漳州市图书馆

颜镜明（1902—1976年），福建漳州人。颜氏家族是漳州木版年画的代表，颜镜明先生是主要传人，他继承其祖上印制木版年画工艺，影响颇为广大。他制作经营的木版年画工艺精巧，讲究用纸、用色，堪称木版年画的精品，其作品赴全国参展，专家一致誉为上乘之作。颜家木版年画深受群众喜爱，畅销闽南、潮汕、港台地区及东南亚国家。颜镜明一生融艺术、医术于一体，既是漳州木版年画的传人又是名中医，对事业执着追求，对名利淡泊视之，群众口碑良好。漳州木版年画1986年参加福建省美术展览团赴北京展览，1988年在全国民间艺术工作会议上获与会专家高度赞誉，1990年载入《中国民间艺术大辞典》。漳州木版年画已列入首批国家非物质文化遗产。
  位于漳州城区西南角的唐宋古街区，有一条仅有二百多米长、十米宽的“骑楼”街道，几百年来一直是人群熙攘的商业街，古名南市头，今名香港路。现在香港路83号“颜文华诊所”即为漳州木版年画传人颜镜明故居。
  漳州木版年画始于宋，兴于明，盛于清，是中国木版年画著名产地。颜氏家族是漳州木版年画的代表，上个世纪初，颜永贤带颜镜清、颜镜明、颜镜光、颜镜亮四子共营木版年画及文具店，颜镜明先生是主要传人。
  颜氏年画 源远流长
  颜氏家庭原在泉州永春县五社单埔村。先祖颜一贯和颜福两兄弟均在朝为官，居官期间，厌官场复杂而辞官来漳，至今三百余年。颜氏兄弟见漳州是闽南文化重镇，遂开办“锦华堂”刻字铺，分红，黑两房：黑者刊刻《四书》、《五经》、《二十四史》、《古文观之》、《应考范文》和《尺牍》等；红者专营民间木版套色年画。木版雕刻、印刷艺术事业从此开始。
  红房创办时名为“腾蛟书画店”，乾隆年间先后易名为“骏记”、“永记”、“恒记”，同治年间更名“文华堂”，清末再改为“余珍亭社”。颜镜明先生十二三岁读完私塾即随父学习木版年画印制工艺，二十几岁便独挡一面，他认为“锦华”乃锦锈中华，故1925年起复名“锦华堂”。
  锦华堂作坊设在杨老巷祠堂（今市制药厂宿舍）内，占地一千二百多平方米，工人多达六十多人，同时在道口街（今百货大楼门口）一带还设有几间刻字铺。颜镜明及其叔伯兄弟不乏能书善画，工于雕刻，精于印刷人才，所以，家族内部便能完成木版画制作全过程。
  图文并茂 多彩多姿
  颜氏家庭的木版画可以说集漳州各家木版年画之大成，近期由颜镜明先生之子颜文华送作品赴全国参展，专家一致誉为上乘之作。
  漳州的木版年画的题材广泛，形式多样，都是根植于生活的土壤，为人民群众所喜闻乐见和日常生活所必需的。大致可分为三大类：其一是以门神为主，为群众日常所需的木版年画。明、清时代，漳州有不同造型的门神画已达数百种式样，还有，象征吉祥喜庆“福禄寿喜”、“财神献瑞”；供结婚用的“添丁发财”，“天仙送子”、“胖娃娃”以及“灶君”、“八卦图”、“狮头衔剑”、“招财添丁”、“佛祖像”、“三仙姑”、“魁星爷”、“老鼠娶亲”、“养猪织布”等等；其二是供张贴花灯用的以及采用民间故事和戏曲人物故事为题材的连环画形式的木版年画。如闽南家喻户晓的描写陈三五娘一见倾心的曲折恋爱过程的《荔枝记》前后本、《八仙的故事》、《孟姜女》、《山伯英台》、《奇凤缘》的动人情节，《封神榜》、《三国演义》、《说唐》、《反唐》等小说故事的热闹场面；其三属于供纸扎铺做商品出售的等办丧事用的“灵厝”，五彩或黑底纸印的“八仙图”、“八宝”、“麒麟献瑞”、“天姬送子”、“土地公婆神像”、龙凤图案等等。此外，还有全年十二个月令的迎神花灯画：一月麒麟灯，二月博古四屏灯，三月孝子灯，四月九鹿图灯，五月长八仙灯，六月荔枝记灯，七月董永皇都市灯，八月单乌大八仙灯，九月龙灯，十月祈求平安灯，十一月狮子灯，十二月郭子仪七子八婿灯。这些年画，细腻、鲜艳，特别是有些图案用黑纸或深蓝纸印刷，是其他地区所少见的。
  漳州木版年画吸取众家之特色，以板刻为基础，全部采用刻板套色印刷，不用笔绘，对木板的选板十分讲究。它的线条柔美、简朴古拙、又善于处理分版套色，保持了我国民间木版年画的优秀传统，让人们一见爱不释手。
