漳州市图书馆 漳州府重建学记
| 内容出处： | 《芗城文史资料》 图书 |
| 唯一号： | 130720020220004909 |
| 颗粒名称： | 漳州府重建学记 |
| 分类号： | K206 |
| 页数： | 1 |
| 页码： | 69 |
| 摘要： | 于时重熙累洽，风化淳美，声名文物之盛，比隆在周，永乐兴行，极治之辰。然夫子方且贪贤育材，益培太平不拔之基，乃诏天下郡国皆置学，实庆历二年，岁在壬午也。学据州治之巽隅，是十佳文明之地，溪流自丁以朝焉。厥后崇宁癸未，徽庙诏推行三舍之法于天下，诸生益众。为郡者乃截讲堂为二斋，而以贡院厅事为讲堂。然则漳之儒学，蝉联不绝，盖有端绪。始出其兴废之所以，儒学之源流，俾后之人识其梗概焉。（该卷尚收入赵与坦撰《漳浦县新学记》，按：赵与坦系长泰县令，所撰为《长泰县儒学记》见清光绪《漳州府志》卷四43《艺文三》《永乐大典》收入有误。 |
| 关键词： | 漳州府 重建学记 |
内容
《清漳志》：温革撰《漳州府重建学记》：国朝恢人文以化成天下，盖自祖宗以来。而临漳有学。在昭陵之世。于时重熙累洽，风化淳美，声名文物之盛，比隆在周，永乐兴行，极治之辰。然夫子方且贪贤育材，益培太平不拔之基，乃诏天下郡国皆置学，实庆历二年，岁在壬午也。
学据州治之巽隅，是十佳文明之地，溪流自丁以朝焉。卜之云吉，多士宜之。厥后崇宁癸未，徽庙诏推行三舍之法于天下，诸生益众。为郡者乃截讲堂为二斋，而以贡院厅事为讲堂。至大观间，增养士至五百员，则又以迎恩驿分为四斋。政和癸已，移学州治之左。至宣和辛丑，罢舍法，以科举取士，率遵祖宗之旧，则学之迁，盖九年矣。自后连五榜，与乡贡者辄皆不中春官之选，于是士子病之，谋复旧焉。时户部贰卿李公弥逊，以徽阁直学士知州事，教官今新婺倅范侯津，率诸生以请，公忻然允之，乃以缗钱贰万付士之有才干者，自为经营，基址仍庆历之旧，规模惟政和之新，盖建议于绍兴已未，经始于庚申，落成于辛酉也。由于累榜始复有登科甲者。
革摄承州事之乏，范侯自延平来，始与学之职事，请记其事。革闻阴阳家者流，拘而多忌，儒生每耻言之。然自有龟筮以来，则有相方面势之宜。盘庚迁都、周公营洛，皆其事也。奚独于漳学而疑之？抑尝闻之，唐有周几本先生者，读书于州南天城山之高峰，其后，收元和丙申年科第，所谓“三十三人同得仙”者。时君贤之，封天城山为名第山。然则漳之儒学，蝉联不绝，盖有端绪。夫以周先生破天荒为儒学唱，而我朝累叶崇儒兴学之盛，历览江山之胜，揆夫地势之雄，将见异才间出，为时髦杰者，肩摩踵接也。
学之复旧，岁馀一纪，殿堂屋宇之宏敞，虽焕然在目，而土木之役工计，与修造日月所当谨者，皆不可考。始出其兴废之所以，儒学之源流，俾后之人识其梗概焉。
学之肇建，至是一百一十有四年，则绍兴二十五年，岁在乙亥也。三月一日记。
（该卷尚收入赵与坦撰《漳浦县新学记》，按：赵与坦系长泰县令，所撰为《长泰县儒学记》见清光绪《漳州府志》卷四43《艺文三》《永乐大典》收入有误。）（竹深辑）
学据州治之巽隅，是十佳文明之地，溪流自丁以朝焉。卜之云吉，多士宜之。厥后崇宁癸未，徽庙诏推行三舍之法于天下，诸生益众。为郡者乃截讲堂为二斋，而以贡院厅事为讲堂。至大观间，增养士至五百员，则又以迎恩驿分为四斋。政和癸已，移学州治之左。至宣和辛丑，罢舍法，以科举取士，率遵祖宗之旧，则学之迁，盖九年矣。自后连五榜，与乡贡者辄皆不中春官之选，于是士子病之，谋复旧焉。时户部贰卿李公弥逊，以徽阁直学士知州事，教官今新婺倅范侯津，率诸生以请，公忻然允之，乃以缗钱贰万付士之有才干者，自为经营，基址仍庆历之旧，规模惟政和之新，盖建议于绍兴已未，经始于庚申，落成于辛酉也。由于累榜始复有登科甲者。
革摄承州事之乏，范侯自延平来，始与学之职事，请记其事。革闻阴阳家者流，拘而多忌，儒生每耻言之。然自有龟筮以来，则有相方面势之宜。盘庚迁都、周公营洛，皆其事也。奚独于漳学而疑之？抑尝闻之，唐有周几本先生者，读书于州南天城山之高峰，其后，收元和丙申年科第，所谓“三十三人同得仙”者。时君贤之，封天城山为名第山。然则漳之儒学，蝉联不绝，盖有端绪。夫以周先生破天荒为儒学唱，而我朝累叶崇儒兴学之盛，历览江山之胜，揆夫地势之雄，将见异才间出，为时髦杰者，肩摩踵接也。
学之复旧，岁馀一纪，殿堂屋宇之宏敞，虽焕然在目，而土木之役工计，与修造日月所当谨者，皆不可考。始出其兴废之所以，儒学之源流，俾后之人识其梗概焉。
学之肇建，至是一百一十有四年，则绍兴二十五年，岁在乙亥也。三月一日记。
（该卷尚收入赵与坦撰《漳浦县新学记》，按：赵与坦系长泰县令，所撰为《长泰县儒学记》见清光绪《漳州府志》卷四43《艺文三》《永乐大典》收入有误。）（竹深辑）
