漳州市图书馆

命名的由来，志曰：“梁大同年间（即大同六年，公元540年），有九龙游戏于江，因名”，地点就在九龙江北溪的潭口，故又名“龙潭”“九龙潭”。《漳州府志》记述了沿江揽胜，“两山如壁，流十余里，漫而不湍，渊而不测，龙跃即其处”。潭内两山夹峙，岩峻岸峭，纡回十余里，自古有龙潭十八景美誉。在雄峙岸边的峭壁上，刻有笔力劲峻“九龙戏江处”五个大字，为明隆庆庚午四年（1570年）进士赵德懋（华安县丰山镇银塘村人，宋代赵匡胤后裔、明代任过广东新会县令）所题。所谓“龙”者，本系先民所绘之图腾，未必有实物，然而，既有人亲眼看见此物戏于江，而且意达九只之多。是否是“猪婆龙”或“湾鳄之族”，孳生于此，曾为古人所见，传闻所致。也许是人在风狂浪大之时，看到江上的礁石受到风浪冲击形成“九龙戏水”的自然景观。
  在峰迴路转的九龙江北溪龙潭处，有众多形态各异的礁石，被人们称为“观音石”、“纱帽石”、“石蟾蜍”、“石棺材”、“龙舌”等胜迹。地处龙潭的银塘村，是宋代王朝赵匡胤后裔，许多景观的摩崖石刻，出自明、清时期赵氏族人之手，诸如“龙潭”、“断石渔灯引人入胜”、“中流砥柱”、“月到风来”、“江风山月”、“潭影宜人心”等等。宋绍宗十五年（1145年）进士杨汝南（字彦候，龙溪人，任过赣州、广州学官，古田知县）在描写北溪胜境时，作“夜宿龙头”诗：“江流如箭路如梯，夜宿龙头烟霭迷。两角孤云天一握，晓光不觉玉绳低。”形容江流险恶和江边高山崎径难行的状况。诗中“龙头”，是指《漳州府志》记载的“华葑社之华葑岭，亦名龙头岭，高千余丈，叠磴凿石以梯行人，其下北溪之流经焉。滩濑粗恶，怪石蹉岩，有三硿二华之名，船楫不通，上下皆当逾岭，溪旁有石状如龙头，故名。”在观音石等胜迹附近，有汰内仙字潭，石壁上刻有先民的形象文字，成为千古难以破译之迷。龙潭还有个“宝珠滩”，上有石高丈余，被称为“宝珠石”，石顶上有飞珠之穴，水倾泻潭中，发泡有声，夜闻如漏鼓声，故又名更鼓水。“宝珠滩”则因宋大中祥符年间，渔人邱鄯在此网得大珠而得名。明代著名地理学家、旅行家徐霞客，从崇祯元年（1628年）始，五次福建之行，其中三次历经北溪抵达漳州，他在《游闽日记》中，写下历经北溪诸险之事，北溪“皆从石脊悬泻，舟楫不能过，遂舍舟逾岭”，“下循山麓，俯瞰只一衣带水耳”，“滩石重叠，水势腾激”等等。《徐霞客先生年谱》记载：崇祯六年（1633年）秋，“三赴漳州”。徐霞客这次漳州之行，是专程访友。徐曾对人说：“至人惟一石斋（即黄道周），其字画为馆阁第一，文章为国朝第一，人品为海内第一，其学问直接周孔，为古今第一。”
  潭口下游，河道开阔，水流平缓，有连片沙滩及江心洲，沿岸既有丘陵地带，又有平原地区，北溪水道注入芗城浦南地域。水道流经浦南金沙村的揭鸿岭（今称金沙岭）下，岭上揭鸿寨是唐开漳将领陈政、陈元光驻兵的遗址，《龙溪县志》载：“揭鸿寨，在九龙江西，唐陈将军元光曾驻兵于此，故地名军营，岭极高峻，上有汉唐故道”。如今，岭下有一座二、三百年历史的“吉洋土楼”。这座古建筑有三层，通风采光好，楼下又有活动场地，并配有水井、粮仓、柴棚及粮食加工等设施，经历过台风、地震，仍很安全，无损坏，是一座古建筑文化遗产。在浦南有许多唐代古墓，唐贞元二年（786年），漳州州治从漳浦李澳川迁到龙溪桂林村（今芗城区），开漳刺史陈元光及其部将许天正，李伯瑶、马仁、林孔著、宋用等，骨骸也先后迁葬龙溪县苦草镇松州堡（今芗城区浦南镇）。