漳州市图书馆

一
  漳州文庙，位于芗城区修文西路。据志书记载：始建于宋庆历四年（1044）。按宋代制度，孔庙与官学（亦称学宫）并建一处，这个制度一直延续至清代。宋政和二年（1112）文庙与官学移于州左。后因漳州历年科举中式锐减，绍兴九年（1139），知州李弥逊应诸生之请复故址。当时建置有棂星门、仪门、戟门、大成殿、东西两庑、泮池和讲堂、十斋等。十一年（1141）建成。次年即有颜师鲁等5人登进士第。在封建时代，出于忠君尊孔和科举取士的需要，官员对文庙和学宫都给予充分的重视。如宋绍熙元年（1190），朱熹知漳州事，“每旬之二日必领官属下州学，视诸生，讲小学，为正其义”，在州学创宾贤斋，延请郡士黄樵仲、施允焘、石洪庆、李唐咨、林易简、陈淳、杨士训及永嘉徐寓等八人于学；又创受成斋以教养武生。他奏乞褒录，为直言忤秦桧而被贬死容州的漳浦高登立祠于学宫。议定以太学之制扩大斋舍规模，因离任未果。以后又于宋嘉定十六年（1223）知州郑昉方和元代延祐三年（1316），总管张泉逸、教授高元子再次重修，建置有大成殿、两庑、戟门、棂星门、杏坛、明伦堂、书楼以及泮池等。元天历二年（1329），达鲁花赤纳儿占伯重修。明成化十五年（1479）漳城洪灾，文庙倾坏，十八年（1482）知府姜谅更新之。同时，请同年进士李东阳（弘治八年任文渊阁大学士）撰写《漳州府进士题名录》。隆庆四年（1570），飓风坏屋瓦，知府罗青霄重修。清乾隆八年（1743），巡道王廷诤、知府张廷球、周岱重修。据现存石刻碑记所及，尚有明正统十年（1445）陈祚，明成化三年（1467），明崇祯八年（1635）曹荃，清康熙五年（1666）郑燠，民国14年（1925）张毅，民国二十五年（1936）蒋鼎文等六次重修。明清以来还有多次对明伦堂、大成殿以及丽藻池、两庑等处的修建。据清光绪《漳州府志》卷首府学图，文庙仍依宋制“左庙右学”。文庙前道路的左右建有“德配天地”、“道冠古今”两牌坊、大门左边立有一石碑，镌刻：“文武官员到此下马”字样。进内就是棂星门、戟门、东西两庑、大成殿。右边府学部分建有训导署、启圣祠、明伦堂、教谕署、名宦祠、乡贤祠、土地祠、闵公祠、泮池、游圣之门以及学舍；府学大门内，悬挂“海滨邹鲁”匾额的应为经阁。民国期间，文庙被占为军队营房，也曾做为警察局。1949年以后改成小学校舍。1988年列为漳州市第一批市级文物保护单位。1991年，市政府对戟门、两庑进行维修。1996年被列为省级文物保护单位。1999年12月，根据国家文物局批准的维修设计方案，市政府聘请中国文物研究所高级工程师为指导，历时一年完成对大成殿的维修，2001年元旦对游人开放。漳州文庙历经900年沧桑，屡废屡兴，见证了中华传统文化在漳州大地上源远流长，成为漳州这一国家历史文化名城的代表性建筑。
  二
  漳州文庙坐北朝南，现有占地面积约6000平方米，总建筑面积2600平方米。原有古代建筑物，如明伦堂、泮池、棂星门等已毁，现大门以内中轴线上依次为戟门、丹墀、月台、大成殿，两旁为东西两庑及敬一亭等。戟门面阔九间，进深二间。东西两庑面阔各八间，进深各二间。
  大成殿为明代木结构建筑，建于石台座上，面阔五间、进深六间（前一间为廊），重檐歇山顶。其中：
