例，何得垄断勒索，滋扰商□，除批示外，合亟出示严禁为此示。仰浦南墟馆办秤哨人等知悉，□□□有商民贩买盐鱼鲑酱到地发卖者，听其销售，以便民食，毋许汝等□□□□□□□征横抽，致滋扰累，倘该馆哨等再敢不遵，籍端掯勒，本府一经察出，或□□□□发□即严提究办，决不宽贷。各宜凛遵毋违，特示。
  乾隆伍拾柒年柒月初拾日给发浦南墟□□□□□
  （庄木清摄）
  附三
  抄奉福建巡抚部院丁示
  钦加同知衔调署漳州府龙溪县正堂，加十级纪录十次八为谕，准勒石以重民命事。光绪四年十二月二十二日，准浦南□□□□，据浦南圩长梁万里等签，称北溪一带，地万自尽人命，籍此图赖，动辄砌词混控，索搂罗织，意求获利，恶习相沿，彼此效尤，实为地方之害。前纯叨蒙抚宪丁示禁，森严在案，但恐各处乡社无知小民，虽闻不信，无可证见，势必至复萌故态，由来依旧。里等忝居圩长，于是鸠集工资，遣召石匠，即将抚宪示禁字样照抄，勒打一石碑，择吉□立在浦南圩观音亭公所，地方晓谕，庶使□□乡民□□□传，远近周知，人命自重，恶俗自除。第抄示勒石，里等未敢私置，是否有当，理应呈读示遵，方昭公允。□□备文移请赐□示遵□立，何以□妥协而垂久远。合亟联名签，恳叩乞□察，恩准如恩施行等情，转移到县，准此。查所禀抄示勒石，永禁籍尸图诈，实为地方善□□即照准，合行谕饬，为此谕乡该六甲圩和长知悉。所请将抚宪为严禁自尽图赖以重民命事，照得自尽人命，律无抵法，而民愚□□□轻生，其亲属听人挑唆，无不砌词混控，事涉多人，意在求财，兼图泄忿。本部院莅闽以来，查核各保内，□此等几多而地方□不详加即审，任凭尸亲罗织多人，转即差拘到案。乡曲小康之尸，一径蔓引枝牵，若不□产，阖家则必致使□□，因而后已公祖即父□即祖父□待子孙图如是耶。除严参外，合行剀切晓谕，为此示谕所属案民人等知悉，尔等须知人命至重，既死不可复生。
  公□□□□□□□□□实，况父子夫妇兄弟皆人道之大径，乃死而因以为利，是虽□然人面，实则禽兽不如！本部院现□严加通饬。凡自尽□□□□□□有耸令自尽诬告图赖等，即严究王使棍徒，一并以重治罪。则尔□或自拼一死德不解贻害他人，其亲属虽欲墁力□□□□□□不□自取，罪尸亦无人肯与贿和，是不但死者枉送性命，不值一钱，即生著因此又犯刑章，更属□□□□，本欲害人，适此在害，徒□人所快，复何利之可图？何忿之可泄乎？试为反覆筹思，与其枉死无偿，听他人之入室，昌若余生自□□□睬承将来，且本部院□□□禁尽□需索。尔等如有身受重冤，尽可沥情控诉，并不须花费分毫，又何必自投绝路，至以性命博□□哉。嗣后，务各自爱其□母□□忿轻生，希图诈虏，该亲属亦不得听唆枉告，枉费□张耳。将律例罪名一子孙逐条开列：
  ——子孙将祖父母尸身图赖人资，杖一百，徒三年；□□尊长，杖八十，徒二年；妻将夫尸图赖人者罪同；功德递减一等；告官者以诬告仄坐，杖一百，流三千里，加役三年。因而□□□□□计赃准窃盗论，抢去财物者准抢夺论。
  ——词状止许实告字证，若陆续设词，牵连妇女，及原状内无□之人，一概不准□□□□□□——赴各衙门□言人罪，一经批准，即合原告提审，若无故二月不到案，即将被告人证佐，俱行释放，所告之事，不也□理□□□□□□告之罪。
  ——控告人命如有诬告□弊，照律治罪，不得听其拦怠，或有误听人言情急委告，于未经验尸之先，吐尽实情，□□□□□□求息者，果无贿和□情照不□重律，杖八十，如有主唆，仍将拔唆之人照律治罪。
  以上皆系律便明文，何等严切。本部院□经□□示□后城门，尔等安分良民，如有被自尽命案牵连者，准即墓捐石示，赴地方官呈诉，以免拖累，各宜凛遵。
  右仰该社社长梁万里李连治蔡□从宋小和廖□黄宠□准此光绪伍年花月日给
  辛亥冬自漳州弃印还湘舟泊昭潭（二首）
  陈嘉言
  千里飞归似塞鸿，远携沧海千山月，
  是处枌榆满乡社，东陵明岁瓜田守，
  半生浪迹走天涯，乱后还乡贫亦乐，
  留人海上乌头白，多谢江干梅万树，
  家园将近迫残冬。来泊昭潭半夜钟。
  何时斥堠罢边烽。故国新添一老农。
  今日邮亭便是家。老来逢酒醉无哗。
  对客尊前绿鬓华。汉阳相送到长沙。
  （李竹深辑）