  颜镜明先生所经营木版年画对纸张和色彩很有考究。用不同的纸张印出来的年画也有不同的名称，如选用玉扣纸印制的叫“幼神”，用特制万年红印制的叫“粗神”。色彩既有矿物质的原料，也有酸性的染料。色调常用红、黄、青、蓝、白、粉红、绿、等，底色衬枣红或朱色。印“粗神”的色彩加些白土，能显出厚度的质感；黄色的加点“槐花”，大桃红的略加点桃胶，乌烟要混水胶及冰糖，这样能产生发光的效果。漳州的木版年画还以黑色底纸套印彩版，大胆用金、银色线条压色，这也是年画精品中独一无二的方法。
  在众多的木版年画中，现存有一幅“九流图”特别引人注目。画面上的道士、剃头师傅、走江湖卖艺人的形象，在一定程度上所反映的现实生活，已接近风俗画了，颇有趣味。还有一幅“老鼠中状元”，尤为生动：众鼠类为一个同伴“状元及第”而足蹈手舞，为它抬轿击鼓、举伞打旗，是一幅现实生活中的“状元游街”图，使人深思的是，在图的右上角，还画着一头凶狠的大猫，眼露凶光，身子蜷伏，似乎随时准备跃起扑击，使观者不禁要猜测它到底安的什么心？这些动物已经全部人格化了。这样的年画简直可以看作是古代童话的样本。
  精心刻制 苦心经营
  漳州木版年画已经列入首批国家非物质文化遗产。为了进一步宣传漳州木版年画这一民间艺术瑰宝，最近国家邮政局批准，《漳州木版年画》邮册出版发行。现在珍藏的明清雕刻板一千三百多块，进入国家非物质文化遗产名录。我们感到庆幸，在感到欣喜之时，谁也忘不了颜镜明先生。
  颜先生辞世三十年，其生前亲友对其为人处事，无不称赞。颜镜明二十几岁起继承祖业，印制木版年画，他是十分投入的。他善于抓关键——色彩调配，每一批年画印制，他都亲自调色。他认为这是一种艺术创造，是涉及年画表现效果，所以，调色时排除干扰，谢绝会客，独自对着单色调凹凸木板，细心揣摩，体味其中意境，然后再对照上一批存画，力图挑出瑕疵，经过这一系列构思，他才动手调料，然后送到工场交技术工人上色印制。这时，他会专注印制效果，如果用力不均或是操作不当造成质量欠佳，马上撤下来。
  颜家的木版年画有北方年画的粗犷简洁和阳刚之气，又有闽南纤巧细腻，清秀幽雅，更重要融入闽南人信仰习惯，有佛教的庄重，有道教的玄妙，也有闽南习俗中的喜兆，故而很为群众所喜爱。它不仅盛行闽西南、广东潮汕、海南、港台等地，而且远销东南亚各国。每年八月，颜镜明召集各房管事族亲议事，讨论开支、管理、生产、销路等问题，然后开印，从秋季动工至腊月，一摞一摞堆满仓库，无需一月工夫全部销售一空。
  说来也奇怪，颜家代代经营木版年画，也代代有悬壶济世的中医。颜镜明就是名气很大的中医，解放不久就进入漳州人民医院工作。他脉理深、用药精、医德好，童叟无欺，贫富同等，二十世纪六十年代初被评为福建省名老中医之一，故而不办理退休，直至七十五岁去世。医术与艺术的结合，使颜家木版年画达到神奇的地步，畅销的局面。居家者悬挂年画不仅仅是审美，还用于祈年祝福，驱灾辟邪。
  硕果流芳 古韵长存
  木版年画的生存、发展的土壤是人民大众的社会生活。在历史上，年画与实用与民俗相配合，植根人民生活沃土之中，成为群众喜闻乐见的艺术品种，颜家木版年画这朵艺术奇葩几百年来在漳州怒放着，成为闽南文化园地里不可缺少的果实。早在1957年，被指定为中国民间艺术品赴苏联东欧各国展览，蜚声中外。此后政治风云骤起，木版年画受挫，幸好颜镜明之子颜文华先生，同样是医术与艺术结合者，在行医同时保存木版年画的画板，故而花落还开，漳州木版年画1986年参加福建省民间美术展览团到北京展览，1988年在全国民间艺术工作会议上获得与会专家高度赞誉，1990年载入《中国民间艺术大辞典》。
  由于历史的原因，颜家木版年画作坊目前没有回归闽南文化艺术园地，木版年画艺术品种的发展一时受到制约。历史年轮进入二十一世纪，非物质文化保护政策出台了，我们看到木版年画再度辉煌的曙光，她将告慰颜镜明先生在天之灵。