  构架前檐六根廊柱为浮雕石蟠龙柱，鼓型石柱础。其檐柱及金柱皆为花岗石圆柱，覆盆式柱础。前廊东西梢间及后檐均用三步梁承托下檐屋面，前后老檐柱与金柱间施三步廊，内金柱间置七架梁，天花板上草架均为穿斗式。两山金柱、脊中柱柱脚均落在上檐东西面柱头科齐心斗上，柱两侧开榫与柱头枋相连，继承早期“插柱造”做法。
  斗拱各柱头科、平身科均承袭早期特征。前后老檐柱、内金柱、次间脊中柱均施柱头科。明次间前后上檐各施平身科二攒，老檐角柱与山面金柱间分别施平身科二攒，山面金柱与中柱间各施平身科一攒。外檐平身科（按宋法式）为五铺作出单杪下昂（耍头作下昂状），里转五铺作出单杪偷心造。殿内平身科为五铺作出单杪单上昂偷心造（耍头作上昂状）。
  屋面椽条上铺望砖，筒瓦、板瓦、正脊、垂脊、围脊、饯脊为砖瓦混砌，石灰砂浆面层，各脊侧面雕塑花鸟、卷草等装饰，正脊两端为燕尾状。
  装修殿正面老檐柱之间置隔扇门，明间六扇，次间、梢间各四扇，隔心近似“一马三箭”作法，后檐墙明间设实榻门，东西次、梢间各开方窗。
  墙体、地面墙裙为条石砌筑，上部墙体为砖砌，墙抹白灰砂浆，外面刷土朱色，内刷白色。殿内地面斜铺密缝红方砖。前廊地面铺密缝六角红地砖。月台及四周台明铺石板条。月台栏杆在2000年维修时依闽南明代石栏杆设置而恢复原状。彩绘、油饰明间脊桁、天花板及额枋、木雕构件、露明椽条均有彩绘。其它木构架及斗拱、桁条、外檐装修均为土朱色油饰。1999年10月，在维修前市政府聘请中国文物研究所专家对大成殿彩绘进行科学的加固，维修时不再进行油饰。
  大成殿建筑结构特殊，梁架承袭旧制，较完整地保留了闽南古代木结构建筑特点，并融入北方建筑风格。具有较高的历史、科学、艺术价值，是研究我国东南沿海古代建筑的重要实物资料。2000年对大成殿的维修，严格按照古建筑修缮原则，采用抽梁换柱法，梁柱蚁蛀蚀空或外部糟朽均采取填心、包心法进行维修，达到“修旧如旧”，是一座健康、整洁，保持着高龄状态的古建筑。2001年5月，漳州文庙大成殿被列为第五批全国重点文物保护单位。
  三
  历代封建统治者尊孔，规定每年仲春（二月）、仲秋（八月）上旬的丁日为祭孔的日子，在文庙举行释奠礼。据记载，宋绍兴九年（1139），漳州文庙大成殿内奉祀孔子像，配祀颜子、孟子，旁列十哲，两庑设诸子及先贤位。明正统十年（1445）重修时奉祀孔子神主。清光绪年间，奉祀孔子神主，东配颜子、子思子，西配曾子、孟子。旁列东西哲十二位。两庑设先贤七十七位、先儒四十六位。2000年在大成殿前丹墀树立铜质孔子立像一尊，全高3.6米。2002年2月，大成殿内新置铜质孔子坐像，案前竖立铜质麒麟、仙鹤各一对，木雕神龛、案几及铜香炉等焕然一新。
  四
  庙内保存古代石刻多种。有历代重修碑石4通：1、明正统十年重修文庙及诸神祠碑，碑阴镌“……坛并修整祭器耆民姓名”；2、清康熙八年修建漳郡文庙碑；3、民国十四年重修漳州学宫记碑；4、民国二十五年重修漳州文庙记碑。原有卧碑，立于明洪武十五年（1382），今佚。（清光绪《漳州府志》载有清顺治九年《世祖章皇帝晓谕生员卧碑文》，卧碑文是明洪武年间和清顺治年间统治者向全国学校颁行的学规禁例，是对官学生员的行为规范要求，共有八条）。有明崇祯十四年秋（1641），知府曹荃立“游圣之门”石匾一件、“棂星门”石匾一件、浮雕石构若干件。庙内还散存碑石及趺座残石数块，内容待考。
  附录：
