漳州市图书馆

芗城区系漳州市行政中心，城市人口比较多，但农村人口近十五万。就姓氏分布而言，天宝镇韩姓人口比较集中，全区韩姓一万二千五百多人，而天宝镇就有一万一千多人，是芗城区单姓聚居地最大地域之一。因为历史的原因，韩姓人口搬迁范围广阔，历史悠久，竟引起专家学者，包括国外学者的重视，并作为课题进行研究。今特对福建韩姓祖居地——芗城区天宝镇进行考察，借此抛砖引玉，求请文史人士赐教。
  韩姓是我国主要姓氏之一，可谓源远流长，最早可以追溯到华夏人文初祖黄帝，数千年的发展演变、形成和完善，丰富了姓氏文化，漳州天宝路边（辂轩氏系）韩氏就是其中的一支。
  一、渊源
  黄帝的孙子颛顼，为远古五帝之一。颛顼氏族里有一个韩流，据《山海经》载，韩流是黄帝子孙，所处时代为距今5000年左右的龙山文化时期。在河南汤阴白营等遗址内发现水井，井的四壁用井字形的圆木棍自下而上一层层叠垒。韩字从韦，韦繁写体作“韋”，与龙山文化时期水井相似。韩字的古义就是井垣，这个氏族由于发明了水井而被称韩流，韩流的后代以韩为姓，以水井发明者为荣。这就产生了第一批韩姓的人。
  公元前十一世纪末叶，西周灭商，并平定管叔等叛乱后，实行大分封。周公旦分封周成王之弟于韩国，但韩国势小，被晋国所灭。韩国灭亡后，国人姬氏等以韩为姓，产生了第二批韩姓人。另一说法：韩国人以国为姓一直繁衍生息，后代有一人名叫万，字武子，因侍奉晋国献公立下大功，被封于韩原（今陕西韩城西南），或在今山西芮城，韩武子的子孙以韩为姓。
  战国时期，韩国为七雄之一，地盘扩展。公元前230年，韩为秦灭，秦取其地，置颖川郡（郡治阳翟，今河南禹州市），颖州成为韩姓的第一郡望。
  南阳是韩姓第二个郡望。两汉之际，家在颖川的河南尹韩骞，举族居南阳。南北朝以后，南阳韩氏名人辈出，仅唐代4个韩姓宰相中，韩瑗、韩弘出自南阳。漳州天宝辂轩韩氏就是属南阳系。
  昌黎（今辽宁义县）是韩姓第三个郡望。韩骞的曾孙韩术为昌黎世系始祖，其后裔名人层出不穷，唐宰相韩休、韩混就出自昌黎，唐宋八大家之首的韩文公（韩愈）出生河南（今河南孟州），自称郡望昌黎，后人称他韩昌黎。
  二、入闽
  韩氏最早入闽，是唐总章二年（669年），由河南光州（今信阳地区）固始县砖仔埕角竹仔林社的韩器、韩尧、韩球兄弟，随陈政、陈元光父子入闽，平定闽粤啸乱，落籍戍守漳州。器为府兵队正，是漳州韩氏始祖。另尧、球两派无考。南宋绍兴间，韩氏开漳始祖韩器受封昭德将军，附祀陈圣王庙。韩氏第一祖居地在云霄火田，传衍4代后，唐贞元二年（786年），州治迁设九龙江平原，韩氏4世随州治迁徙，择地龙溪县始安乡惠恩里居焉，即今龙海市颜厝镇。至16世的韩，于宋宣和三年（1121年），中辛丑科进士第六名，官历中元侍御史、户部尚书，时因夷金乱华，归家晦迹，为漳州韩氏莲浦世系始祖。韩茔域今存，坟号“丝线吊铜钟”，址在龙海市颜厝镇洪塘村洪坑岭下韩厝林。
