卷七 艺文

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内容出处: 《芗城文史资料》 图书
唯一号: 130720020220005188
颗粒名称: 卷七 艺文
分类号: I269.6
页数: 3
页码: 220-222
摘要: 国朝恢人文以化成天下,盖自祖宗以来。而临漳有学,在昭陵之世。于时重熙累洽,风化淳美,声名文物之盛,比隆成周,礼乐兴行,极治之辰。然天子方且贪贤育材,益培太平不拔之基,乃诏天下郡国皆置学,实庆历二年,岁在壬午也。厥后崇宁癸未,徽庙诏推行三舍之法于天下,诸生益众。为郡者乃截讲堂为二斋,而以贡院厅事为讲堂。政和癸巳,移学州治之左。乃以缗钱贰万付士之有才干者,自为经营,基址仍庆历之旧,规模惟政和之新。盖建议于绍兴己未,经始于庚申,落成于辛酉也。然则漳之儒学,蝉联不绝,盖有端绪。姑书其兴废之所以,儒学之源流,俾后之人识其梗概焉。学之肇建,至是一百一十有四年,则绍兴二十五年,岁在乙亥也。
关键词: 漳州 文史资料 艺文

内容

漳州府重建学记
  宋·温革
  国朝恢人文以化成天下,盖自祖宗以来。而临漳有学,在昭陵之世。于时重熙累洽,风化淳美,声名文物之盛,比隆成周,礼乐兴行,极治之辰。然天子方且贪贤育材,益培太平不拔之基,乃诏天下郡国皆置学,实庆历二年,岁在壬午也。
  学据州治之巽隅,是惟文明之地,溪流自丁以朝焉。卜之云吉,多士宜之。厥后崇宁癸未,徽庙诏推行三舍之法于天下,诸生益众。为郡者乃截讲堂为二斋,而以贡院厅事为讲堂。至大观间,增养士至五百员,则又以迎恩驿分为四斋。政和癸巳,移学州治之左。至宣和辛丑,罢舍法,以科举取士,率遵祖宗之旧。则学之迁,盖九年矣。自后连五榜,与乡贡者,辄皆不中春官之选,于是士子病之,谋复旧焉。时户部贰卿李公弥逊,以徽猷阁直学士知州事,教官今新婺悴范侯津,率诸生以请,公忻然允之。乃以缗钱贰万付士之有才干者,自为经营,基址仍庆历之旧,规模惟政和之新。盖建议于绍兴己未,经始于庚申,落成于辛酉也。由是累榜始复有登科甲者。
  革摄承州事之乏,范侯自延平来,始与学之职事,请记其事。革闻阴阳家者流,拘而多忌,儒生每耻言之。然自有龟筮以来,则有相方面势之宜。盘庚迁都、周公营洛,皆其事也。奚独于漳学而疑之?抑尝闻之,唐有周畿本先生者,读书于州南天城山之高峰,其后,收元和丙申年科第,所谓“三十三人同得仙”者。时君贤之,封天城山为名第山。然则漳之儒学,蝉联不绝,盖有端绪。夫以周先生破天荒为儒学唱,而我朝累叶崇儒兴学之盛,历览江山之胜,揆夫地势之雄,将见异才间出,为时髦杰者,肩摩踵接也。
  学之复旧,岁馀一纪,殿堂层宇之宏敞,虽焕然在目,而土木之役以工计,与修造日月所当谨者,皆不可考。姑书其兴废之所以,儒学之源流,俾后之人识其梗概焉。
  学之肇建,至是一百一十有四年,则绍兴二十五年,岁在乙亥也。三月一日记。
  《永乐大典》卷21984

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本书确定七个栏目,分别是“故地踪影”、“往事寻踪”、“民俗记述”、“人物春秋”、“邑人书架”、“姓氏选登”和“文献集萃”,以芗城区为基点,对于历史上发生的人、事、物进行搜集、整理。

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