  一、明正统十年重修文庙及诸神祠碑
  重修文庙及诸神祠碑记
  赐进士奉政大夫浙江按察司佥事汪凯撰文
  奉议大夫刑部郎中李增篆额并书丹
  圣天子嗣大历服之九年，缉熙重光，主统百灵。社稷宗庙，罔不祗肃，尚虑天下祀典，阅多年□庙□□墠，或有调敝，弗足以安神栖处□事，特敕礼部俾诸藩臬重臣，严督有司以经理之，其敬神崇祀之心至矣。姑苏陈侯祚由侍御来佥闽臬事，祗承德意，乃遍历郡邑，精白一心，躬亲□督，靡辞劬〓，惟漳宅八闽底郡，坛庙经始岁久，风撼而摧，梁柱砖石率多圮坏，祭皿乐具耗损无全。侯至日，先谒郡县先圣庙□及诸神坛□，顾瞻嗟咨，亟戒于众曰：敬神崇祀，国家盛典，损敝若此，修葺之功其可缓乎？于是诸官僚咸唯唯顺命，乡之阜民亦各助己资，募工□材，陶甓硥石，百工子来，并手偕作。栋梁朽腐者易之，瓦石缺坏者补之；垣墉之低隘者启辟之；官舍庖廪有弗周者增筑之。仍涂以黝垩，饰以丹漆。其神主、镛鼓、琴瑟、磬管、箫笙、笾豆、簠簋□未备者，必斟酌时宜而增制之，且完且美。由是黉宫学馆，炳然一新。暨夫城闉内外，山川、社稷、郡厉之坛，城隍、唐将军、双节之庙，靡不殚竭□力，悉如修学之度，而土石之功倍焉。侯常临程督，必恭必虔。诸执事亦罔敢懈惰。由是规模壮观，视昔大有径庭。兴工于正统甲子，甫半载□告成功。郡贰守钱唐李公恕等咸□豫赞颂，备述侯用心修造之功，将勒诸坚珉，以垂永久。来索予记。窃惟昔鲁侯修泮宫，诗人颂之；音□□崇大诸侯之馆，尼父书之。矧今圣天子秉德恤祀，以奠邦家。而侯式克钦承，维新制作，春秋祭享，□蚃潜通，神灵降厘，来歆来止，其一念忠诚，幽而感神，明而感人，诚千载弗磨之□，乌可以不书乎？愧予谫才，不足以纪侯德，姑录其大略，尚俟秉史笔者有以采诸。正统龙集乙丑春三月上瀚吉日
  漳州府同知李恕通判沃能孙柱高昙推官黄□经历吴□知事李继照磨杨纶龙溪县知县顾□县丞黎汝舟典史何宗海府学教授丘谷训导胡伟县学训导陈□张□□安同立
  此碑立于明正统10年（1445）。
  现位于文庙大门内院西南侧，东起第一石。
  碑首部分残缺。现存碑高2.40米，宽0.86米，厚0.15米。正书18行，行56字。共664字。
  碑阴刻《……坛并修整祭器耆民姓名》。
  二、明正统十年……坛并修整祭器耆民姓名
  （……）坛并修整祭器耆民姓名
  各坛祭器庄阳和林凯
  文庙儒学陈克安颜洪川郭端诚谢永大
  山川坛蔡□卢弘昭徐启□蔡守□
  社稷坛邵邦锡萧□钦黄□兰邹□□
  城隍庙杨孔□颜孟恭
  府学仓库阴阳正术郭□□颜□□
  威惠庙林□雍洪凯民谢亨
  双节庙郭邦道杨秉文杨允宁生员萧恭
  龙溪县学赵孟绪陈宜尔马安远
  郡厉坛张慈应沈恭
  在明正统十年重修文庙及诸神祠碑记碑阴。
  三、清康熙八年修建漳郡文庙碑
  修建漳郡文庙碑记
  赐进士出身内弘文院庶吉士加一级年家眷弟唐朝彝撰文
  赐进士出身广西分守江右道参议前户部吏部事分典京闱眷年弟戴玑书丹
  赐进士第观吏部政年家眷会弟康孟侯篆额
