宫观与道教

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内容出处: 《芗城文史资料》 图书
唯一号: 130720020220004745
颗粒名称: 宫观与道教
分类号: K878.6
页数: 1
页码: 89
摘要: 宫观,为道教奉祀神仙和道士居住作法事的庙宇。观,本来指台观,即宫廷大门外两旁的高大华丽的建筑,与“阙”意同。《史记·封神书》:“于是郡国各除道,缮治宫观名山祠所,以望幸矣。”后来为道教所衍用。唐代以后,道宫与道观合称为宫观。道教是中国土生土长的一种宗教,以“道”为最高信仰。它渊源于古代流行的巫术和求仙术。东汉顺帝时,张道陵创立五斗米道,奉先秦道家老子为教祖,以《道德经》为主要经典,道教渐臻形成。稍后张角另创太平道,两者成为早期道教的两大派别。当时,方士之术渗入道教之中,方士改称道士亦始于此,一切占卜星纬之法也一起并入道教之中。
关键词: 芗城区 宫观 道教

内容

宫观,为道教奉祀神仙和道士居住作法事的庙宇。观(音guàn),本来指台观,即宫廷大门外两旁的高大华丽的建筑,与“阙”意同。《史记·封神书》:“于是郡国各除道,缮治宫观名山祠所,以望幸矣。”后来为道教所衍用。唐代以后,道宫与道观合称为宫观。
  道教是中国土生土长的一种宗教,以“道”为最高信仰。它渊源于古代流行的巫术和求仙术。东汉顺帝时,张道陵创立五斗米道,奉先秦道家老子为教祖,以《道德经》为主要经典,道教渐臻形成。稍后张角另创太平道,两者成为早期道教的两大派别。当时,方士之术渗入道教之中,方士改称道士亦始于此,一切占卜星纬之法也一起并入道教之中。
  ——摘自《中国寺庙与菩萨》

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《芗城文史资料》

本文记述了漳州芗城文史资料《芗城寺庙宫观》专辑的情况,其中包括南山寺、文庙、凤霞宫、松州威惠庙、东西桥亭、南太武福兴寺、瀛洲亭、南浦亭、后港长生堂等。

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