  唐著名诗人李商隐的连襟韩瞻，其子为唐末诗人韩偓，昭宗龙纪元年（889年）进士，历任翰林学士、中书舍人、兵部侍郎，后因不附朱全忠被累贬斥。唐哀帝天祐二年（905年），韩偓奉诏复为学士，偓不敢入朝，携带族人入闽，依附闽王王审知定居福建，其后裔在福建蕃衍。宋淳祐五年（1245年），划韩阳坂置福安县，韩阳坂即韩偓及族人入闽的裔孙之祖居地。
  元代，福清海口开基始祖韩宣公，幼随父由山东胶州迁居入闽，发迹蕃衍。这支派属后唐主李煜的兵部尚书韩熙载的派下。明代，海口韩丰街倭寇猝滔为墟，苗裔散居平潭海坛及长乐石门等处。清宣统三年（1911年）兴化郡守韩方朴，乃昌黎37世裔孙，留居福建兴化。民国时，国民党75师中将师长韩文英等抗日期间驻守漳州，其后裔有留居在天宝盘谷村。此外，解放后南下干部有原籍山西榆次地区榆社韩氏人留居漳州。
  三、播迁
  唐开基始祖韩器至宋16世祖韩，为莲埔世系始祖，蕃衍10代（即韩器25代裔孙）观佐、观佑、观宁，以观佑胤嗣最繁盛，以天宝路边为祖庙，散落天宝、南靖，又播迁省内外及港、澳、台、海外。
  韩姓在漳州主要分布地
  1芗城天宝：
  芗城区天宝辂轩路边社为韩氏肇基祖地。韩姓在芗城主要分布聚居地有：路边、丹坑、白塔、月岭、大寨、龙奎、过塘、盘谷、黄林等村社。
  天宝路边，乃辂轩韩氏的祖地。属肇基祖观佑长子均宇的派系。均宇、字世兴，称世兴派系。由于路边地处低洼地，常年内涝，有“猪母撒尿做大水”之称，经常作物歉收，故子孙很多向外迁徙。除观佑长子世兴留居路边繁衍外，其余大多数向周边地带迁居。只有均宇长子宽玄，号对山，谥号荆林，称荆林派系，留居路边繁衍。现路边社韩姓人口1402人。另外，丹坑社人口320人，白塔社人口220人，均属荆林派系。而二世均谦，字文世，其长子弘安派系，留居路边，传至今仅3户，大部分是迁徙易地。
  月岭韩氏，属均宇的次子宽大的派下。宽大，字恒岩，号见山，称见山派系。其八世联，号振湖（称见山联支脉），娶马氏婉勤，生3子：从翌、从洙、从璧，明万历年间，开基月岭。现月岭人口1933人。
  大寨社，俗称天宝寨，亦称西门寨，属弘祥派系。弘祥，均谦的次子，肇基祖观佑之孙。弘祥派系亦称西文二房，此房明洪武元年（1368年）繁衍至大寨，目前大寨韩姓人口4657人（其中包括龙奎社的韩氏，亦属西文二房派系）。
  过塘社，旧称臬塘、梅仔脚。明万历间，由大寨西文派二房八世孙必隆、必有、必中、必荐、必举、必强、必选移梅仔脚（即过塘）开基，现过塘韩姓人口2116人。
  盘谷社，又称石盘头。由大寨西文二房派九世韩经移盘谷开基，现该社韩姓人口1552人，其中包括黄林社。黄林，宋代时四县巡检司寨古址。清乾隆间，过塘八世必强之4代孙迁移黄林开基繁衍。
  2、南靖县
  南靖县杉行、银德行，今城关的地名，属南靖县山城镇，系天宝辂轩肇基祖观佑次子均海（号兆兴）的派下。均海生4子：显瑞、显祯、显超、显住，先居阡丘（早已废），后分居南靖山城等处。山城杉行、银德行即长房显瑞的派下，现有韩姓人口98人。
  下庵尾亦称下安美，属均海的次子二房显祯系的祖地，称二房开基祖为显祯派系。下庵尾现有韩姓人口320人。顶庵尾亦称顶安美，属南靖二房显祯派系，现有韩姓人口860人。与下庵尾同系显祯长子十四世廷宗的派下。
