漳州市图书馆

香港路史迹寻踪
  张胡山
  香港路是漳州千年古街，也是漳州古城的中轴线。漳州宋初筑城，明隆庆元年（1576年）海澄月港兴起，漳城南隅的南门头、南市街、双门街（即今香港路），“人烟辐辏，商贾咸集”，出现了“甲第连云，朱甍画梁，负研争丽，门柱庭砌，备极广长”的繁荣景象。来自广东潮州与诏安、云霄、漳浦的客商，通过横跨九龙江西溪通津桥（也称南桥、旧桥，即今中山桥），经漳城南门进入城内经商。南门头、南市街是漳州古城历史上有名的闹市，沿街商店毗列，来往客商有骑马、有乘轿、有步行的，热闹非凡。
  香港路北接台湾路，南跨厦门路至澄观道。清代以前，这条路自北到南由双门顶、南市街、南门头、旧桥头四个路段连接组成。民国9年，陈炯明驻漳，开展市政建设，拆城墙，对自双门顶至旧桥头四个路段取直拓宽，改铺为石砖路，路面宽5.5米，改称广南路。路的两侧一律建成“骑楼”式楼房，全砖木结构，下为店面，上作住宅。在广南路除出售土产杂货店外，还有多家专营婚、丧、喜、庆物品的店铺，凡民俗丧喜事需要的东西，一应齐全。因此，过去凡要举办婚丧喜庆的城乡人家，大都集中到这里采购；在原南门头街面上，每天都聚集众多的商贩，有的设店，有的摆摊，兜售土特产品、贩卖风味小吃，熙熙攘攘，非常热闹，这两个路段，是漳州古城四市场之一。
  据民国33年（1944年），龙溪县政府翻印的《漳州市全图》记载，原广南路己称为香港路。漳州解放后，于1954年对香港路原有石砖路改为混凝土路面，而两侧的“骑楼”和店面仍保留完好。
  香港路北端双门顶路段，古时候与左府前街，右卫口街相含接。据史书载：“双门顶宋州治钤司署外门也”。左曰崇仁、右曰怀恩。以楼篆书州额其上、内有鼓楼置铜壶漏箭以司昏晓。后来钤司署改于城东。明永乐重修。前有亭曰“漳南壮观”。由此看来双门顶这一段本来就是钤司署，州治东西两门的外门。
  双门顶有三座坊表，其中“两台秉宪六代承恩”坊已废，现尚保存完好的有“尚书探花”坊和“三世宰贰两京剔历”坊，列为国家级重点保护，并己修缮一新。
  “两台秉宪六代承恩坊”为赠御史洪明、子参议洪异、孙知府洪公谐、玄孙封按察佥事洪文馨、云孙兵备道洪时蕃立。据史书载“洪异字大同、明弘治八年（1495年）举人，授通州学正分考应天，擢知崇德县、扲江淮剧盗、开天长河道通江湖数十里，溉田万余顷。擢监察御史，执法敢言，巡按粤东、平海寇之乱，升四川佥事，以母老乞终养、服除起浙江佥事，迁广西参议。镇静自持、不严而法。年七十乞归，十有七年乃卒。异和而正，言不及私、家居未尝以事干有司，乡人高之。
  这里还有一座钟公祠，明正德年间为知府钟湘建。后毁于火，崇祯间知府施邦曜重修，至民国8年圯废。
  香港路北段（原双门顶），于2001年12月，进行历史街区修缮工程，本着“修旧如旧”的原则，尽量保持历史文化遗产，突出整体风貌特色的保护。对保存完好的两座国家级文物保护单位牌坊都是石仿木结构，以青石和白石相间建造，石材颜色对比鲜明，整体和谐自然，呈现三间五楼十二柱的结构。楼顶置有鱼形脊饰，檐翼角都有潇洒自然的起角。正匾以下均以梁枋隔层，坊上形体硕大的梁、柱、枋及精雕细刻的斗拱、花版垂柱等各式部件。设置巧妙、衔接精密。坊上遍布雕刻花饰，分别用阴刻，线刻浮雕，镂雕双面雕等不同雕刻手法，雕刻出龙凤、花卉、人物等。有写实，有夸张，有工整，有奔放各展风采，形象生动，不仅具有南方细腻繁缛的品味，而且融进北方粗犷刚毅的气派，体现了漳州传统艺术保存深厚中原文化色彩，与大胆吸收外来文化特点。两座牌坊跨街耸立，与所处的旧城老街，组成极富有特色的古街区景观。
