漳州市图书馆

天宝玉尊宫，座落于芗城区天宝镇珠里村后坑社，这座连接海峡两岸同胞的宗教信仰并共同建造的宫观，包涵着一千多年的历史沧桑。《漳浦县志·寺观》载，唐中宗嗣圣元年（684年）奉唐朝廷诏令玉尊宫肇建于当时李沃川（今漳浦县绥安境内）。唐贞元二年（786年），漳州郡治迁入龙溪县永宁乡（今漳州市区）。十七年后（801年），漳州刺史李登奏准，将宫宇迁建于州城西隅观桥顶（今芗城区新华西路人民新村）。又据《漳州府志》载：宋真宗大中祥符元年（1008年），易宫名为“天庆观”，并对宫宇进行拓展，改建为二进，深宽五间，面积达3500多平方，宫殿宏伟，金碧辉煌，内祀万神之王玉皇上帝，两旁配祀文武仙卿，如太白金星、文曲星、托塔天王、四大天王、二十八宿、九曜星官等。神像威严以敬畏，为官方祀典神庙，其建筑规模与雕塑精美，为漳州众寺庙之所不及。宋代，漳州名宦颜耆仲、颜颐仲两兄弟从福州九仙观敬录道教经书《开元道藏》置于宫内，为镇宫之宝。那时，观前还有一口天庆观古井，水澈甘美。相传仕官至者，必先汲此井水，方得水土调和而不病，或说可辟瘴疠。
  元世祖元贞元年（1295年），“天庆观”改名为“玄妙观”。明太祖洪武二十年（1387年），又改称“玉尊宫”。
  民国八年（1919年），援闽粤军驻漳州总司令陈炯明，毁寺观，汰僧尼。玉尊宫的殿堂房舍全被拆除。由于宗教信仰的作用，当年天宝珠里后坑村的善信不忍玉尊宫神尊置在废墟上，他们冒着危险在军阀的眼皮底下把玉尊宫的神祗运到穷乡僻壤藏匿在山中，后来还建起简陋宫宇予以供奉，从而引来了邻里四乡乃至闽南各地的善男信女前来参香、膜拜。由此，使这座千年古宫观的玉皇神尊得以保存并延续至今。
  漳州玉尊宫在历史上虽四易其名，两度迁徙，并于民国初期被废而重建于偏僻乡村。宫宇虽小，敬仰信众不断，香火兴旺，尤其是每逢农历正月初九，人们定其为玉皇“诞辰日”、六月十二日为玉皇上帝进驻本宫纪念日、十一月二十二日为宫宇修建落成庆典日、十二月二十五日为玉皇“出巡日”、十二月三十日为玉皇“上天日”。在这几个日子里，宫里更是热闹非凡，举办道场，诵经礼忏，信众参香祭拜，祈祷国泰民安，风调雨顺。
  1992年台湾省宗教咨询委员会、宜兰草湖玉尊宫管委会主任委员李炳南教授得知古老的漳州玉尊宫移建在天宝珠里村后坑社，为探索两岸民间信仰及庙宇的渊源关系，他于1992年11月17日和1993年5月两度率台胞进香团80多人到天宝玉尊宫参香、开光，并分灵64尊神像带回台湾奉祀。此后，台胞又多次组团前来进香、考察，玉尊宫成为两岸民俗文化交流的桥梁与纽带，为加深两岸同胞的情谊提供了良好的场所。
  1996至1999年期间，台湾宜兰草湖玉尊宫管委会李炳南先生又多次抵漳洽谈整修玉尊宫事项，决定与天宝珠里旅游度假村管委会共同修建漳州天宝玉尊宫。经过2年多的筹备、施工，终于1999年1月遂告落成。
  玉尊宫修建后，宫宇占地总面积10亩，宫殿建在千年榕树下，坐西北朝东南，建筑面积达300多平方米，宫殿面阔5间，进深5间，重檐歇山顶。宫宇左前方立一座由港胞赠建的高10米呈六角形金纸炉，殿前竖六根大石柱，其中有两根新雕的五爪蟠龙青石柱，由台湾企业泉州三鸿石雕公司及杭州东港雕刻有限公司进行选材、加工、运送和安装石柱。石柱制作精细，盘龙翻云，栩栩如生。殿门由一大四小五开门组成，殿内正中两边竖立两根周长2.4米，高4米的蟠龙古石柱。据史料记载，这两根石龙柱造于唐高宗嗣圣年间，系原来漳州玉尊宫遗留的古石柱。如今重竖在殿堂内，无声的向人们显示着玉尊宫千年历史沧桑。殿堂正中供有五阁神尊，中央祀玉皇大帝，左右四阁祀玄天上帝、南斗星君、天宫大帝、北斗星君。这五个神阁均用檀香木群雕构成，共雕塑二万多种花草树木、飞禽走兽、雕塑造型多姿多态，形象各异，无一雷同。殿门进口处两侧，分别置有两只石麒麟、两只石象和两只石鼓。殿堂三重庙顶，用琉璃瓦铺盖，中梁与屋檐用瓷片雕塑、剪贴各种神兽造型，色彩斑斓，神态逼真。整座宫宇的石、木、瓷三雕建筑具有很高的艺术欣赏价值，给人以美的享受，高品位的艺术薰陶。
  另外，在玉尊宫大殿右侧还建有一列简易平房，内祀佛祖、观音、地藏王、弥勒佛、韦驮及太子爷等神像，同时接受善信的香火。
  天宝玉尊宫重建后展现出宏伟、精美的建筑工艺，已成为芗城一道亮丽的风景线和对外开放的重要窗口。为加强管理，宫宇建立了管委会，并于1999年2月，经审核批准为民间信仰活动场所。同年，芗城区文体旅游局开辟的“芗城一日游”专线已把玉尊宫作为一个重要景点，以宫宇悠久历史及精美的三雕艺术，吸引了众多的海内外宾客前来观瞻。从1999年元月玉尊宫重建落成、开光以来，近三年来已接待台港澳同胞旅游团体25批1300多人和省内外前来朝圣、旅游达20多万人。为了完善旅游景点的配套建设，天宝珠里村在通往宫宇的公路两旁，又开发建设47座别墅式新楼房，为朝圣、旅游者提供服务。