陈元光墓在园坑村石鼓山，系省级文物保护单位，墓前五叠石上刻着清康熙五十七年（1718年）翰林院庶吉士蔡世远（漳浦人，康熙四十八年进士。逝世后，乾隆追封他为礼部尚书，赐谥“文勤”）撰写的修墓记。其部将墓葬分布情况是：许天正墓在诗朋村樟公；李伯瑶墓在渡东村虎仔山；马仁墓在浦南村对面江岸边（今华安县丰山镇碧溪村）；林孔著墓在溪园村龙峙山；宋用墓在松州村石鼓山猴坑。在浦南九龙江北溪沿岸的松州村，有一所全国最早建立的书院。唐景龙二年（708年），陈元光之子珦（字伯珙、号松州，万岁通天元年举明经，授翰林承旨直学士），“龙溪县尹席宏隆礼聘主乡校，府君（陈珦）辟出院于松州。”还有一间祭祀陈元光的“将军庙”（宋景和二年〈1120年〉改称为“威惠庙”）。该庙宇于唐贞元二年（786年）建在松州书院内，形成前庙后校，别具一格，整个建筑规模宏大，气势雄伟。明代进士陈天定《北溪纪胜》载：“由溪直上三里许，则唐将军威惠庙在焉。古所为苦草镇松州堡是也。”
  北溪水过了浦南到蓬州，有宋朱熹得意门生、理学名儒陈淳的故里（陈淳别称北溪先生，字安卿，宋龙溪县游仙乡龙州里，即今龙文区朝阳镇石井村蓬州社人，其著作《北溪字义》、《北溪大全集》50卷，均收入《四库全书》）。在北溪下游处江东桥附近，有云洞岩、万松关、瑞竹岩、邺山讲堂等名胜古迹。云洞岩位于九龙江北溪和西溪的南北岸之间、漳州市东大门的龙文区蓝田镇蔡坂村，方圆二十二平方公里，沿国道324线漳州迎宾路段北侧的岐山和鹤鸣山山峦上，象一串璀灿的明珠，撒在九龙江冲积平原上，其主峰耸立，怪石嶙峋，洞壑绵密，远看有千洞万壑之慨，近观如山石盆景之美，山光水色，绮丽多彩，自然景观和人文景观极佳。从五代起至清末，延续一千多年，历代文人墨客留下了二百多处摩崖石刻，素有“闽南第一碑林”之称。万松关座落在九龙江北溪南岸岐山与鹤鸣山之间的万松岭（今龙海市榜山镇梧浦村），雄踞于江东桥之西，自六朝以来就是险要关隘，明正统年间（1436～1449年），郡人陈克聪在沿路两旁种上许多松树，“植松夹道，连阴十里（见《福建通志》山经·卷十二），旅人到此，清风扑脸，疲累顿消，因而被称为万松岭。崇祯二年（1629年），漳州知府施邦曜倡议在此设关，由里人王必标负责施工，建成这座关城。历经数百年战火，万松关城楼遗址，尚存明东阁大学士林釬撰写的《新筑万松关记》，成为后人缅怀历史的古迹。瑞竹岩《名山记》云：“瑞竹岩，在城东三十里。五代僧楚熙在岐山上刳竹引泉，枯竹皆生笋，因名所居曰瑞竹岩。”万松关与瑞竹岩的景致之峻秀，正如明吏部尚书陆完与理学家蔡烈同游时所题：“万松关外瑞竹岩，峰峰峙峙列层嵌，偶来石上凭南眺，一望江上挂远帆。”明林釬、陈天定读书其中，林釬筑“介石云窠”，陈天定凿山通道，门径幽绝，悬崖之上，镌“海日江春”四个大字。1938年，近代名僧弘一法师曾在此岩弘法，并写下《瑞竹岩记》，对瑞竹岩的历史沿革作了详述。邺山讲堂明末大学士黄道周（1585～1646年，漳浦铜山人，字幼平，号石斋。明天启二年进士），于崇祯十六年（1643年）在九龙江北溪下游江东桥西侧邺候山麓，建“邺山讲堂”，内有“三近”、“乐性”、“与善”三堂。黄道周讲学不尚天理人欲之空谈，专重亲民爱国之实践。四方士子，仰其德望，来邺侯山求学者，络绎不绝，沿江停舟，数以千计，盛极一时。附近有其亲题摩崖石刻：“蓬莱峡”、“芙蓉峡”、“道不绝风”、“墨池”、“游罄”等5处，今尚有三近堂、乐性堂遗址。