  文运之在天下者，视乎国都之学；文运之在一方者，视乎州郡之学。今圣天子崇儒重道，肇幸辟雍，国都之学郁郁称盛矣。而州郡之学将振兴而丕变之，非师儒之力其谁藉焉？漳之学宫，昉自庆历，而朱元晦诸君子实增辟之。历元而明，日以浸盛。崇祯间，郡守曹君荃复收拾其颓废。至我国朝，芹藻芬馥，媲美国学矣。迩来海上弄兵，□飞数出，其中迭置营垒，牧圉樵苏，鞠为茂草。漳之多士跂而望曰：安得有鸿儒钜望出□新吾郡之文运者。康熙四年十二月，晋安郑公燠由仙邑移铎于此，入庙肃拜，不胜凄然。遂慨尔以鼎新为己任。倾赀修垣墉，筑坛□补造木主凡若干。越明年春，率诸生请于当道，出库中存积金三百五十三两五钱，鸠□庀材，经营于暑雨烈日中，不遗余力，并念□特祠之废缺，罗祀于殿后之北。当师兴财殚之日，时绌□赢，非公之精勤敏练，畴克荷其责欤！海澄上公黄讳梧□其诚义，倡捐金四百零二两八钱□，郡太守刘讳梦兴捐金一百两，厅县绅士间有题助并帑中金计一千一百九十四两有奇，而次第修举，恽革俨如。远以追乎朱子之□，近以接乎曹君之徽。漳之多士欣欣然，谓郑公洵为鸿儒巨望，而新吾郡之文运也。乃戊申六月阳□□灾，学处郡东南偏地□丁，凡殿垣庑舍颓坏几半。公复减饔飨，力为营缮。迄于今，堂庑壮其观焉；榱题焕其采焉。所有待者，特棂门及丹〓耳。兹膺新命秩，成均召之，迫不能留竣事。然公之勋在，圣贤泽在，后学行将以州郡之学进而懋绩国学矣！夫学宫鼎新，司教者固已超然而高擢，佩教者必且济济而连茹安在，一方之文运，不攸关天下之文运也哉。余盖慕郑公之功，而庆吾郡文运之隆自此始。爰次其始末，而贞之石云。
  公讳燠，号澹园，侯官人。登庚午贤书，今升国子监学正。生员门生佘光□吴学吉郑元〓杰赵与葵杨镛戴法徐来庭戴辉郑与均何其芬商□图王位可张琠廖鸣凤林显柳日生林宗元谢荣生李正域梁朝秉蔡日晅亘谢光璧张毓□丘振麟苏祉赵与楠王之邻戴锎蔡士熊张井宿郑元桢林元佑商梁嵩林鉎张瑶林玉树陈箴林储才康浩然戴毓珪王袍柯树□蔡棐杨芬龙黄凤仪王际兴郑绍珍赵与秀钟旦戴沆胡蒲生陆日昌陆国栋叶铉商及超
  商□季梅伯李万铉郑锡爵郑诚中许登祥仝立石康熙八年己酉仲冬之吉此碑立于清康熙8年（1669年）。现位于文庙大门内院西南侧，东起第二石。
  碑高2.998米，宽1.075米，厚0.19米。正书。23行，行64字。共923字。
  唐朝彝，清漳浦人。字偕藻。康熙六年（1667）进士，选庶吉士。历补御史，掌河南道稽察大计，后补宗人丞。通藉三十载，不能成一室，数椽自蔽而已。入祀乡贤祠。著有《先后天挂图说》。戴玑（？～1679），清长泰人。字利衡。顺治六年（1649）进士，官户曹，历任湖广上江道，陕西西宁道，广西右江道。会裁缺归里。康熙十四年（1675），郑经率部围漳州，其子戴璘为清军黄芳度守东门，郑军执玑至城下招降，不从。城破，璘亡。丁巳年（1677），清军收复漳城后，玑得脱。十七年（1678），郑军陷长泰，玑再被执，幽于鹭岛。逾年诵《正气歌》自壮，不食呕血数升而死。
  四、民国十四年重修漳州学宫记碑
  重修漳州学宫记
  南海康有为
  人类不能无教也。天生烝民，有物有则，孔子之教，物为之则而已。故视思明，听思聪，色思温，貌思恭，言思忠，若不明、聪、温、恭、忠，可乎？父止慈，子止孝，君止仁，臣止忠，友止信，若不慈、孝、仁、忠、信，可乎？故孔子之道，本诸身，征诸庶民。己欲立而立人，己欲达而达人；已所不欲，勿施于人。二人相与之谓仁，强恕以求仁。推心足以保四海，不推心不足以保妻子。此孔子之道所以不可须臾离也。今世或有非儒疑孔者，是道可离也，其能之耶？若于礼示三统，然有小康大同之异。于春秋有据乱、升平、太平三世之等，三世中各有三世，则为九世，推至八十一世，而时出之，以至于无穷。