漳州市图书馆

民国初年，佛界长老有感于闽南一带教风虽善但僧才缺乏，拟创办佛化学校以培养僧人。厦门南普陀寺在1925年创办闽南佛学院，翌年又在漳州南山寺创办“南山佛化学校”，林子青（广甫）曾在该校学习并教书，后来，他又考入了闽南佛学院专修科学习，两年后毕业。由于当时僧才缺乏，林子青又是品学兼优的学僧，所以1927年毕业时，代理院长觉三长老安排他留校任教，教学国文和历史。教学岗位给林子青提供了大量自学机会，他阅读大量佛教书籍，又利用近在咫尺的厦门大学之便，学习梵文、日文和英文，使其日后成为博大精深的学者奠定坚实基础。
  1929年开始，年方十九岁的林子青以僧人身份云游四方，此后七八年时间，他既有佛僧清净无染的思想境界又有入世弘法的慈悲心态，加之诗艺精湛，进入诗作高产阶段。三十年代的上海滩是中国文艺繁荣地，林子青这段时间以“慧云”法名在江浙沪一带行脚纪游，写出大量蕴含禅味的写景诗而跻身上海文坛，引起许多学者的关注。其时，清华大学教授、学者、诗人吴宓评价其诗：“真切流利、雄浑超逸。游历之迹广，故写景特长；爱国之心热，故攘夷有志。又复渊源寄禅，瓣香曼殊，合情与道，纤绮入禅。确是少年天才之诗，应属浪漫自然一派。以格律论，纯系唐音，弥觉可贵。”当时的上海《社会日报》评论誉其为“苏曼殊第二”，著名的高僧弘一法师为其诗作欣然题写书名《烟水庵诗稿》，当时报载“慧诗显名于国中”。
  1934年，慧云法师（林子青）应台湾道友邀请赴台弘法。日本自占领台湾以来，禁止汉语的传播，唯独开禁吟风弄月的古诗词，当时台湾同胞为怀念祖国而寄托于建诗社开诗会。慧云赴台即大受欢迎，到处大开诗会以礼请，日本政府治台当局却罗织罪名将其逮捕，投入监狱一年。坐牢一年，慧云法师痛感亡国之恨。在无纸无笔情况下作诗百余首，至出狱时凭记忆录下五十二首《台湾狱中杂诗》并编入《烟水庵诗稿》。面对日酋的凶狠，慧云斥之“眼前罗刹狰狞笑，挥剑斩魔恨未能。”每一首诗充满忧国思乡，悲愤慷慨之情，其中一首写道：“胡马频闻压旧畿，而今草檄已嫌迟。背人哀怨非豪杰，赴死从容要健儿。自悔空流忧国泪目，何心更作断肠诗。山僧若使能归去，愿脱袈裟执战旗。”一腔爱国豪情，使林子青人生进入新的里程。