漳州市图书馆

漳州市芗城区天宝镇洪坑村（古称鸿湖社）古村落的规模之大、年代之早、布局之独特、结构之精巧，在漳州市当属罕见。它的发现，对研究闽南古代民居建筑，乃至历史背景、人文景观有着重要意义。
  规模宏大
  洪坑村的古村落面对鸿湖，占地面积约一百三十公顷。面湖的建筑一字排开，坐南朝北，层层跌落，主体是七座三进、五进大屋，每座大屋的两侧各有两排单层护厝，向湖面敞开，显得格外壮观。
  古民居群依坡面水而建，错落在青山绿水之中，与大自然融为一体。暗红色的屋面斜坡纵横交错，秩序井然；房屋低矮，三合院的格局依然完整，从容地往水平方向铺展，紧贴着土地；屋脊线是舒缓的，檐角略略起翘，波浪一般涌起，一大片典型的飞檐翘脊的闽南古厝。古厝均以大条石砌基，砌得比人还高，墙壁用青砖砌成，屋顶铺红色板瓦，人称“青砖石壁脚”。站在鸿湖对面的屋顶上北望，洪坑村非常美丽。鸿湖横过村前，湖面波平如镜，蕉园环绕着整个村子，翠绿阔大的香蕉叶临风摇曳。古村落俨然若城，伫立在坡地上，四周开阔平朗。青山不老，绿水长流。尽管饱经战争动乱、改朝换代的沧桑，斑驳的石基、残败的砖垣，长苔的黛瓦，以及几座破旧的祖厝和宗祠，足以证明古村落几百年来走过的风风雨雨，但依然可以感受到当年这片远近闻名壮观宅第的显赫名声和恢宏气势。当地传说“有鸿湖的富，无鸿湖的厝”，“有鸿湖的路，无鸿湖的石铺（路）”可以佐证。
  年代久远
  洪坑古村落内居住着“开漳圣王”陈元光女婿戴君胄的后裔。据《开漳戴氏源流》记载：戴君胄的孙子戴永明徙居墨溪村，繁衍裔脉。明朝初期二十六世戴从宣迁至洪坑（即鸿湖）开基立派。村中祖词“世泽堂”始建于明洪武年间（约1375年至1379年），至今已有六百多年历史。
  村中现存一座圆形城堡，楼门是方正平整条石砌成，拙朴浑厚，十分坚固，门楣上题着“鸿湖乐居”四字。此楼原为唐代屯兵戍楼，戴氏洪坑始祖戴从宣从墨溪迁来，首先落脚于此，改建为住宅，后人丁兴旺，清初曾重修。“鸿湖乐居”直径35米，53间房屋分三层环列，空出正南一个大门，中央空坪上一个八角形石井，楼内设有木制通廊，可通各个房间。“鸿湖乐居”与闽西南的土楼形制相仿，只是建筑材料太好了，青石青砖，故不称土楼。可惜年久失修，现已遍体鳞伤，残破不堪，但仍为古村落的组成部分。
  戴氏建房始于三十六世戴富（伯嘉），他大约出生于1750年左右，正是清乾隆年间。依族谱所记，洪坑村古民居群至迟应建于18世纪末至19世纪初，距今至少也有二百多年历史了。据传戴富做生意，讲诚信，有出息，挣了钱，开始建房。他生有四子：长子（大房）戴燕山，次子（二房）戴侃，三子（三房）戴少峰，四子（四房）戴箕。四兄弟在清初商品经济刚刚萌芽的时候，弃农经商，开设当铺，富甲一方。其中三房戴少峰长子戴辉用生有六子被称为六房，其能光大祖业，新建大厝。洪坑的古民居，最重要的就是大房、二房、三房、四房、六房和当店巷等建筑。
  布局独特
  洪坑戴氏家族几个房派鼎盛时建造的大厝，格局和风格虽然都差不多，依坡面水，一字排开，但总体布局独特，门户相连，宛如迷宫，颇具特色。
