漳州市图书馆

古街的名胜古迹有烈女庙、表忠祠、州主庙、接官亭、元魁庙、东廓宫、东湖、东嶽庙、“勇壮简易，所向无前”坊、“闽越雄声，楚滇伟绩”坊等，其中部分已圯废。
  清代石牌坊
  “勇壮简易，所向无前”牌坊，横跨岳口街头，清康熙四十六年（1707年）为福建陆路提督蓝理建。坊高12.5米，宽10.60米，为三间五层十二柱。第一层是长5米左右，50公分直径的圆形蟠龙浮雕。第二、三层是各长5米左右，宽50多公分的缕空石雕。第二层有18个人物，有差役步行开路的，有拿凉伞的，有骑马举旗的：还有骑马的护卫；另有6个官员在官邸议事。这幅石雕似是表现蓝理荣归故里的盛况。第三层有20个人物，有站立的、有坐椅的，形态各异，似是在向蓝祝贺。另有一幅浮雕很引人注目，有一洋人头戴礼帽，身穿洋服，躬身与端坐在花园树下的一官员交谈，意境令人寻味。第四层是康熙的“勇壮简易，所向无敌”御书，褒扬蓝理在统一台湾海战中的战功。
  蓝理，漳浦人，康熙年间随靖海将军施琅进军台湾。康熙二十二年（1683年）元月，蓝理率领水师先锋队进攻台湾门户澎湖。郑军守将刘国轩令曾遂迎战。两军海战自辰至午，十分激烈。忽有炮弹飞来，蓝理腹部受重伤，血染战船，肠子外流，部将急将肠子纳入，用布包扎。蓝理带伤又站立船头，继续指挥战斗，大喊冲杀，将士深受鼓舞，奋力拼杀。经激烈战斗，击沉郑船二艘，曾遂败退。几天后，蓝理又带伤上阵，为海战危急的施琅解围。清军乘胜攻下澎湖。台湾收复后，清廷以蓝理破腹拖肠带伤战斗，功居首位，擢升左都督。
  康熙二十七年（1688年），蓝理应召上京，康熙帝召蓝理到御前，令其解衣，察抚伤痕，大加慰勉，擢升陕西神木营副将，后又升宣化镇总兵，挂镇朔将军印。三十年（1691年）任浙江定海总兵。四十二年（1703年）移任天津总兵，赐花翎冠服。四十五年（1706年）蓝理升任福建陆路提督，他大力整顿治安，修建漳州学宫、筑田里港、修江东桥、筑漳州浦头港、石码港。又在泉州建新桥、开街道、发展贸易、为民谋利。
  蓝理英勇善战，为人简直坦易，康熙帝御书“勇壮简易，所向无前”赐给蓝理，在漳州府城东门街建坊表，以示后人。
  “闽越雄声，楚滇伟绩”牌坊于清康熙六十一年（1722年）为荣禄左都督许凤所建。与蓝理坊相对峙。坊高12米，宽11.2米，为三间五层十二柱。石坊气势宏伟，雕琢精美。有树木、花卉、麒麟、蟠龙、人物等，形象逼真，栩栩如生。第一层有长5米左右，直径约60公分的圆形石横梁，梁上的浮雕龙腾云飘，藏身露头，富有动感。第二层第三层是各长5米左右，宽50公分的缕空石雕。二层有10多个人物，形态各异，有举旗开路的，有拿凉伞的，有拿遮阳大扇的，还有骑马的卫队。另一幅是官员在官衙议事，表现许凤官场生涯的威严与显赫。第三层是一群文人在花园，有的在看书、有的在奕棋、有的在弹琴、有的在欣赏书画，桌上还摆着茶具，反映许凤对文人的尊重与对琴棋诗画的偏爱。第四层是康熙御书“闽越雄声，楚滇伟绩”，每字约40多公分，是珍贵墨宝。第五层是“恩荣”匾额，匾额四周双龙蟠绕，体现牌坊的“无比荣贵”。许凤，海澄人，官到漳州总兵，荣禄左都督。
