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漳州东湖
  提举刘棠《同太守游东湖》：
  兀兀尘编日自迷，怪来春色转芳菲。
  吹嘘气象湖山远，点缀工夫草木微。
  挈榼不辞倾美酒，挥戈宁解住残晖。
  身闲官冷何欣幸，秉烛长随五马归。
  知州郭祥正《题阮希圣东湖》：
  东湖北溆水相通，十里荷花半白红。
  冷艳已能消酷暑，暗香时复散清风。
  欲眠别浦无渔艇，且倚疏栏学钓翁。
  云起仙庭飞晚雨，洒然尘世出樊笼。
  《又和君仪》：
  海边邂逅禁烟时，选胜携壶不可迟。
  日射山光如琥珀，水涵天影似琉璃。
  莺随柳絮翻罗幕，人并桃花映竹篱。
  却忆绿槐阴下路，曾寻宫叶为题诗。
  知县林迪《闻伯育承事结彩舟，作乐游东湖戏寄四韵》：
  湖波测测浸残春，东郭开筵迥不群。
  闻结彩舟撑碧落，更携箫鼓度青云。
  自怜玉海终无敌，却忆琼浆意未分。
  伯育先寄诗，有“与君分两石”之语。
  珠履难陪空怅望，且凭诗句张吾军。
  《又前韵》：
  东陈君义欲传闻，雕鹗鸾凤果逸群。
  青竹题诗才倚马，画船槌鼓气凌云。
  赏心自向明时得，乐事应容下客分。
  敌饮会须翻玉海，北河决胜看齐军。
  知县林迪《东湖》：
  门巷深深过客稀，杖藜闲坐钓鱼矶。
  醉来一枕华胥梦，肯校人间是与非。
  崎岖世路苦风波，物外逍遥得趣多。
  门掩夕阳新睡觉，数声时度采菱歌。
  林梢乍过黄梅雨，湖面闲来白昼风。
  六月游人不知署，恍惊身在水晶宫。
  一曲清歌酒一觞，幅巾林下兴何长？
  沙鸥似觉忘机久，时引新雏过短墙。
  高下人家绕郡城，隔湖遥认笑谈声。
  黄庭阅罢无馀事，却倚朱栏看月生。
  采莲游女惬轻衣，争弄兰舟一叶飞。
  过尽绿荷人不见，夜深时带月明归。
  诗坛棋战两无双，分得壶中日月长。
  只恐明朝搜隐逸，不容高蹈老沧浪。
  又《题阮希圣东湖十绝》：
  群山高下浸湖溽，暝霭朝霞物物新。
  驿道更穿东北去，青铜影里看行人。
  东湖水似鉴湖明，红白莲花自在生。
  只有香风吹客坐，更无烦暑到檐楹。
  轩窗特地向湖开，要客登临共一杯。
  白鸟探鱼常不去，清风吹水等闲来。
  一轩正在碧湖傍，莲子枯时荇莱香。
  最爱夜深鸥鹭散，钓船明月似萧湘。
  门外青山几案横，卷帘幽坐少逢迎。
  一钩香饵看鱼上，万顷金波待月生。
  一湖绿水当窗静，百里青山卷箔开。
  只恐夕阳催客去，不妨幽鸟趁人来。
  一炷沉烟一案书，怜君重葺紫云居。
  溪山潮暮能新美，世事尘缘并扫除。
  锄去蒿莱地势平，开轩潇洒瞰东城。
  湖山变尽朝昏景，只欠青猿一两声。
  谁知城郭有山林，选胜营居遣壮心。
  一片远烟添暮色，数声归鸟变春音。
  仙亭射的斗崔嵬，紫翠飘飘落酒杯。
  更待春阴须一往，要看雷雨过湖来。
  刘浚诗（同前题）：
  四面溪山列画屏，一堂新创有馀清。
  湖光隔断红尘路，疑在金鳌顶上行。
  轮蹄白日竞匆匆，谁向闲中静养蒙？
  珍重先生高卧处，一窗黄卷是家风。
  两堤杨柳先春绿，十里芙蓉入夏香。
