漳州市图书馆

漳州教苑代天府巡狩王爷公庙，俗称王爷公庙，位于芗城区瑞京村西街教苑，始建于明洪武十年（1377年）。芗城区宗教事务局2001年7月13日批准为民间信仰活动场所。
  代天巡狩王爷，相传始自元顺帝至正年间（13411368年），帝命36位文武进士，戏虐张天师，进士遭雷殛。张天师闵其无辜屈死，请帝追封为代天巡狩王爷，后人雕塑神像立庙祀之。
  明洪武丁巳年（1377年），漳州城西隅教苑乡民于洪水中获得一面“代天巡狩朱王府”神牌，当地百姓为求神灵保佑，乃鸩资建庙。明末海寇陷漳，教苑王爷公庙亦遭破坏而坍塌。清代初，政局稍为稳定，西街教苑乡人对该庙重新修建。同治三年（1864年），太平天国军攻入漳州，庙再遭损毁。后虽经乡人发起重修，但由于人力财力不足，只能简陋修整而已，直到1980年和1994年二次修葺，才恢复原貌，并重新翻录重刻“神牌玉印”以及旧石柱对联。其中有副石柱对联曰：“教经始自汉道藏宝箓垂传百世，苑府建于明布泽施恩庇荫万民”。
  西街王爷公庙建筑风格独特，与其它庙宇、民房不同。屋梁与庙中轴线成平行直线，在面西山墙开正门，庙坐东朝西，硬山顶，单进，面阔一间，庙前棚式搭盖，深四间，前有亭，占地面积2572.4平方米，其中建筑面积1295.4平方米。主祀朱府王爷，配祀池、李、温、康四府王爷，附祀桨宫爷、福德正神。庙中现存文物有：清康熙三十六年（戊寅，1698年）贡生陈远所谢“声灵赫濯”木匾一面；还有道光十二年（癸己，1833年）习古恭弟子谢文旭、道光二十八年（戊申，1848年）郑在福、同治七年（丙寅，1866年）教苑社内阁中书举人蔡天保等奉送的3个石香炉。
  明末清初，福建闽南许多人士渡海入台谋生或参加郑成功进军台湾，随身携带王爷公香火入台奉祀，传承至今。台湾各地奉祀王爷神明的礼俗与大陆相同，说明海峡两岸奉祀代天府巡狩王爷是同根同源的。教苑代天府王爷庙建庙600多年来，信众遍布闽南和台、港、澳以及东南亚各地，庙里香火鼎盛，绵迩迄今而不衰。据传，1935年印尼旧港曾一度发生瘟疫，侨胞有奉祀朱府王爷神祗的，祈求赐药，多获灵验，被誉称“朱神医”，因此，海外亦多有信奉朱王爷。如今日本、法国、印尼、菲律宾、新加坡及港、澳、台均有组团或个人前来进香。1989年初台湾高雄青龙宫堂主蔡赐木率团来漳进谒祖庙，虔诚膜拜，奉请香火回台；至1997年该宫先后共7次组团来漳进香参拜，并于1994年在该庙建一座“青龙亭”，1997年再捐资置钟鼓于拜亭两侧。自1989年以来，台湾各地又有许多地方前来王爷公祖庙进香，其中有台湾凤山市湄圣宫、桃园县五福宫、台北县社正宫、屏东县车城乡代天宫、佳冬乡五龙宫、台中县龙井乡永顺宫、台南县同济宫、朱奉宫、苗栗县上帝宫、彰化县南天府、新竹县新丰乡忠进宫等进香团到漳州西街晋谒祖庙并赠谢匾额、神幡，表示对神明的崇敬。漳州教苑代天府王爷公庙已经成为海峡两岸民俗交流的桥梁。
  古建筑术语之四——悬山顶
  中国古代宫殿、庙宇多采用木构建筑，对屋顶的支承方式有：
  悬山顶古代传统屋顶形式之一。为前后两坡、两侧桁头伸出山墙之外，支桃悬出的屋檐，亦称挑山。桁头有琉璃或方砖博风护饰。如
  下图：
  圆山（卷棚）式悬山顶
  尖山式悬山顶