  此两牌坊，现为国家级保护文物。
  州主庙
  州主庙位于东门古街首段，主祀“开漳圣王”陈元光，配祀陈珦、陈酆、陈谟。是对开漳先贤的崇拜。
  陈元光河南固始人。总章二年（669年）随父左郎将归德将军陈政进泉、潮间平“蛮獠啸乱”。仪凤二年（677年）陈政病逝，陈元光袭父职代领军众，先后剿广寇“陈谦之乱”，平“盘陀岭蛮寇”，绥靖“南海边邑”，且耕且战，且战且抚，历经近10年的征战才基本平定“啸乱”。陈元光认为“兵革图威于外，礼让仍格其心”，“其本在创州县，其要在兴庠序（学校）”。垂拱二年（686年）陈元光上书《请建县州表》获准，并诏陈元光为漳州首任刺史。陈元光开漳后，实行“畿荒一德”政略（《请建州表》），对城畿及边野百姓一样实行德治，“率众辟地置屯，招徕流亡，营农积粟，通工惠商”。对峒民及归顺的“蛮獠”，落籍平原地带安居生产，不役不税，鼓励农耕，接受儒家文化陶薰。进漳部属也就地落籍，大力推广中原先进的农业文化，与峒民联手拓展农本。漳地日趋安定发展，由刀耕火种改变为“杂卉三冬绿，嘉禾两度新”。景云二年（711年）广寇蓝奉高奔袭营地，元光轻骑出战，在岳山被蓝奉高刃伤而殁。民颂其功，称“开漳圣王”，建庙立像敬祀。唐廷赐谥“忠毅”。
  陈珦，陈元光之子。万岁通天元年（696年）考中明经，授承旨直学士，见武后称制，上书乞归养回漳。龙溪县令席宏聘珦主“松州书院”，与士民讲习。元光战殁，唐廷命珦代理州事。开元三年（715年）珦轻骑夜袭獠峒，斩杀元凶蓝奉高，为民除害，为父报仇。后辞去刺史，仍在松州书院授业。天宝元年（742年）卒，唐廷谥“文英”。
  陈酆，陈珦之子，举秀才，授辰州宁远县令。陈珦辞刺史职后，新任漳州刺史朵伯梁、偏将许平国贪污受赂，州事松废，盗贼迭起，害民殊深。耆老朱兴家、余拱辰等数百人，联名举告朝廷，谓“陈酆通达国体，历练政事，愿得为本州刺史，以恢扩先业，克绍前修，慰边土来苏之望”。朝廷命准，授陈酆朝散大夫中郎将、漳州刺史。州士女得讯欢呼，“州主将军孙来矣。”此即州主庙名称由来。卒谥“忠宪”。
  陈谟，陈酆之子。大历十四年（779年）陈鄷卒。建中二年（781年）谟代父理刺史事，因为政率直，不协民情，州民言告观察使。唐廷以柳少安刺州事，陈谟以中郎将检校本州别驾。少安精地理，上请在龙溪建州治，朝廷未准。贞元二年（786年）陈谟再上请，朝廷才批准，并以上辈平广寇有功，复兼漳州刺史。
  州主庙是纪念陈元光开漳及其后代建漳有功而创立的。约建于州治迁漳州之后，历朝香火不断，屡有修建。
  辛亥革命前夕，漳州同盟会在州主庙设立“阅书报社”，“讲演堂”，反对封建统治，鼓吹共和思想，成为宣传革命的据点。
  表忠祠
  表忠祠在东门古街首段，祀元朝漳州“达鲁花赤”迭理弥实。表忠祠后有迭理弥实墓。按《元史·百官志》，改“府”为“路”，漳州路设总管府，总管府的长官称达鲁花赤及总管。迭理弥实即漳州的达鲁花赤。表忠祠是对封建忠烈的崇拜。