  “尚书探花坊”，明万历二十三年（1605年）为林士章立。林士章，字德斐，漳浦县人，于明嘉靖十四年（1535年）进京考试中进士，御试中探花，后来官居南京礼部尚书，国史副总裁。坊宽8米，高11米，南北向。正面匾额题刻楷体巨字“尚书”是他的官职，背面题刻“探花”是他科举名次。台湾路东边旧府路头的“聚奎坊”为尚书朱天球、林士章、戴耀；侍郎卢维桢、石应岳立，亦在万历间建，是林士章另一座牌坊。
  “三世宰贰两京〓历坊”，在双门顶“尚书探花坊”北29米处。明万历二十八年（1600年）为南京吏部右侍郎赠尚书蒋孟育及其父封侍郎蒋玉山，祖赠侍郎蒋相立。蒋孟育字道力，龙溪人（今芗城区），万历进士。致仕后曾在漳州结“伭云诗社”于芝山。优逸风雅，与张燮、郑怀魁等齐名，人称漳州“七才子”。坊宽8.09米，高11米，正匾两面分镌“三世宰贰”、“两京〓历”，工整秀丽，笔劲遒古，为研究书法艺术好材料。此坊以圆雕四力士置正楼顶部四角支撑坊顶。力士道像古拙中透秀气，严谨里露诙谐。
  在双门顶路段上，除了两座牌坊外，还有一座被认为是全国最小的庙宇——伽蓝庙，面积仅3平方米，比吉尼斯世界纪录最小6平方米小庙还小一半。庙建于双门顶东段小巷顶上，建于何时及其来历却无人知晓。该庙过去被民居所包围，此次修缮双门顶段古街工程时，也对它做了“修旧如旧”的整治，使这座尘封60多年的小庙重见于世人面前，成为古街上一个耐人寻味的看点。
  跨过修文西路四叉路就是南市街，本来南市庵（原名真武庙）建在四叉路上正中，坐北向南，东西两边通道很窄，只能供轿或单人独马通过。南市庵祀玄天上帝，是漳州口碑的三庵之一。1918年陈炯明拆城建路之时被拆废，移建于西桥南侧，现己改为食杂店。
  南市街路段，连接南门头、旧桥头。南市街是明清古街，是古城内繁荣的商业市街。这里也有很多坊表，是为旌表科举进身的举人进士，以及名臣名宦。《乾隆府志》中标名已废的“都宪坊”（明成化间为名臣魏富立）、“司徒大夫坊”（明正德间为户部郎中颜阶立）、“多贤坊”（明嘉靖间为已酉科举人立）。在民国9年，陈炯明开展市政建设时拆除的，有：“父子进士坊”（为明进士黄文豪、黄一龙立）、“父子少卿坊”（为明万历间封少卿吴流川、吴华立）、“殿中执法坊”（明万历间为御史刘霖立）。
  南市街两侧房屋仍保留着明清时代和民间期间的骑楼建筑风貌。这里是古商贾市场，有着很多老字号和名人故居等富有历史意义。
  南市街南段东侧有文坛名人杨骚的故居。现这条古街虽然尚未进行修缮，但其古朴幽雅，明清风韻仍展现于人们眼前，我们抚今追昔不禁令人感到无限的欣慰。
  南市街原在月城内。过去出口是南城门，后城门墙拆除，拓宽为博爱道，博爱道南北两侧均建“竹竿厝”骑楼，成为横贯香港路东西向的道路。南市街南段过了十路口是南门头，明清年代这里商贩汇集，经营饮食业和食什店，从凌晨起至夜间4—5点钟还有人经过和买卖，故被称为“不夜市”。