  自得湖山供啸傲，会稽何独羡知章。
  《永乐大典》卷2262
  晞颜斋
  《宋叶溱晞颜斋铭》：断断洙泗之间，从游至于三千，回终日而如愚，夫子乃独称其贤。谓克己为仁，顾他人鲜俪焉。有若无，实若虚，过不贰而怒不迁。始而苦卓也，叹乎坚高后前，终而庶几也。同乎步移驰言，惜未达夫一间，而天遽夺之年。惟微言与懿行，粲日星乎简编。
  颜之人，亦颜徒，视斯铭其勉旃。
  《永乐大典》卷2536
  有贤堂
  杨汝南《漳州学新修有贤堂记》：南漳郡学祠堂所记者四，在唐三人，在本朝一人。闽风劝学，自常观察（衮）始；闽人登第，自欧阳四门（詹）；漳人登科，自周先生（匡物）始。此三人者，在唐时咸能激厉风化，故追祀于后世，目其堂曰：“名第”而已。要本朝，唯徽学侍郎李侯弥逊，绍兴己未，来守是邦，尊贤礼士，移创泮宫，以就吉壤，润饬尊仪，而乐于教育。漳人德之，故生祠于当时，名其堂曰“有贤”，取人乐有贤，父兄之义也。初堂成，规格过制。岁久疏漏，漫漶闲旷，宾客时次舍焉。亵渎不严，识者病之。广文莆阳刘（洵直）分教于兹，下东撤楼居以面前山，葺贡院以全斋馆。乐易善诱，雅意吾道，故尝以祠堂为念。正录蔡冠卿、林大年，因时有请，乃委学职。林球、陈嘉颖，市材鸠工一新之。于是进祠位于前楹，馀间架于后庑，盖所以示尊严而广黉居也。至者形貌风格，窗庋栏户。莫不周备邃密，文采昭著，雄伟可观。俾至者肃然而敬，惕焉而惧，瞻之仰之，正心诚意之所生，是亦教化之助云。孟子曰：“善政得民财，善教得民心”。兹堂其善教者欤。不然，何使斯人至今不能忘也。工既讫，而刘君之政成矣，叙秩当见于朝。学者思李侯之德，而乐刘君教导，愿经文而谒予。余尝假侯馆而投业焉，义弗克辞，于是乎书。隆兴改元八月庚午记。
  邓文饶《有贤堂记》：有贤堂者，徽学侍郎陇西公之生祠也。公父子兄弟，咸以文章取显宦，为时闻人。公弱冠兰闱，褒然为举首，英声走天下。虽阔步青云，而潜心黄卷，亡日以怠，既以是娱己，又以是诲人。绍兴九载，以地官之式，出镇临漳。视事初，欸谒先圣，延见多士。叹屋宇之颓弊，磋文风不振，见于辞气，已而致政朝散蔡公率学职事。生徒以状白公，谓郡之学旧依于己，卜得其地，故文物寝盛。后稍迁而违之，士气渐靡，幸复故址，庶允臧焉。公然其请，乃诹日面势而改图焉。虽毁沮万端，至以公身之利害为言，了无惮色，且谓思乐藻芹而采之，乃古诸侯之职，志益励焉。不逾岁而告成，堂殿雄伟，斋馆深邃，檐宇之张，端序之直，轮奂之美，可人心目。多士鼓箧游学，其气百倍，弦诵洋洋。仰承我公乐育之意，爱辟讲堂东偏，为公生祠，而以“有贤”榜之，盖取孟轲氏所谓人乐有贤父兄也。兹学营始于己末初冬，殆庚申夏，虏寇侵境，虽军兴扰扰，而督役不少弛，每朔必躬视学。若他人则剌头羽檄，缭意调度，于此盖有所未暇。公渠渠乐育，虽贤父兄之诏子弟，曾无异也。新堂雅饬，式昭德人之容，翱翔庭下者，下唯日夕瞻仰，不忘公赐，而睹其形貌，如亲规诲，休然若厉，不敢少怠操修之术。后三年，试礼部中第者五人，而恩科就选者亦如之。得人之盛，前此未有。虽阴阳家者流，至于符会，亦我公以气作之耳。昔之论文者，谓文章以气为主。英伟之气，一激于中，则发为文辞。理胜而言肆，故掉鞅词场，毅然有吞敌之志。异时荣名于朝，则自负刚耿，不屈于世，以成不可跂及之事业，岂止拾于青紫而已耶。士之乐有我公，而眷眷教养之效，至是为无穷。文饶肆职芹宫，目击黉堂之丽，教化之美，文物之盛，不足纪者，谨拜手而系以诗云：