  三卞村分称顶三卞、下三卞，统称顶下三卞淀，亦属南靖二房显祯派系，显祯的次子韩根海（廷睿）在此繁衍。现有韩姓人口1180人。
  五峰为刈山村的一个自然村，属南靖二房显祯派系。四世廷贵，显祯三子，在五峰蕃衍，现有韩姓人口120人。
  葛山社亦作刈山，原称葛园。还有坑尾社、下吴韩，均属南靖三房显超的派系。显超次子廷爵在此地蕃衍。现有韩姓人口2600人，其中坑尾村160人，下吴韩80人。
  径山社原称霞径，属南靖三房显超的派下。显超的长子廷加在径山及三卞村的赤尾林蕃衍，现有两处韩姓人口339人（其中赤尾林51人）。
  3、其他
  天宝辂轩观佑四子均爵，号德兴，生3子：真瑶、显瑶、显赐。真瑶、显瑶分居天宝市前；显赐先住南靖县西街（今靖城西街），称靖西派，后分居南靖镜山、翠微、大坪、磨坑、西山等处。其后大部分向外迁徙，由于年代久远，今已无考。龙文区朝阳镇楼内桥仔头社，亦属观佑四子均爵的派下，现该社韩姓人口105人。
  漳州天宝辂轩韩氏移居异国他邦历代人数众多，包括欧美、拉美等世界各地。辂轩韩氏《谱》载，明末清初许多移居印度尼西亚，《谱》称“往吧”是也。“吧”即古称印度尼西亚的“吧城”，即吧达维亚的简称，今印尼首都雅加达。据印尼泗水《韩氏族谱》云：其始祖出于漳州之龙溪天宝寨人（天宝寨即大寨）也，祖系出南涯韩公之后。系二房（老二房均谦，溢号文兴）裔孙，寓居玛都涝（应是今印度西亚的马都拉岛）。明末清初，很多天宝韩氏到南洋定居，传下众多子孙，他们很多成为华侨首领，给当地统治者授予“马腰”、“甲必丹”、“雷蓝”、“雷珍蓝”等官。
  据说，印度尼西亚泗水《韩氏族谱》，由法国汉学家龙巴尔、苏尔梦两人到漳州天宝调查。泗水韩氏始祖韩松，乃天宝大寨弘祥派系七世君备派下的裔孙，君备谥号南涯，其第五子必强等移居天宝过塘（皋塘）。必强传至十世过塘韩余，其次子即韩松也。由天宝过塘移居印度尼西亚，住玛都涝（印尼的玛都拉岛）。娶吕佛似之女，生五子一女，长子重阳（传一女），次青阳（生一男明德），三其前（无嗣），四日文（是《泗水谱》之祖，生三男三女，男汝泉、良泉、良吉，女明娘、沁娘、智娘），五都三江（生一子早殇），女国娘（嫁刘呈紫）。松之五子尾，号辂轩，溢振泗，娶陈氏，生十二子，授甲必丹（甲必丹是印尼政府授给华人的华侨领袖官衔）。
  由于天宝韩姓渊源深，播迁广，留下许多文物，透过历史记载，发现许多漳台血缘关系的史料。
  一、天宝通追堂
  芗城区天宝镇路边村韩氏通追堂建于明万历三十四年（1606年）。清康熙四十四年（1705年）春，族人集资重建，费用千有余金，土木之工以万余计，清康熙四十六年春正月完工。重建后的通追堂，明堂光亮，风水吉好。
  天宝韩氏自元始祖观佑开基，子孙枝叶茂盛，人才辈出，明代以来，该族出了四位进士、十八位文武举人、五位贡元，其中为官至县丞以上者十人。天宝现有韩氏一万一千多人，主要居住在路边、大寨、过塘、月岭、白塔、盘谷、黄林、龙奎等自然村，今已传至二十五世。
