漳州市图书馆

东湖
  东湖在府城朝天门（东门）外，水域面积千余亩，与北、西二溪及城乡水网相通，灌溉良田数以万计。宋绍兴年间（1131～1162年）太守刘才邵、林安宅相继在湖河交界处修建闸门，既防洪涝又保证农田灌溉。乾道元年（1165），朝廷下诏全国兴修水利，太守何侑将疏浚出的湖泥堆聚成十个洲，并新建、复建七处斗门。嘉定五年（1212年）太守赵汝譡、庄复相继复修水利，更新闸门，并在湖畔开凿一条宽五丈，深一丈的水渠。淳祐二年（1242年）太守黄朴重新疏浚湖区。
  东湖还是一处风光旖旎的景点，湖面碧波荡漾，荷花飘香，亭台水榭星罗棋布。相传朱熹守漳时，在东湖畔建星墩十二处，罗星池七所。宋代名儒王遇居于湖畔，号东湖先生，王遇，字子合，是朱熹的门生，乾道八年（1172年）进士，一生为官多处，处处体恤百姓，兴利除弊，不畏权贵，口碑极佳，朱熹称其“纯笃”。
  历代官宦题咏东湖景色的诗句甚多，宋政和二年（1172年）任龙溪县令的林迪，一共为东湖写了八首诗，仅录首阙如下：
  万顷闲田占得多，平堤混漾接东坡。
  流波散施连阡陌，馀事犹堪长芰荷。
  漳州太守郭祥正（1083-1084年在任）诗：
  东湖北溆水相通，十里荷花半白红。
  冷艳已能消醒署，暗香时复散清风。
  欲眠别浦无鱼艇，且倚疏栏学钓翁。
  云起仙庭飞晚雨，洒然身世出樊笼。
  东湖在宋元明清几个朝代中，发挥着灌溉与航运的巨大功能，直到清代后期水域才逐渐萎缩，湖床大片改造成平田。民国初，湖水仍是畅通无阻的港道的一个重要部分，湖畔景点还残存有罗星墩等若干处。东湖湖畔的宋代萧状元墓有幸保留至今，很可能是现存在东湖遗址的唯一宋代的景观。
  萧状元墓座落于东湖（今九龙公园）之滨，当年建于郊野，沧海桑田之后，墓地竟圈入东门街（今新华东路）民宅之内，经数次洪水冲击，下半部埋入泥沙中。2004年2月，聚居于城东郊书都村的萧氏后人，组织劳力清理淹土，宋状元墓重见天日。墓茔为三合土夯筑，墓丘半球状，长约4米、宽约5米，高约5米。坐东朝西，墓台、墓手形成太师椅状，墓埕濒临湖水，逃眺圆山，方位与萧氏族谱手绘地形图相吻合。墓碑石横133厘米，高36厘米，横刻行书“漳潮萧氏祖坟”七字，左右墓手各位一方碑石，分别刻“康熙甲戌岁阳月吉旦重修”，“云孙立—”。箫状元名国梁，永福（今永泰）人，乾道二年（1166）进士第一，其子孙传及闽南、广东潮阳、台湾等地。该墓是漳州、潮州二地的萧氏后裔祭祖之地。
  20世纪90年代，在东湖残存的水域及湖田修建成公园，名为九龙公园。
  西湖
  西湖据《清漳志》载：“西湖在城西隅四里，湖水自金仙院南流至白莲院乃东折，潴为湖。绕湖兰若八十余所，今无几矣。上有左翼军教场，绍兴初，统制陈敏屯兵，日驱军士运薪，填塞几平，今存者乃路东—泓耳。古有西湖平之谶，盖谓此。并湖颇有佳致，端明蔡襄有诗。”
  志中所说的谶语，是“圆山青，西湖平，此地出公卿。”
  蔡襄于宋仁宗天圣八年（1030年）任漳州幕军事判官，写了《漳南十咏》等诗作，其中有咏唱西湖的一首：
  湖上山光一抹青，佛官高上裹岩扃。
  烟收水曲开尘匣，春送人家入画屏，
  竹气更清初霁雨，梅英犹细欲残星。
  吴船越掉知何处？柳指长堤月满汀。
  宋官吏张成大在漳州外城竣工时以西湖为题赋诗：
  水绕漳城湖已平，向来有记出公卿。
  白袍不倦三冬学，锦绶行看驷马荣。
  湖水早已不见了，宋代西湖美景也无从寻觅，原湖边村落还依旧叫湖内社，湖畔众多的寺院也都消失了，只在湖畔遗留多口古井和桥梁，这些古井井栏和石梁大多镌刻纪年及僧尼法号，散布于今芗城西效的湖内、西洋坪、上墩、下陂、院内等村，印证典籍中西湖畔坐落众多寺院的记载。
  宋代水井
  湖内古井位于湖内村西头的真济宫东测，砖砌井壁，井栏由整块花岗岩雕琢成鼓形的石环，内径84厘米，栏壁厚22厘米，栏壁内高67米，高出地面62厘米，井栏平面刻“宝庆丁亥重修”[宝庆丁亥（1227年）]；立面上刻有“本院僧惟德造及□外□绍兴己未志”[绍兴忆己未（1171年）]。此井《龙溪县志》和《漳州史迹》（翁国梁著）均有记载，概要如下：“西湖在郡城西隅，湖滨有古井，名‘天宫井’，因其在旧天妃院内，今湖之滨有‘湖内村’，俗呼‘湖内村’。该井泉水充沛，至今仍供饮用”。1988年6月，该井列为漳州市文物保护单位。
