漳州市图书馆

1942年新春伊始，漳州南厢文川里魏家大宅里，一个男孩出生了。这是一户殷实人家，主人魏永绥先生是当时漳州政要，长子魏萼的降世自然更添一分喜气，亲朋好友纷纷祝贺，道其“大贵”，说其“奇才”。不意祝词竟成现实，三十年后，魏萼先生已是美国圣路易大学毕业的经济学博士，此后蜚声全球，誉满两岸。现在，年过花甲的魏萼博士离开台湾政坛后，专心学术的研究。他先后在台湾的台湾大学、淡江大学、中山大学等校执教；又为北京大学、南京大学、厦门大学、中央民族大学、东北财经大学和大连海事大学等校招聘为客座教授；还远赴欧洲北美许多名牌大学讲学；曾经是美国伊利诺大学、加州大学、史丹佛大学、日本东京大学、英国牛津大学的访问学者。他著作等身，创新不断。
  魏萼的孩提时代即表现聪颖过人，魏家大宅的园林里有亭台楼阁，一墙之隔的郑厝“可园”也是古色古香，镌刻典雅的壁图和诗句，这些都引起这位学前稚子的浓厚兴趣，于是刚满五岁就被送到南方小学（现为漳州市新桥中心小学）读书，虽不及入学年龄，但读书写字却是学童中之佼佼者。读完二年级已是1949年的夏天，恰逢烽火连天的时代，他随父母由厦门高崎机场搭乘当时国民政府中央号飞机抵达台湾的台南机场，开始了人生的一大转折。
  二十世纪五十年代，一大批大陆的“达官贵人”拥挤到台湾这块弹丸之地，僧多粥少，于是，“达”者不达，“贵”者不贵。离漳赴台的魏家在生活上一落千丈，用魏萼的话说，学校的老师“曾经到家里做家庭访问，非常感叹，他感叹我家为什么这么穷？”自出生之日起不知“穷”为何味的他，却用二十年的时间在“穷”之中奋斗，用自己的努力改变命运。生活的动荡使得魏萼在三年上学期就学台北的新庄小学，下学期又转到号称“小漳州”宜兰的力行学校，七、八岁的孩子在居无定所的情况下，挪东移西地就学，总是衔接不上，如大陆用漳州话教学，台湾推行国语注音符号，聪明人不为艰苦环境所压服，他稍事适应，进入高年级就全班第一名，进入中学后在统一考试中名列宜兰前茅，最终保送到宜兰中学高中部。整个中小学阶段，家庭生活仍然极其困难，处于营养不良，贫病交加的境地，魏萼对父母亲的辛劳十分体谅，所以，他一辈子感怀父母养育之恩。十八岁那年，魏萼考上台湾名校台湾大学经济系，虽然父亲已担任宜兰县议会主任秘书，但毕竟是工薪阶层。他是大学里贫寒学生。他“在那时感觉到的是社会上贫富悬殊，整个社会缺乏正义的现象。”（《从漳州到台湾》魏萼著）。四年大学生活，他生活非常节俭，学习十分用功，同学中人才济济，后来一大批人成为台湾政坛的显赫人物，纵然如此，魏萼还是脱颖而出，以优秀成绩从台大毕业。之后，他服过兵役，当过中学教师。然而，魏萼一门心思是出国深造，所以，他一边工作一边攻读英语。1966年报考美国南伊利诺大学，英文测验合格了，手续办妥了，而出国费用卡住了，最后借款才踏上飞往美国的路程。
  留学美国的奋斗是魏萼人生的里程碑，六年的留学生活，他读三所大学，攻两个学位，这是一般人难以成就的，对于家道清寒的年轻学子更是难以成就的，魏萼却如愿以偿，不能不令人赞叹、景仰。
  魏萼一踏上美国土地就感触良深，他说：“看到美国，我感慨非常，我们中国人落后了，中国内忧外患而美国康庄富强，值得我们去学习、反思。”他第一学期在南伊利诺大学修两门课，个体经济学和经济思想史，成绩A；第二学期修三门课，总体经济学、西洋经济思想史和数理统计学，成绩又是A。连续两学年硕士学业成绩优秀，他申请直攻博士学位，到达密西根州立大学读博士，一边于此校攻博士一边为彼校完成硕士论文，待正式拿到硕士学位又入圣路易华盛顿大学读博士。他交错地穿插攻读，够苦够累，嗣后他说“我准备长期做工支援我念书，长期抗战修念博士学位”，他的留学效率超过常人，应该说，他的打工效益也超过常人。他初到美国大学的第二天就去当油漆工，每钟头一美元；他在芝加哥、华盛顿的饭馆洗碗、打杂，竟然有一天工作12-13小时的经历。天才来自勤奋，1968年魏萼拿到经济学硕士学位，1972年他取得经济学博士学位。