  漳州韩氏向台湾迁移，主要在明末清初。据《天宝辂轩韩氏族谱》载（以下称谱）清乾隆后资料不全，但韩氏迁台不继其数，他们把祖地生产技术、文化、语言、风俗习惯、祖地信仰等文化传承移植台湾。现根据《谱》系录以下：
  辂轩肇基祖观佑孙宽大，号见山，其派下迁台有见山派（维梅支系十一世迪任，和之三子也，娶杨氏生文德、传、文锡、远，其中远迁移往台湾。见山派（盼支系），十一世关名迪璐，娶柳氏生三子铜、潭、川，再娶传万盛，其中潭名奕叶，娶林氏，万盛娶林氏，生子复、三、白，关的四个儿子俱迁居台湾。十三世孕，闽之子，娶高氏生子迁居台湾，见山派（昭穆支系），攀龙名魁侯，勤长子，娶林氏迁移台湾。见山（文相支系），十二世筑，占之长子，娶陈氏，生二子，旺、记，移居台湾。
  见山派（燝）支派，十三世佐，字胤南，章长子，娶洪氏，生子传、球、紫林，移往台湾。十三世印，名元信，巩之子，娶陈氏生二子，抱、评移台湾。十二世酿，咽因之子，娶邱氏，传子仁，移往台湾。十二世光亮、霜雪、劝，俱结子，移往台湾。十二世招郎，马之子，娶妻生子移往台湾。均谦长子，三世弘安派系，其十一世创，仕隆之子，生旱、庆迁往台湾。
  天宝韩氏先人移居台湾后，至今族裔已有三千多人。一九八八年三月十八日，台北韩昌盛裔孙韩彰保到天宝寻根认祖。次年初，韩彰保寄新年贺卡并附台湾谱与天宝大宗续谱。一九八九年二月二十七日，韩昌盛裔孙韩龙门到天宝寻根。一九九二年八月十六日韩氏十六世朴直后裔韩启一返天宝路边村认祖。
  通追堂许多楹联反映韩姓在社会发展中的轨迹：
  ①开漳立庙无双品，鼎晋分封第一家。
  ②道循上世体祖宗之德无不友爱皆宜体义为重，
  追源溯本念骨肉至亲一视同仁务须廉耻相规。
  ③枝繁叶茂韩何韦卓同宗子孙文功武烈，
  源远流长宋元明清层出英才显宦名贤。
  ④唐退之在朝直谏出潮州刺史除噩奂爱民如赤子，
  明克济官武昌有德政三赴廉宴可方扬震范仲淹。
  ⑤前列三台山起伏至漳而成府高矣美矣，
  后环九曲水洄流天宝集南阳优哉游哉。
  ⑥唐总章昭德择居田址繁衍九世，
  元泰定观佑乔迁辂轩显达万年。
  二、路边韩氏荆林宗祠（小宗）
  堂名“崇贤堂”，俗称小宗，系辂轩路边大房六房祖祠，建于明万历间，清乾隆丁卯年（1747年）重修，1999年重修。现存“科第世家”、“父子中宪”、“兄弟科甲”三个石刻匾额。
  有柱联：
  ①唐开漳昭德将军神威显赫，
  元肇基辂轩始祖科第世家。
  ②崇山峻岭三台映福地，
  贤父良师九曲永流芳。
  ③守政不阿力止宗藩请地，悬橐出郡自持廉史清风。
  ④科第一家允矣昆季并茂，
  政声三水无疑百里玄歌。
  ⑤三台献瑞英才辈出，
  九曲呈祥百世其昌。
  宗祠落成时，我市著名文史专家，时年八十二岁王作人先生亲临观看赋诗一首：
  风和日丽泯闲愁，六十余年访旧游，喜见辂轩旧同学，崇贤报本世无俦。
  三、天宝月岭韩氏宗祠