  迭理弥实姓合鲁温，西域蒙古人，于至正二十二年（1362年）举孝廉，为京都监督御史，二十五年（1365年）出任漳州路达鲁花赤。
  元统治者执政后，实行严酷的民族压迫，苛捐杂税剥削，贪官污吏勒索，蒙古、色目官吏的荒淫、残暴，逼使百姓纷起反抗。漳州从元初到元末的80多年间，就有陈大举、李志甫等十六次较大规模的反元起义。明洪武元年（1368年）明大将军汤和、李文忠进军福建，各地纷纷揭竿而起，元守将伯帖木尔，举家“守义”自焚。福建各路望风归附。是年汤和率军下漳州，迭理弥实因孤城难支，自刎而死，全家投井“殉节”。
  明永乐元年（1403年）明廷就迭理弥实全家“殉节”，敕户部侍郎夏原吉建“表忠祠”以表忠烈。并就其井垒石为茔立碑，碑写“元漳州路忠烈守臣迭理弥实之墓”。明成化十五年（1479年），姜谅任漳州太守，见祠宇荒颓，碑石不存，询其后代帖朝辅，朝辅说，曾祖普颜贴木儿入元廷为官，因避讳改姓帖。元亡后，帖家后代衰落。墓地被占，碑石遗失。姜谅重修祠宇，重立碑石，并写《表忠碑跋》。嘉靖元年（1522年）漳州知府张鹏督造“石牌坊”，立于表忠祠前。
  清雍正七年（1729年），清廷诏福建巡抚刘世爵重修祠宇，重立茔碑。清末，里人又蠲金修葺，并以“表忠”撰联：“表里河山犹带砺，忠贞珉石自春秋”，以示表彰。
  接官亭
  接官亭在东门古街中段。据《漳州府志》载，接官亭“前为甘公书院，清康熙间建，祀海道甘国基，嗣废为接官亭”。接官亭地处省城、京畿要道，上级官员来漳，府、县官员要出城到此欢迎接待，以示尊崇与恭敬。接官亭到东城门约二里，道路宽敞笔直，便利轿、马行进。接官亭废后，该路段沿称“接官亭”。
  接官亭地段宋时有“萧状元府第”，附近东湖边有“萧国梁状元墓“。传说这里有个萧凤，原籍龙岩永福，为人忠厚，家境穷困。有一天，夫妻因生活难度口角，萧不辞而别，立誓发迹后才回家。他到广东谋生，先当挑夫度日，吃苦勤俭，积蓄后做小本买卖。后经营水果、布行，成为大商贾，并另娶妻生子。
  萧凤发迹后，思念老家妻儿。一天，他雇船载米谷及布匹回归漳州故里，舟泊东门后港，直奔老家。儿子已长大，但不认识他。萧凤自称是远房亲戚，要找他父母。儿子说，家父早年离家，未有音信，生死未卜。家母因日夜思念家父，前年已过世，是念着家父的名字咽气的。萧凤听后悲戚交加，流着眼泪说，我是来还债的，你母亲不在，这一百两银子你先收下，还有米粟、布匹在船上，我去命人送上。他给儿子安慰一番就走了。不一会儿，来人送来谷子、布匹及一封信。儿子拆信开阅，才知道还债的人正是他的老父亲，急赶到后港寻找，父亲及船都不见了。
  萧凤回家后，日夜思念已故结发妻子，精神恍忽，忧郁成疾，临终时把儿子萧国梁叫到床前嘱咐说，要刻苦攻读，求取功名；仕途有进，要回漳州故里认亲。