  西湖坪村古井二眼（均属宋代）：一称“兴元井”，位于社内大路街土地庙前右侧，砖砌井壁，井栏由整块花岗岩凿空雕成环状，由下至上稍有内敛，井栏壁厚11厘米，内径84厘米，内壁高57厘米，高出地面65厘米，栏壁刻有“僧与元舍丁酉岁造比丘日惠舍癸亥岁造”字样，笔划粗犷简朴，字型结构酷似现存武兴庙中的石盂壁面上的刻字。井水距井口较深，至今仍供饮用。井侧立一片条石，竖刻“南无阿弥陀佛”。另一侧有一石槽，长有70厘米，宽68厘米，壁厚10厘米，槽形略成斗状，下凿有泄水孔，石质松脆，风化剥蚀严重，找不到文字刻痕。还有一古井在武兴庙西侧，井壁为原地土质，呈黄褐色。井栏由四片花岗岩凿成榫齿交错组成方形，栏宽约65厘米，高58厘米，栏壁厚13厘米。石材质地较松软，呈锈黄色，石匠工艺粗糙，井水很满，至今仍供饮用。井旁有一废弃的的石槽（盂），风化剥蚀严重，没有文字刻痕。
  西洋坪村还存有石盂若干件，其中一件有镌刻纪年的石盂，摆武兴庙之天井中，为整块花岗岩凿成长方形柄盆，槽底横向凿穿一泄水孔。槽形略呈斗状，长115厘米，高44厘米，宽64厘，槽壁约厚10厘米，立面刻有“众缘造嘉祐元年丙申”（嘉祐元年[1056年]）字样，其中“造”字的字型结构酷似本村兴元古井上镌刻的“造”字。年长的村民称之为“井壶”或“洗壶”，曾长期做为盥洗器皿。
  与西洋坪村相邻的山美村也有类似的石盂，石盂为整块岩石凿成矩形斗状，底部横向凿穿一泄水孔，长150厘米，高60厘米宽60厘米，壁厚10厘米。立面正中位置竖刻“己未造”字样。石料与西洋村的石盂为同一材质，经仔细辨认对照，字刻“己未造”与湖内村古井字刻“绍兴己未”中的“己”字，二者统统刻成“己”字，这是否出自同一僧人之手？很难断定，但从采用的石材及石盂的形状，字体的结构，刻凿的手法上推测，该石盂极有可能是宋代遗物。
  下碑村古井（绍兴庚戌[1190年]）：位于霞陂庵前，井栏由四片花岗岩凿为榫齿交错组成方形，高出地面65厘米，栏壁厚16厘米，宽102厘米，东侧立面刻有“城西安定坊吴延庆施绍熙庚戌正月仲夏题”。现井已被填实。
  上墩村古井（嘉定壬午[1212]）：位于天南宫前侧，砖砌井壁，井栏四方形，由四片花岗岩凿成榫齿交错组成，栏壁厚15厘米，高出地面57厘米，宽100厘米。北侧立面刻有“当坊隅集庵法妙奉施嘉定壬午九月记”。井泉旺盛，至今仍供饮用。
  院内村古井：位于慈德宫东侧约五十米处古榕树下，无井栏，砖砌井壁，井膛中间大，上下渐次内敛成纺锤形，地面口径160厘米，由四片条石拼铺成井盖，合长217厘米，宽147厘米，厚16厘米；上开井眼四孔，孔径32厘米。无文字刻痕，法真禅院（慈德宫前身）的建造时间为宋乾德二年（964年），按常理，创建寺院一般会同时挖掘水井，井旁放一尊古石槽，石质较松脆，槽体风化剥蚀，槽壁已磨损严重，毗邻的西窑村庙埕井台边也有一石槽，其石材质也、风化程度与此极其类似，虽皆无文字刻痕，但明显有别于明、清时期的石构件，确属年代更加久远之物，以此种种迹象并比照邻近村庄的宋井，可推断这些石井、石槽（盂）为同时代或是年代接近的古遗迹。该井至今仍泉涌不止。
  宋代石桥
  西效上墩村遗留一座宋代石桥，建于宋庆元庚申年（1200年）。位于今上墩村与下碑村的交界港道，跨梁式石桥。共有12座桥墩，桥梁暨桥面由两片大条石或数片小条石拼铺而成，大的条石有二组四片，一组每片条石约长450厘米，宽58厘米，厚28厘米，其中之一边沿刻有“灵□院
  □赞募众缘新创石桥乙所庆元庚申正月立巷长道题”25个字。另一组桥梁长度、宽度均略小，厚度则一样。石面虽无精雕细刻，但在八百余年的磨砺中显现出玉石般的光泽。象这样的宋代条石尚有若干片，已倾入水中多年，该石桥如今仍是村民下田耕作的必经之道。