  月岭宗祠，名绍德堂，坐落月岭社东北侧，属路边荆林派系。祠建于清康熙六十一年壬寅（1722年），宗祠两进，中有天井和两走廊，正殿面阔三间，进深三间，砖木结构，有石柱穿梁鹰爪斗，建筑面积285平方米。祠中有楹联：
  ①奠祖敬宗支分月岭，
  惟原溯本派渊荆林。
  ②堂构维新祗槛前人戍宪，
  箕表义绐其率乃祖□行。
  ③溯观敬以追瑞云千年享祀，
  由辂轩而兴月岭百世本支。
  ④念切贻谋敢谓增辉俎豆，
  情深报本当思共荐春秋。
  四、天宝大寨韩氏祠堂
  大寨、过塘、盘谷的西文宗祠名曰：世德堂，位于天宝过塘，主祀韩文兴、韩弘祥及历代列祖列宗。建于康熙六十一年（1722年），历代有修葺，1995年重修。
  西文宗祠楹联：
  ①三台印月堂前美景映福地，
  九曲来龙世代英豪冠南州。
  ②西有长庚东有启明紫微棋照，
  文封昌黎武封魏公上世显达。
  ③继南阳遗风子孝孙贤，
  承祖德功高左昭右穆。
  ④世有知恩者淮阳侯是鉴，
  德无名利心霸陵道可传。
  五、其它世传文物
  路边威惠庙，属庙、庵、祠为一体的特殊建筑，占地1193年平方米，内有元代末雕观音佛祖像，佛祖神像背后有铭刻：“信士韩观佑谨命身已末建立”。天井中有石雕“出水石莲花”，其中部有阴刻：“泰定丙寅”，“灵龟山主威惠庙立”。该庙属市级文物保护单位。
  天宝路边威惠庙（天宝辂轩保福庵）石碑，这碑在庙的下厅左边墙璧现存石碑，名曰：“重修保福庵各社捐资录碑”，下款有“ 乾隆丁未腊月谷旦立”。从这石碑中可看出在1787年台湾十三世韩熙文（时任布政司理问），带三位侄儿，韩高泽、韩高翔、韩高瑞回祖地天宝，路边（辂轩）拜祖，重修保福庵，时由韩高泽主持。
  万春楼，位威惠庙后面，横卧式四角楼，墙体厚1.5米，拱门高1.95米，石门额曰：万春楼，款曰：清康熙岁次丁酉（1657年），金秋谷旦重兴。该楼始建何时无考，今楼多处毁坏，墙部分坍塌，三楼无存。
  天宝寨（韩氏族称西文寨），位于天宝镇大寨村，始建明嘉靖，万历三十一年（1613年）建成。原为圆土楼，九世韩滔、西江为首任寨长。清乾隆二年（1737年）在九月重建改为砖建圆楼，占地60亩，现寨内房子108间，辟有二门，南门额曰：“天宝寨”，是十二世韩斌所书，东门额曰“璧星辉”，该寨规模之大，是芗城区最大，建造较早的寨堡，现为市级文物保护单位。
  大寨石碑，在大寨南门厅，石碑题曰：“列祖行实绩茔之祀”，下款曰：“康熙四十年（1701年）七月谷旦，裔孙□等仝立石”。
  盘龙庵，在天宝镇盘谷（石盘头）社，有前后殿，建筑面积194平方米，前面右边两个凉亭。
  慈慧庵，在天宝镇过塘（皋塘）村，建于清康熙元年（1662年），1996年重修，供奉观音佛祖、保生大帝等。香炉有刻铭：“岁次已酉年肆月壹日造”。庵面积515.6平方米。
  月岭庵，在天宝镇月岭社，该庵建于清雍正十二年（1734年）。
  月岭祖厝，昆石大楼，建于康熙二十九年（1690年）。
  从天宝韩姓历史的考察，从一个侧面反映漳州一千多年历史演变的进程，古代先民在开拓漳州功勋卓著，漳州人民在台湾及东南亚社会发展所做出的贡献。