  英英李公，直时宗工，为政以德，
  养人以中。刑法不事，教化式崇。
  爰迁新学，振此文风。兵戈虽扰，
  土木是攻。渠渠乐育，父兄其同。
  士气百倍，学足三条。懦者以立，
  窒者以通。艺优文苑，志摩苍穹。
  洋洋弦诵，邹鲁追隆。唐常丞相，
  汉蜀文翁。较之我侯，比德参功。
  有贤揭堂，实昭德容。其乐维何？
  教思无穷。
  《永乐大典》卷7237
  中峰岩
  游梁山中峰岩
  弱龄嗜幽赏，寝为名宦隳。
  及兹遂闲散，欣然理前思。
  凌晨琴樽佩，望望惬所之。
  石门足藤蔓，溪口多蒲葵。
  沂流不尽源，扪磴复改歧。
  倏忽值谽谺，邂逅臻平夷。
  独爱中岩胜，环峰如隐埤。
  列树攒万首，流泉酾两支。
  山禽助我趣，吟哦清且悲。
  野鹿驯不惊，哨群自娱嬉。
  既悟飞走适，永悼樊篱羁。
  早晚楹楝具，亦开瓜芋棊。（闽粤谓畦曰秦）
  愿从二三子，毕志老茅茨。
  《永乐大典》卷9765
  蔡如松《九侯山神诗》甚矣，作《图经》者之谬，而好为神怪以骇愚民也如此。吾漳废怀恩，南有山耸起九峰，上有神祠，世谓之九侯山神。作《图经》者为之说曰：夏禹庶子少康封于会稽，子孙九人流死于此。又为之说曰：九侯神者，鬼侯也。山有鬼侯城。自今观之，若以为少康真禹之庶子耶？《左氏》哀公元年曰：昔有过浇，杀斟灌以伐斟鄩，灭夏后相。后緍方娠，逃出自窦，归于有仍，生少康焉。孙颖达曰：计大康失邦及少康失国，尚有百载，是少康为后相之子，非禹之庶子明矣。子孙九人流而为神，于传无见焉。若以为真鬼侯之祀耶？《史记》：纣为无道，以西伯昌、九侯、鄂侯为三公。九侯有好女，人之纣。九侯女不喜淫，纣怒杀之醢九侯。徐广曰：九侯一作鬼侯，邺县有九侯城。邺县者，今邯郸也。邯郸去漳仅万里，不应有城于此而为神也。此盖山之九峰各有神主之，如今广州南海庙达奚司空等，谓之九侯是也。蹉乎！尧舜三代之神，见于南方者，自零陵舜词之外，惟道州有鼻亭神，乃象之祠。唐元和年，河东薛公刺道州，恶其为子则傲，为弟则贼，非化人之意，斥去之。孰谓漳僻远而三代之神乎？为作诗以辨疑。
  谁言少康真禹子，子孙九人流到此。
  谁言鬼侯遭纣虐，冤魂至今灵故垒。
  诞哉二说太荒唐，未识根原有初始。
  我曾南自五羊回，杖履空山问遗址。
  数间古屋榜林峦，一簇偶人皆剑履。
  断碑仆地苍藓没，满庭落叶秋风起。
  岁时伏腊走村翁，醵钱买酒烹羊豕。
  粤巫击鼓细吹角，整日歌呼乞新祉。
  饥乌攫肉舞盘间，野蝶寻馨投盏里。
  愚民惊怪相骇诞，巧啭笙簧萦俗耳。
  那知三代去已远，鬼神岂肯歆非祀。
  漳川遐僻在穷闽，北去中州几万里。
  从来不及风马牛，庙食胡为而至是。
  滥觞曲士妄穿凿，湍激妖狐因倚恃。
  嘘烟吹雾作精变，历古冥冥无辨理。
  何当济会狄梁公，为我乘时皆斥毁。
  《永乐大典》卷2952
  蔡如松《国师南岩》