  大房坐南朝北，二进，做工讲究，无与伦比。这幢房子由戴富开工，直到长孙才竣工，倾注了祖孙三代的心血。在建院墙壁脚时，孙子标新立异，故意将条石的糙面朝外，以示区别。二房也是二进一院落，美观大方。三房朝纵深方向发展，前后四进三院落，规模更大。四房存心要与三房攀比，特地起造了一幢更宏大的三进大厝，在主要厅堂的两侧又添加两间房，各自围成一个小院落，气势非凡。六房头建的房屋叫七间楼，三厅四房，还有一条当店巷，路面铺了整齐的条石，这在当时乡村实属罕见。
  兄弟们争奇斗巧，竞尚奢华，结果建造起一大片豪华宅院。据传，当年造厝的全盛时期，石料与砖瓦都是从泉州晋江通过水运迢迢而来，所有的建筑，一色的红瓦青砖石壁脚，错落有致，十分气派。
  由于各房大屋，设计门户相连，大小道路纵横相通，有如迷宫一般，只要七座大屋的大门锁上，外人便无法进入村庄，而各家各户却出入方便，来去自如。传说解放前国民党到这个村庄抓壮丁，一进了村便迷了路，转来转去就是出不了村，可见布局之独特，从一个侧面反映漳州建筑艺术独具风情。
  结构精巧
  每一座建筑，都是一个信念，一种追求。洪坑戴氏造厝时，请来各地能工巧匠精心设计，包括山川环境、总体配置、局部安排、土木施工和装饰艺术等各个环节。特别是民居的雕刻形成一道亮丽的风景线。
  古村落的石雕颇见功底，流畅的雕刻线条，厚实饱满的实物，显示出高超的艺术造诣，其间以花草树木之雕见长，且主要是浮雕，这些花卉树木逼真生动，栩栩如生。客厅风屏、壁木橱窗、屋梁柱子上的木雕，可称是造型艺术中的珍品。门厅屏风上刻有蝙蝠、燕子、铜钱、花草组成的图案，篇幅布局巧妙。乍一看，似乎无甚区别，细一辨，在这些动植物雕刻中竟奇迹般显现出“纳福、迎祥”、“金玉、满堂”或“福、禄”、“孝、悌”等形态迥异的字，令人叹为观止。屏风的横木板上还有镶嵌的梅花雕、葫芦镂刻，整块屏风气韵浑然，古色古香。
  据说原先这些雕刻的外围大都漆上金漆，可以历经多年而不变色，每逢庆典节日，只要用清水稍加洗刷，便可熠熠生辉。木雕中的窗格、雕栏、门额上的琴棋书画图案各异，惟妙惟肖，整体结构形成明朗而素雅、美观而大方的艺术风格，折射出古代灿烂的文化之光。
  民居瑰宝
  洪坑古村落里面，有个城墙团团围起的寨子，寨门是由条石垒起的，十分坚固。门额上镌刻“墨溪古胜”四字，意有洪坑戴氏发祖于墨溪。寨子里相当宽敞，有住房、水井、场院等生活设施，每逢多事之秋，族人集居里面，足以抵挡长年累月的围困，如今寨门虽然失去了用处，但堡内的住户继续繁衍。漳州地区的古堡古寨不少，这是因为明代以后，倭寇、海盗以及土匪的不断骚扰，郑成功与清军的拉锯战，家族与村落间的悠久的械斗恶习，导致防御性建筑的大量出现，也成为闽南民居的一大特色。
  此外，村内还保存着一块刻于清康熙年间的“鸿湖社会禁牌”，堪称漳州最早的乡规民约，勒石铭记，体现闽南独特的文化特色。
  古民居作为中国建筑的重要组成部分，具有重要的思想内涵被打上中国人文传统的深深烙印，其背后隐藏着天地人和谐统一的传统精神理念。洪坑古村落的发现和保护，有助于了解民居群的历史文化背景，是一处民族文化的瑰宝。