  香港路的繁荣在清末民初达到鼎盛。由于工商业发展，香港路南端的九龙江西溪边形成了码头，香港路逐渐成为市区南部的主要商业街。从上世纪二十年代至四十年代，有几家老字号如“太义方药店”、“南园酱油店”等。还有海产干果店，如协美、德发、荣美、祥美、鸿美、永昌、永兴、永合等十多家；银庄“均通”，当店“泰来”；纸铺“逢源”、“颜锦源”以及颜锦华木板年画，驰名闽南各地就是这一家。还有一家茶行“颜裕美”，它是漳州较大茶行，与东坂后“林奇苑”，市仔头“张源美”等茶行齐名。尤其是这条街门前多有骑楼，称为“五骹忌”（漳州方言音，又称“五脚居”）。这种独具特色“骑楼式”街廊的布局和建筑风格，是因漳州地处亚热带，高温雨季天气偏多，走在“五脚居”下，则不必担心日晒雨淋，尽可悠闲自得地沿街购物。一套“竹竿厝”，就是一个家庭作坊和生活空间的组合。而这种建筑样式，是乡村传统氏族生活在都市中的体现和创造，它反映了清末民初时期漳州建筑与手工业、商业发展水平及民俗生活相适应的特征，洋溢着南国风情的乡土美和艺术魅力。
  明代遗存古建筑——王昇祠
  杨水池
  在市区香港路与修文西路交汇处，即上苑街上苑（俗称上坂）巷内，有座保存完好的王昇祠。该祠明代嘉靖间始建，万历三十四年水圮重建，清乾隆间重修。祠系砖木结构，两楹三间，中为大堂，又进为神室，前带石庭，三面围墙，中立大门，门外仍带外庭，南有照墙，又外为外大门，周围抱以通巷。全祠面积336.6平方米。
  王昇（1378—1448）字日初，号鲁庵，龙溪人。明永乐甲申（1404年）进士，选庶吉士。授安福、罗田等县令，俱有惠政。补平凉府推官，升大理评事，历左寺正，冤狱多所平反。宣宗择廷臣二十五人为郡守，赐宴，奉敕以行，昇以大学士杨文贞（杨士奇）荐，出知江西抚州府。为政一以惠利为本。重学校，兴礼教，年饥，捐俸赈济，全活数千人。九载当迁，抚郡民诣阙借留，朝廷乃加秩三品，使复任以从民望。二年，以疾辞归，（见《明史》。道光版《福建通志》，光绪版《漳州府志》），是明代一位杰出循良吏。王昇与其子明旌表孝子王彝，曾孙乳源县令王龙，均被崇祀府学乡贤。当时有“祖孙父子名宦乡贤”之称，亦并祀于王昇祠内。
  王昇祠内，现保存不少有关文物。前楹悬有明宣德五年（1430年）十二月初二日宣宗皇帝御赐王昇昇书匾，文云：
  “国家之政，重在安民，安民之方，先择守令。朕临御以来，孜孜夙夜，保民为心，而比岁田里之民，鲜得其所。究其所自，盖守令匪人，或恣肆贪刻，剥削无厌；或·茸庸懦，坐视民患，相为蒙蔽，默不以闻。致下情不得上通，上泽不得下施。今慎简尔等，付以郡，寄夫方千里之民，安危皆系於尔。宜体朕心，以保养为务，必使其衣食有资，礼义有教，而察其休戚，均其徭役，兴利除弊，一顺民情。毋徒玩愒，毋事苟简，毋为权势所胁，毋为奸吏所欺。凡公差官员人等，有违法害民者，具实奏闻；所属官员人等，作奸害民，尔就提下差人解京；尔亦宜奉法循理，始终不渝，庶副朕之委任。钦哉，故勅。”
  楹悬木刻对联二副：明万历间刑部左侍郎吉水廖庄题赠王昇联云：
  “官不负抚州府，荐不辱杨文贞，今则少此天下士；存不冤张千户，殁不欺陈广文，古之所谓乡先生。”
  清乾隆间重修，刑部尚书闽县陈若霖题祠联云：
  “溯唐季族冠全闽，蔚起四百年多文臣武将；迄宋末派分上苑，相承十二世半显宦名贤。”
