漳州市图书馆

漳州自古有邹鲁之滨的美誉，龙眼营地处孔庙近邻，受文化教育的影响甚深，自古以来就有办学兴教的习俗。据史料查考，明洪武年间，漳州知府钱古训为了激励兴学的风俗，在龙骇瀛兴办义塾，义塾为乡先生教授（分管教育的官员）郭邦文设立，当时义塾甚有声望，影响也很大，钱古训也颇受漳州百姓称赞，被祀为名宦（《府志》有载）。
  现在龙眼营有一户姓秦的人家，秦这个姓氏在漳州可能是为数极少的一家（除近现代调入的外来干部以外）。笔者问其先世：大概清中期，距今200多年，其祖先来漳为官，后世就在府学和龙眼营教学，每年孔庙春秋二祭，必以生猪生羊祭祀，秦氏的人都参加。这就是说龙眼营靠近孔庙府学，府学师生在龙眼营住宿也很自然，所以历史上龙眼营与文化教育联系甚密。
  被誉为漳州最后一位理学传人的王咸熙先生，民国初期，就在龙眼营大井巷教私塾，龙眼营大井巷可通上坂街（上苑），王咸熙先生家就在上坂街北侧，先生及家人王迪庄等到龙眼营教私塾是很便捷的，所以说龙眼营办教学的社塾、义塾由来已久。
  “一方民社”、“百里弦歌”，这是以前龙溪县衙署大门前面两个石牌坊，从这牌坊可品味到古时候漳州的文化底蕴，另一方面可看到古时候漳州民间曲艺的盛况。
  以前漳州锦歌馆（歌仔馆）林立，到处箫笛弦管，充满着闽南的乡土气息。据考证锦歌是漳州最古老的民间曲艺之一，源于唐，定型于宋，明清时期已比较完整并流行。锦歌是歌仔戏的“老祖宗”，明末清初锦歌移植到台湾，与当地民歌小调相结合形成“歌仔戏”。可是锦歌这个千年曲艺，至今不甚景气，只在龙眼营剩下微弱的火花。
  上世纪60年代的龙眼营锦歌社，在漳码厦名噪一时，其历史至少有120多年，它的前身是林廷等人创办的“乐吟亭”锦歌馆。
  林廷（1880-1967年），北郊桃林村人。从小聪颖，秉性持重，擅长雕刻，喜爱音律，热衷锦歌，拜师学艺，遂成歌秀。1929年应邀率团到南洋诸岛演出，时新加坡德商兴登堡唱片公司为他录制40多片，三十年代上海百代唱片公司也录制一批他的锦歌唱片。因此，漳州锦歌风靡国内外。
  林廷的传人较知名的有石杨泉、蔡徐明、连管重、朱欧忠，尤其石杨泉（1916-1986年），外号“捉鸡”，最热心锦歌，坚持弘扬漳州古典曲艺。继“乐吟亭”之后，创办龙眼营锦歌社，上世纪六十年代，吸收一批优秀青年参加，其中有石耀辉、王素华、杨丽华、李惠娜、边惠心等人。这些初中毕业生结聚在石杨泉的龙眼营锦歌社，石杨泉以街办企业为依托，举办香业工场，他与外贸部门挂勾，在南靖等山区收购枫 （即芸香），通过加工后提供出口。这样龙眼营锦歌社有了经济支撑，有些学员在龙眼营参与做芸香也有所收入。龙眼营锦歌社就这样坚持传承下来。当时这支锦歌社活跃在漳州城乡，郊区的农民经常用自行车载他们到乡下演出，除节日参加公演外，每逢周末就在中山公园表演。
  1969年以后，龙眼营锦歌社石耀辉等青年“上山下乡”到华安县新墟镇插队。过了几年后，石耀辉等相继回城，他们除个别人进剧团外，大都另安排职业，原龙眼营锦歌社的年青人散落到各单位，龙眼营锦歌社自此消失。改革开放后，作为福建省五大曲种之一的锦歌又得到重视，龙眼营所在地的西桥小学，将锦歌列为学校开展传统艺术教学的特色内容，并将“龙眼营锦歌社”的牌子挂在学校门口。
  现任西桥社区文化站长边惠心是当年龙眼营锦歌社的成员，据她说现在每逢需要参加省市演出，便将曾经在西桥小学学过锦歌的人，召集到一块，临时创作、排练，演出结束后，演员星散四方。盛极一时，名噪芗城内外的龙眼营锦歌社，已丧失了当日的风采了。