  萧国梁自小聪明好学，他遵父训，日夜苦读，宋乾道二年（1166年）京考进士，殿试第一，高中状元。他回漳州认亲，与异母兄弟相认，祭祀祖宗，建状元府第，轰动城乡。萧状元在漳游东湖，盛赞东湖美景如诗画，留连忘返。萧国梁曾任著作郎兼太子侍讲、礼部侍郎等职。萧姓后代为纪念萧状元，在状元府立神位敬祀，在东湖边建萧状元衣冠墓。清代太平军进漳，状元府被付之一炬，唯留萧状元墓在东湖之滨。萧家悲欢离合的传说，对后人如何正确面对生活有所启迪。
  东湖
  东湖，今九龙公园。宋时东湖面积千余亩，湖水通九龙江西溪。《漳州府志》载，“宋绍兴间（1131—1162年）郡守刘方邵、林安宅、赵汝铛相继修治”。东湖原有两亭，后有绿护亭、道院亭、望月亭、茆亭、八角亭、湖心亭、文苑亭。东湖边有墩十二，名罗星墩，有池七口，名罗星池，传为大儒朱熹守漳时倡导筑浚。
  湖边还有“东湖草堂”、“萧状元衣冠墓”。“东湖草堂”是宋儒王遇故居。王遇父子进士。父王羽仪，绍兴十二年（1142年）登进士，官到朝清郎，任州通判，有文名。王遇居东湖边，学者称东湖先生，居所自称“东湖草堂”。《志》载，王遇乾道八年（1172年）登进士甲科，曾任临江教授、靳州教授。
  王遇先后授业于名儒朱熹、张栻和吕祖谦。王治学注重精思力行，不喜口耳浮泛无根之谈。在靳州任教授，常与诸生宣讲《论语》、《孟子》及经史，直到深夜，靳州士子深受教化。权臣韩侘拟升他为掌故官，要他登门拜见。王遇认为为升官而登门拜见是“自取其辱”，不往。后任长乐知县，任期内，樽节浮费，积钱数千缗（每缗1000文），用以兴修大塘水利，灌田千余亩。后升任赣州通判。
  嘉定初年，王遇调任太学博士，未几改任诸王宫教授。后升任毗陵（今江苏常州）知州，时值毗陵大旱，王遇尽开仑储赈济饥民，停止一切公款馈送、宴饮及犒费，积钱数万缗用于籴米赈饥，自己也捐俸助赈。他鼓励民众努力发展贸易，以丰富物资。他亲临乡村视察灾情，将被官吏豪绅侵占、填塞成田的太湖垸地重新开浚通流，以利防治水旱灾害，万民赞颂。王遇被提任宗正寺丞，再迁右曹郎中。
  嘉定四年（1211年）王遇去世，朱熹赞其“纯笃”，吕祖谦誉其“笃实”，黄榦谓其“学识之精，义利之明，超然于流俗之中，不以一毫私意累其心”。明嘉靖间，提学副使邵锐与知府陆金始倡建王东湖祠于东湖边，专祀王遇，岁以春秋致祭。
  东湖景色优美，湖中广植荷花，夏日荷花开放，红白相映，景色如画。太守郭祥正有诗云：
  东湖北淑水相通，十里荷花半白红。
  冷艳已能消酷暑，暗香时复散清风。
  欲眠别浦无鱼艇，且倚疏栏学钓翁。
  云超仙庭飞晚雨，洒然身世出尘笼。
  郭祥正于宋元丰五年（1082年）守漳州，这是他游东湖所作，描写东湖的广阔、幽美、冷艳及超尘脱俗的感受。
  宋政和二年（1112年），龙溪知县林迪也留下《东湖》诗：
  林梢乍过黄梅雨，湖面闲来白昼风。
  六月游人不知暑，恍惊身在水晶宫。
  高下人家绕郡城，隔湖遥认笑谈声。
  黄庭阅罢无余事，却依朱栏看月生。
  来莲游女惬轻衣，争弄兰舟一叶飞。
  过尽绿荷人不见，夜深时带月明归。
  林迪因平易近人，为民办事，百姓拥戴，秩满民乞留任凡九载。这是他游东湖的即景诗。