  内庭东墙，嵌有万历丙午年（1596年）吏部郎漳浦卢化鳌撰重建碑记，文甚高古。内大门额，系王昇七世孙以书法著名之王槐庭所书。外庭放着王昇“岳伯廷尉”坊石刻五件（民国初年，漳闢马路时被拆下，王昇之裔孙王履亨徵君收回保存）。
  还有寄闻亭在内庭西南隅，乃王履亨徵君所筑，亭中有全国人大常委溥杰题联，有厦大老教授叶国庆撰《寄闻亭记》溥杰联云：
  “厚俗正蒙，地灵人杰；寄闻味道，山高水长。”
  其文亦近代理学名儒遗迹。
  祠之内、外庭，有红柿树、槐树、芸香树（七里香），均为明代万历年所种，树龄在三百年以上，系国家一级古树名木。原故宫博物院副院长单士元来漳考察，看了王昇祠曾说：“王老这里都是文物。”
  王昇祠为目前漳州市区仅存的一处名贤祠宇，祠内保存的文物完整，对研究古代建筑与历代书画艺术很有价值。该祠现由王昇裔孙王作人等保管居住。整座祠宇已列为漳州市第一批文物保护单位。
  漳州古街名（二）
  旧府路
  旧府路（即今共和路）。宋制，府署有两门.东曰“崇仁门”，西称“怀恩门”。崇仁门在雨伞街的“崇仁庙”前，该门通向南的直道称府路。明正统八年（1443）知府甘瑛认为府署外不宜设左右两边，奏准从府署直冲辟一条直道，亦称府路。郡民为区别新旧两条府路，称原来崇仁门南面直道为“旧府路”，称新开辟的府路（即今始兴南路）为“新府路”。
  （叶沱）
  杨骚故宅
  洗东
  十八世纪末十九世纪初，漳州南市街（现香港路）街面上有座不显眼的商店，商号叫“怡瑞”，经营绵纱、布匹等纺织品；商店旁也有座二进房屋作“怡瑞”内宅，系二层“竹竿厝”，这就是闻名遐迩的杨骚故居。
  杨骚（1900—1957年），漳州城区人，少时就读于汀漳龙师范附小，省立第二师范学校和省立第八中学，毕业后到日本留学，后回国加入以鲁迅为首的中国左翼作家联盟，积极参加各种活动。不久，又与诗人穆木天，任钧等组织“中国诗歌会”。杨骚创作出版许多作品，如新诗《福建三唱》、诗剧《记忆之都》、《心曲》以及散文等，被誉为“新诗先行者”。抗日战争期间，他随作家战地采访团到太行山等前线采风写作，以后辗转到南洋从事抗日救亡文化活动。1952年回国，先后任广州作家协会副主席、广东省第一届人大代表、全国第二次文代会代表。1957年1月15日，因脑血管栓塞在广州逝世。
  杨家开设的怡瑞棉纱行，创业人系杨骚祖父杨文样。他在棉纱经营方面，精明能干，商业往来，人缘也好。在清末民初，漳州西部、南部农民、渔民都认为怡瑞棉纱行是城区老字号，信誉笃著，大家都喜到该店做买卖。因此生意兴隆，颇有积攒。于是又买下与怡瑞行相连的另二间店屋。中间店屋，出租给“宏盛”纸店，另一间店屋，外有店面出租，内有二层“竹竿厝”，共三进间带石埕，作为杨家住宅。有时从上海进货多，这里也堆满许多的棉纱包，成为小孩捉迷藏的好地方；宅内的石埕北边，尚有自成一局的一座楼房，杨骚童年及少年是在这个角落度过的。
  要说南市街杨骚故居，应是这座竹竿厝及靠北边这座楼屋才是。杨骚之子杨西北在《奔云流水话杨骚》的杨骚纪传中，对这座故居有较清楚的描述：
