漳州市图书馆

重修漳州学宫记
  南海康有为
  人类不能无教也。天生烝民，有物有则，孔子之教，物为之则而已。故视思明，听思聪，色思温，貌思恭，言思忠，若不明、聪、温、恭、忠，可乎？父止慈，子止孝，君止仁，臣止忠，友止信，若不慈、孝、仁、忠、信，可乎？故孔子之道，本诸身，征诸庶民。己欲立而立人，己欲达而达人；已所不欲，勿施于人。二人相与之谓仁，强恕以求仁。推心足以保四海，不推心不足以保妻子。此孔子之道所以不可须臾离也。今世或有非儒疑孔者，是道可离也，其能之耶？若于礼示三统，然有小康大同之异。于春秋有据乱、升平、太平三世之等，三世中各有三世，则为九世，推至八十一世，而时出之，以至于无穷。大小、精粗、本末、六通、四辟，其运无所不在。庄子所以尊为神明圣王。故能博大悠久曲成不遗也。吾国衮冕缙绅，逢掖莘莘，皆奉孔子为国教。都国州县，立庙置学，皆严孔子之祀，读孔子之经。漳州，朱子遗教地也。立学于宋庆历四年，迭修于宋嘉定癸未，元延祐三年，明成化三年，近乾隆八年，式廓宏备，上比太学，庙堂严清，俎豆芯馨，黉舍千楹，胄子横经。人知仁让与礼义，家知违邪而归正，儒先辈出，理学炳盛，漳州盖海滨邹鲁矣。自辛亥来，弁髦圣教，废学弃经。孔子之庙亦用驻兵，系马门焉于棂星，倚枪殿焉于大成。庭庑荒榛，墙瓦颓倾，讲学之堂，鞠为茂草，圣贤失位，青衿绝影，用至道揆坠地，廉耻丧尽。以此立国导民，耗矣哀哉！夫各国虽兵战，莫不自尊其教主。欧土十字军十一兴。大战三百年，皆为教也。况孔子之道，人所不能离者。今乃弃之，绝人道也。呜呼！福建陆军第一师师长、厦门镇守使张毅，武棱既震，文治诞敷，伤大教之凌夷，悯圣庙之坠顿，与士绅孙宗蔡、余高坚、戴国祯等重修之。经始于甲子三月，断手于十一月之腊。庙工告成，祀位肃复，仰高松桷，俯循阶户，跻堂傧豆，翼翼有严。兴学虽有待乎？庶几说礼乐之儒将尊圣恭贤，足起后祀矣！
  孔子生二千四百七十五年甲子十二月十五日，南海康有为撰并书。
  此碑立于民国十四年（1925）。
  位于文庙东庑北端。
  碑高1.84（含碑首），宽0.78米，厚0.095米。正书。17行，行41字。共600字。
  康有为（1858～1927）广东南海人。字广厦，号长素。光绪二十一年（1895年）偕弟子梁启超赴京会试，会同在京应试举子1300多名，上书要求拒签《马关条约》，迁都抗战、变法图强，史称“公车上书”。同年中进士，授工部主事，不就。在京创办《中外纪闻》，组织强学会。光绪二十四年（1898年）在京成立保国会，得光绪帝召开。授为总理衙门章京，促成百日维新。变法失败后，逃亡日本。后组织保皇会。辛亥革命后回国，宣扬尊孔。1917年和张勋策划清帝复辟，告失败。病逝于青岛。著有《新学伪经考》、《孔子改制考》等。
  民国陈鉴修撰《龙溪新志》有原文，加按语：此书函聘康南海撰并书，致酬千金。黄仲琴摹钩，镌以青石，颇精致可观。原稿曾寄沪商务印书馆制成珂罗版，装订成册，全书三十三页，每页三十三字。