诗浦慈济宫

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内容出处: 《芗城文史资料》 图书
唯一号: 130720020220004748
颗粒名称: 诗浦慈济宫
分类号: K878.6
页数: 3
页码: 95-97
摘要: 慈济宫,俗称诗浦大道公庙,位于芗城区新桥办事处诗浦村。始建于明代,清道光十一年重建,民国28年重修,1992年再次重修。该宫主祀保生大帝(大道公)吴夲,系青礁慈济东宫分香,为诗浦社主庙。吴夲于景佑三年因攀登大石崖采药,不幸跌入深坑因伤去世。慈济宫占地面积4207.84平方米,由宽广的土埕、石埕、戏台和宫宇组成,其中宫宇建筑面积290.44平方米,三进,有前殿、中殿、后殿、二天井、二庑廊。慈济宫地处“西溪故道”进入诗浦的“千里港”岸边,水陆交通便利。近年来,经过旧城改造,诗浦村纳入新开发地域进行重建,而慈济宫仍保持原址原貌。1999年2月经核定为民间信仰活动场所。
关键词: 芗城区 遗址 慈济宫

内容

慈济宫,俗称诗浦大道公庙,位于芗城区新桥办事处诗浦村。始建于明代,清道光十一年(1831年)重建,民国28年(1939年)重修,1992年再次重修。该宫主祀保生大帝(大道公)吴夲(Tao),系青礁慈济东宫分香,为诗浦社主庙。
  吴夲(979~1036),字华基,号云冲,龙海市角尾镇白礁村人,生于宋太平兴国四年(979年)。据《龙海县志》载:“吴夲少时家贫,父吴通以讨海为生,后患恶疾缺医而死,不久其母也因劳逝世。吴夲决心学医,为天下人治病”。他毕生苦练岐黄,擅长针炙,医好许多奇难杂症。相传他曾在西京洛阳医好欧阳修的腹泻病;天宝八年(1038年)又在东京汴梁医好宋仁宗母后的乳疾。仁宗要封他为太医,他却婉谢告辞:“贫道志在民间行医,普救苍生,荣华富贵,非贫道素愿。”于是宋朝廷赐他:“妙道真人”封号。吴夲于景佑三年(1036年)因攀登大石崖采药,不幸跌入深坑因伤去世。后历代帝王又追封其为公、侯、英、惠、真人、真君和保生大帝等谥号。从此以后,民间立庙供奉吴夲为神,尤其闽南一带乡间更普遍奉祀参拜。诗浦社明代时也建造了慈济宫,奉祀吴夲,尊称保生大帝、大道公;从那时起,村民多就近到宫里求医问药,祈安祷佑。一般经过拈签都可得到一贴药方,虽都是“平安药”,但对于信众的内心却起到了相当大的镇定作用。
  慈济宫占地面积4207.84平方米,由宽广的土埕、石埕、戏台和宫宇组成,其中宫宇建筑面积290.44平方米,三进,有前殿、中殿、后殿、二天井、二庑廊。坐北向南,硬山顶,宫殿款式,现存宫貌保持清代建筑风格。
  前殿立石柱一对,镌刻楹联:“慈道一心长保赤,济人片念广生还”。为清道光辛卯(1831年)纪年。两侧墙边竖有石碑二方,左为《郡司马梁公均匠德政碑》,右为《龙邑侯傅公均匠惠政碑》。以上石柱楹联和碑记在地方志书中加以引用,志书载:“万历四十五年(1617年)六月,大雨,连日不止,西溪、北溪水涨城垣不没者仅尺许。城外沼溪民居尽漂去,溺死者不可胜数”。可知慈济宫在明万历年间已建成庙,宫中的石刻楹联和碑记如实记录了漳州城历史上洪涝灾害的景况。
  中殿面阔三间,进深三间,正中祀保生大帝吴夲,配祀剑童,印童;稍前供奉三医圣,即吴真人(吴夲)、孙真人(孙思邈)、许真君(许逊)。附祀黑白法旨公、王孙、孔舍人、黑虎将军、三太子哪吒等。殿上正中悬挂“道济生民”匾,道光十七年(1837年)纪年,殿中有蟠龙石柱一对,石刻楹联两对:“仁慈启浚体天地而振苍生,化育居先成人物以安霞浦”。“诗浦开基治水元勋承夏统,霞漳钟秀生灵载德显天朝”。系道光十七年(1837年)纪年。殿的左右还置有三坛鼓(即哪吒鼓)、咒簿、签诗解、古剑、法鞭、铁筒、蒺藜、刺球等法器。
  后殿祀观音,供佛教信众进香。
  慈济宫历来香火兴盛,在诗浦的信徒甚众。他们延承古俗,于每年农历三月十二日必组团到青礁祖宫(慈济东宫)进香,献“三宝”,即进献戽斗2个、米筛2只、竹板2支,祈求社里平安签1支,再由祖宫“贴红包”带回诗浦慈济宫。当天,诗浦及周边的信众在宫庙大埕举行“蹈火”表演,同时宫内外鼓乐齐鸣,有的烧香膜拜,有的跳火舞蹈,场面非常壮观。另于农历三月十五日定为保生大帝圣诞日;五月初二定为保生大帝飞升日;六月十二日定为法旨公圣诞;九月初九为中坛元帅哪吒圣诞等日子,宫里更是热闹,香烟缭绕、纸灰飞天;演戏酬神,祈祷国泰民安。
  慈济宫地处“西溪故道”进入诗浦的“千里港”岸边,水陆交通便利。近年来,经过旧城改造,诗浦村纳入新开发地域进行重建,而慈济宫仍保持原址原貌。现宫内抬梁斗拱,朱檐画栋和石木雕刻均显得淳朴、精巧,具有较高的历史与艺术研究价值。1999年2月经核定为民间信仰活动场所。

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《芗城文史资料》

本文记述了漳州芗城文史资料《芗城寺庙宫观》专辑的情况,其中包括南山寺、文庙、凤霞宫、松州威惠庙、东西桥亭、南太武福兴寺、瀛洲亭、南浦亭、后港长生堂等。

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