  “……进老家有三个门，正门临街面，两个边门都开在小巷子里。这条不过几百米的小街南北走向（即现在的香港路），是旧漳州的商业小街，做生意的人多。杨家的正门座东朝西。两个边门，一个朝东北，位于杨家宅院的最东边，在一条通向龙眼营——一条僻静的小、街的小巷底部，这个边门用得很少，通常总是关着；另一个朝北，在一条通向香港路的小巷里，这个边门就经常出入着人。”“细算起来，杨骚已经有二十一年没有回家了。（1953年3月）这天下午，杨骚在亲人陪同下，从临街的正门回到这个既熟悉又陌生的家。漳州不少老房屋被人称为‘竹竿厝’，就是从街面走进去，象竹竿一样的长长直直地通到底。杨家正门进去也属这类房屋，而这类房屋的底层一般光线都很差。杨骚进门后的第一个感觉就是潮湿灰暗，许多地面砖都已纹裂脱离，墙皮也剥落了。这房子和这家族一样，已经老了。”“房子的第二落有一个小天井，天井上去是个厅堂，厅堂比够深，采光就是靠天井，所以显得有些森森然。厅堂里墙的上方悬着一个匾，上面镌着‘拔元’两字。这是杨骚的养父上京朝考所得，曾是杨家的荣耀。匾的下面是一条案桌，案上有香炉，供具什么的，原来这里也是杨家祭祖的地方。大概多年的香火熏燎，楼顶是黑乎乎的，牌匾成为一种酱色，‘拔元’这两个写得还算有分量的字显得含糊起来，两边墙壁的色泽很暧昧，谈不上象什么。但是看得出这里刚刚清洗过不久，收拾得还算干净。”“杨骚在这里站了一会儿，先前进门的笑意没有了。也许他想起几十年前养父的调教，少年时候没有少来这里上香祭拜，但自己走上了与封建礼教完全相反的一条路。也许这里实在晦暗，令人有一种说不出的窒闷，他静静地看看，然后静静地从边门向前走去。”
  “他来到屋后的大院子里，这是一个大石埕，此刻阳光铺满院内，一棵高大的龙眼树枝叶茂盛，这棵龙眼树也很有些年纪了，当年杨骚还能很轻易地爬上去采龙眼，如今树身变得那样粗，自己手脚早已不灵便。院子的东南角新长出两株黄皮果，出落得挺秀气的模样。院子东北角那间被称为‘棉仔间’的房子仅剩几堵断墙，这是以前做棉纱生意时的作坊间。这里开阔，有自由的空间，能顺畅地呼吸。这里旧的在废去，新的冒起。杨骚心情也觉得轻快起来。他在这里流连着，和亲人们谈着，回忆着旧时顽皮的事情。”
  “他还到住过的房子走了一遭，然后在挨北边门的另一个院子里与长辈、同辈和晚辈十数人一起留了影。他们背后的院墙上，从砖缝里生出几丛凤尾草，这是繁殖能力很强的草……”
  杨骚原是长房儿子，幼时父亡，过继给三房杨鸿盘为养子。杨鸿盘字宝石，是品学兼优的厚生，每月有官发的一份膏火费。清制每十二年一拔贡，由各省学政在每府州县生贡中选拔，会同督抚咨送礼部，由礼部奏请钦命大臣考试，取入一、二等者，授塌小京官分部学习，或以知县教职录用。杨鸿盘性情恬淡，不慕名利，被选拔后，不想晋京朝考。父杨文样不依不饶，天天一大早，在石埕对着杨鸿盘的窗口破口责骂。那时，杨骚已7-8岁了，下面还有二个弟弟，晚年谈起此事，很不以为然，为养父忿忿不平。后来，杨鸿盘还遵父命晋京朝考，下榻宣武门外椿树上头条龙溪会馆。1952年杨骚上京，还特地去龙溪会馆看了看。
  京考后，杨鸿盘授职广东省新会县七品正堂候补知县。他不赴粤候任，径回漳州，仍读书教书自乐，杨文祥也无奈他何。但儿子到底有了功名，满足了他的虚荣心，照样竖旗、挂匾、祭祖如仪，风光一时。
  杨家“竹竿厝”第一进是天井，只有几平方米罢了。靠南墙石条凳上，种有几盆剑兰、国丹和山茶花。据说是杨文祥亲手植的。墙上题镌斗大“纳庵”二字，字迹遒劲，无具名，不知出自何人手笔，为这小院增添几分雅意。但“纳庵”二字着实多少带有商人的气息。