  世传唐怀恽国师，乃吾漳良才山谢氏子，少依同安真寂院为僧，后隐于家山之侧，今国师南岩是矣。唐宣宗避怨为僧，与之居者数年。及即位，诏住京兆府章敬寺，且封为国师以报德。予尝考：恽，宪宗时人也。元和元年诏居上寺，十三年十二月二十二日示灭，敕葬灞水，谥大觉禅师太宝相之塔，孰谓宣宗曾与恽居乎？《唐史》：宣宗在位十三年，享年五十。推而上之，当生于元和十一年。恽死时，宣宗方三岁。疑此非宣宗之迹，乃五代时李仁达、留从效等所立雪峰僧俨明是也。俨明，王继成弟。继成守漳州，俨明南依其兄，闻此有国师岩而挂锡，或有焉。不幸江南兵逼，王延政处处杀王氏子弟以应之，仁达虑众心疑已，与留从效远迎俨明，被以衮冕之服。后人见俨明之迹不类，因取宣宗为傅会。夫岂知宣宗乃宪宗之子、武宗之叔，使有意嫉之，宦者仇公武乌能使之为僧？既为僧矣，又值武宗荡灭佛法，反违其旨，而游谈于缁流之中，不激其怒而速之死者几希。为作诗以正之。
  自注：据唐宣宗为僧事，《唐史》及小说诸书并皆不载。惟近世洪觉范作《林间录》，称仇公武有汉丙吉之功，而史失其传，独见于盐官《安禅师传》。寻检《安禅师传》，见其傅会宣宗，犹为可笑，因论国师岩之迹，有及于此，故并以辨。
  七闽山秀江逾碧，俗知礼义亡奸慝。
  贼潮何事率淮民，拥从南来稍蚕食。
  椎埋却冢荒径里，醉饱呼天烂渔弋。
  孽驹蹑迹呈神怪，河海波腾云泼墨。
  开门启圣像双阙，台筑三清伴紫极。
  一朝春燕飞入宫，九龙帐底生荆棘。
  举宗屠肆血腥秽，骇骨无人坎坟域。
  群凶睨目暗招邀，起火狐鸣乘月黑。
  雪峰禅客漏遗种，物色漳川俄访得。
  芦黄苇白秋风多，欲话辛酸语还塞。
  易衣传入虎狼口，翻覆死生难可测。
  至今尚馀下辇处，巧作妖言相诞惑。
  我曾亲到国师岩，父老颇能为记忆。
  吐冤戟手骂从效，阴与群奸为羽翼。
  孤僧逼将上车去，水石含悲空寂默。
  唯有霜钟音韵清，破寒千里传消息。
  《永乐大典》卷9766
  王朝俊《千岩万壑之洞》
  僚友萧公行，即厅事南庑开轩，画成华山，堆奇叠秀，乞名于予。因以“千岩万壑之洞”名字，仍为赋诗。
  梅川先生真磊落，平生丘壑存心胸。
  箧中搜出古画图，泰华气象何其雄！
  古来巨灵挺神力，拆开山骨河流通；
  至今仙掌依然在，万象罗列多灵踪。
  山顶谁种玉井莲，开花十丈无夏冬；
  山前父老竞相传，时闻石鼓声隆隆；
  猎人往往见毛女，自言久离秦皇宫。
  华阴此去九千里，此山此景何由逢？
  梅川夫子运思巧，开图指点教画工；
  世间纷纷皆俗画，画山须青花须红；
  岂知水墨淡泊外，青墙洒粉成奇峰。
  须臾华岳雪中出，峥嵘万古何啻千百重！
  我闻雪山峙西域，何为顷在凡界中？
  普贤不知在何许，现出世界银色同。
  乃知此画深有意，不谩嬉戏如儿童。
  漳南四时皆炎热，疟鬼散人时相攻。
  睹此便可压瘴疠，沉疴无复侵余躬。
  我闻好龙有叶公，画之日久来真龙。
  伫看六花散琼屑，盈尺呈瑞年岁丰。
  民物安泰无礼瘥。除烦岂止如凉风。
  梅川夫子同与座，对榻定是王旦翁。
  栖鸾先生同与座，架阿居士仍相从。
  画向壁间如四皓，到老莫放樽酒空。
  《永乐大典》卷13075