  上世纪七十年代，印度支那战争是世界新闻焦点，在伊利诺大学一场有关“越南战争”大辩论中，年轻的魏博士登台亮相，用经济学和市场经济观点出来讲话，他博闻强识又口若悬河，折服在场听众。美国是注重人才的，他们给魏萼送来绿卡，可是他的理念和追求是“敦品励学，爱人爱国”，他想到在美国坎坷的经历，确定自己的人生坐标，我的前途是替国家、社会，尤其是对台湾，有所贡献。1973年，魏萼学成回国，到台湾大学经济系任教。
  回国后的魏萼有了用武之地。1975年有一场“当前台湾经济问题研讨会”在台北召开，一批大名鼎鼎的教授从美国回来参加，自由主义经济学派占上风，提出“台湾实施浮动汇率，伸缩型的汇率，希望新台币能够升值，或者贬值顺应市场的规律。”的看法，年轻的魏博士站在相反的角度进行有理有据的论述，强调物价稳定为重，他的立场和观点得到当局的支持。此后，魏萼应邀到许多单位演讲，名气不断上升，很快步入政坛，直至担任中国国民党文工会副主任，主管新闻出版、文艺宣传。这段时间，他注重研究国家建设和中国统一问题。
  魏萼先生多年来一直为两岸和平统一大业奔波、操劳。1984年，他在美国做学术研究的时候就提出“和平统一”的观点，在当时背景下，是需要勇气，也需要代价的。他提出依发展的顺序形成“闽南经济圈”、“闽南文化圈”以及“闽南文明圈”的时代性功能，他认为漳州拥抱大地，泉州面向海洋，台湾环绕海洋，三个闽南文化重镇相辅相成，意义重大。就是漳州、泉州、厦门这三个地区跟台湾关系密切，加强合作，进而扩大到大陆各个方位的合作发展，他想“二十一世纪应该是中国人的世纪”，他坚信中国必须这样才能富强，中国人在未来才能顶天立地有尊严地站起来。1992年漳州水仙花节时，原全国人大副委员长、漳州耆老彭冲暨夫人在漳州宾馆设宴招待魏萼，席间，谈到在台湾成立有利两岸交流的相对机构问题，魏萼返台以后，遂于宜兰成立“台闽经贸发展协会”，是正式立案的社团法人机构，为两岸经贸发展做了大量工作。他在厦门认识项南和贾庆林，应邀展开两岸扶贫工作，回台后发动台湾医界人士，在陕西、广西、贵州、新疆以及闽西做了许许多多医疗扶贫的具体项目。他出版专著十六册、文章百余篇，倾心于经济学研究，着眼于中国的前途，他预言“富有中国特色的社会主义，其必将与中国文化密不可分。中国文化所影响的区域甚广，包括日本、南北韩、台湾、香港、新加坡、中国大陆、越南等等地区。这些地区在未来将持续快速经济发展，形成亚太经济的主要力量，也是新‘第三世界’的重心。”（《变局中的苏联》魏萼主编）
  魏萼先生的学术研究极富创新精神，2003年他在英国牛津大学的汉学中心发表《新新儒学》的专题演讲，在全球产生良好的影响。他认为不应“打倒孔家店”，而要“打醒孔家店”。其新“新儒学”的基本思想是不做外来西方文化的殖民地，也不做中国古代思想的奴隶，要通古今之变，究天人之际，力求走出富有中国特色的“国富论”道路，中国经济要藏富于民和民富国强。他颂扬邓小平治国方向正确，采取改革与开放政策，创造中国大陆经济发展的奇迹。他出于对家乡的热爱和深入的了解，以高层次的知见剖析闽南历史和现状，在2007年发表了《中华文艺复兴与台湾闽南文明》，论述闽南文化的经济意义。
  一位爱国爱乡的学人，以毕生精力研究社会的进步和民生的发展，是值得称颂的。魏萼先生得到邓小平等多位国家领导人的接见，他说“有机会侧知邓小平、杨尚昆、江泽民、胡锦涛等中国共产党领导人对中国前途的看法。”体会到他们是建设中国，统一中国的领军人物。他还说“我们要为中国找希望，为中国人找前途，为华人找福祉。一定要使中国人真正的顶天立地，有尊严地站起来。”