  第二进天井不叫小院，因有一口食水井，别无他物，叫天井很恰当。第三进的天井，更小，有天无井，纯是采光透气而设。三进屋后就是一个大石埕，内有一口井，不饮用，专给夏天各房小孩冲凉或洗衣之用。
  石埕北边，有一座不与“竹竿厝”在一直线上，而自成院落的楼房。前面说了，这是文祥公留给嫡子三、五房的。前院有一口食水井，是一口清凉的甜水井，邻舍人家常来汲用，有一边门通街面。西墙上有几丛凤尾草，很写意。墙下石板凳上，也种有剑兰、国丹、仙人掌等花草。后院是厨房和养猪的地方。
  这座楼靠南的一半属三房所有。楼上是杨骚养父母的寝室。杨骚小时也住在这里。养母是南郊小梅溪人，那里出产有名的水仙花。养母也好伺弄花花草草，楼上没地方，她就在窗口下的“过水”上，扒掉几行瓦楞，用方地砖砌成一块小平台，种上几盆茉莉、月季、梅花和芦荟。芦荟是养母每天梳头用来护发的。从窗口浇花，探腰伸手可及，有时也可跨出到平台上，整理花草。杨骚小时候一定帮过养母浇过花。他二次从上海回家，就和养母及陪伴养母小堂妹，住在这间房。在窗口下，临时铺上一张小竹床，白天当写作台，晚上就是睡床，就这个简陋的地方。1948年寻源中学教历史的小宋老师及上海艺专毕业的一位教语文的老师，慕名来参观过。小宋老师在上海也写过诗，发表过诗作。
  靠北边另一半属正房所有。其楼下住着杨骚的生母，我印象中是上世纪30年代，住了好些年，由孙女韭菜姐陪伴着。杨骚的生母年纪比养母大一些，大家和睦相处，谈起来还是堂妯娌呢。杨骚一向经济很窘，但听说有一、二次从上海寄过一点零用钱给生母用，这无可厚非，人之常情。抗战初，我们避回北溪丰山，1940年搬回漳州时，这位老伯婆己不在那里，过世了。
  晚年杨骚对养父养母有过这样的评说：养父性情温和，从不大声呵责孩子，但喜欢屈指敲人脑壳，漳州人叫“吃橄榄”，杨骚吃过不少，养父“吃橄榄”说完轻轻一敲，一点都不痛，有时吃“橄榄”，不一定有什么错，而是在鼓励你或喜欢你。他很感激养父小时对他的教诲。而对养母就有点微词。说养母人不坏，待他如己出，不好就是爱打人，用打来教育孩子，不管对或不对。他挨过不少打了，说很讨厌。这点我后生几十年也有体会，小时在丰山，我和妹妹也常挨祖母打。
  南市杨家其兴也勃，其败也忽。据说怡瑞棉纱行在鼎盛时，拥有南市店铺房产，及其他地方的房产和乡下的田产，计有十万家财。这是估计之数很难说，不过，杨家确是殷实商户，绝非深宅大院的大富大贵之家。所以，当1915年71岁的文样公双目一闭西归，翌年嫡子杨鸿盘又得时疫亡故（年38岁），家产一分，杨家一蹶不振，很快就衰败没落。至抗战时，知名四乡的“怡瑞”老字号，也资金周转不灵，关门歇业了。
  回首杨家，富不过三代就零落了。但几间旧宅倒留了下来。因后人陆续搬出，又年久欠修，日益破败空落不堪。不过，它昔日有过一时的光彩，父子二代出了一位文人和一位在中国现代文学史留下名字的作家，凭这一点，虽陋屋湫隘，也须写上几句，藉以缅怀先人。
  漳州古街名（三）
  清代实行省、道、府、县四级地方政制，当时在漳州设立汀漳龙道，辖漳州、汀州、龙岩州。汀漳龙道的长官称道员，或称道台，衙署设在马坪街（即今延安南路）最北端路面上，（即今漳州百货大楼东面路上），坐北朝南，南向马坪街，北至北濠沟。衙署前为开阔地，民间称它为道埕、道口，或称道口街。
  建国后，拆除原道台衙署，拓通延安北路。
  （叶沱）