大小、精粗、本末、六通、四辟，其运无所不在。庄子所以尊为神明圣王。故能博大悠久曲成不遗也。吾国衮冕缙绅，逢掖莘莘，皆奉孔子为国教。都国州县，立庙置学，皆严孔子之祀，读孔子之经。漳州，朱子遗教地也。立学于宋庆历四年，迭修于宋嘉定癸未，元延祐三年，明成化三年，近乾隆八年，式廓宏备，上比太学，庙堂严清，俎豆芯馨，黉舍千楹，胄子横经。人知仁让与礼义，家知违邪而归正，儒先辈出，理学炳盛，漳州盖海滨邹鲁矣。自辛亥来，弁髦圣教，废学弃经。孔子之庙亦用驻兵，系马门焉于棂星，倚枪殿焉于大成。庭庑荒榛，墙瓦颓倾，讲学之堂，鞠为茂草，圣贤失位，青衿绝影，用至道揆坠地，廉耻丧尽。以此立国导民，耗矣哀哉！夫各国虽兵战，莫不自尊其教主。欧土十字军十一兴。大战三百年，皆为教也。况孔子之道，人所不能离者。今乃弃之，绝人道也。呜呼！福建陆军第一师师长、厦门镇守使张毅，武棱既震，文治诞敷，伤大教之凌夷，悯圣庙之坠顿，与士绅孙宗蔡、余高坚、戴国祯等重修之。经始于甲子三月，断手于十一月之腊。庙工告成，祀位肃复，仰高松桷，俯循阶户，跻堂傧豆，翼翼有严。兴学虽有待乎？庶几说礼乐之儒将尊圣恭贤，足起后祀矣！
  孔子生二千四百七十五年甲子十二月十五日，南海康有为撰并书。
  此碑立于民国十四年（1925）。
  位于文庙东庑北端。
  碑高1.84（含碑首），宽0.78米，厚0.095米。正书。17行，行41字。共600字。
  康有为（1858～1927）广东南海人。字广厦，号长素。光绪二十一年（1895年）偕弟子梁启超赴京会试，会同在京应试举子1300多名，上书要求拒签《马关条约》，迁都抗战、变法图强，史称“公车上书”。同年中进士，授工部主事，不就。在京创办《中外纪闻》，组织强学会。光绪二十四年（1898年）在京成立保国会，得光绪帝召开。授为总理衙门章京，促成百日维新。变法失败后，逃亡日本。后组织保皇会。辛亥革命后回国，宣扬尊孔。1917年和张勋策划清帝复辟，告失败。病逝于青岛。著有《新学伪经考》、《孔子改制考》等。
  民国陈鉴修撰《龙溪新志》有原文，加按语：此书函聘康南海撰并书，致酬千金。黄仲琴摹钩，镌以青石，颇精致可观。原稿曾寄沪商务印书馆制成珂罗版，装订成册，全书三十三页，每页三十三字。
  五、民国二五年重修漳州文庙记碑
  篆额：重修漳州文庙之碑
  重修漳州文庙记
  朱子曰：道之在于天下者未尝亡，惟其托于人者，或绝或续，故其行于世者，有明有晦。而石斋黄子则谓：天下经济之数，皆本于文章。盖绝者续之机，晦者明之兆也。其微则蕴蓄于身心性命之际，其显则纶贯于政教法制之大，其精义则存于易象春秋诗书礼乐之中，其节文度数则备于车服礼器、俯仰揖让之间，塞天地、亘古今、通中外，所谓绝之久而续之易，晦之甚而明之亟者。观于漳州学宫之兴废，尤与世风之升降、运会之否泰相乘除焉。盖漳在无诸国为南荒，唐垂拱时玉钤建麾，声教始通于上国，至宋庆历四年而州始有学，自初唐以迄南宋五百有余岁，始沐浴于朱子之教泽，北溪东湖复亲炙其门而传习之，彬彬乎有海滨邹鲁之称。更五百年至明清之际，而石斋黄子学贯天人，行本忠孝，卓然为百世之师；梁村蔡氏承理学之家传，宗安溪之师说，复以经术学行，闻风兴起于晦明绝续之交，则适当清初重修学宫，昌明立教之时也。呜呼！此岂偶然也。漳州郡邑皆有学，其圮修具详于志乘，至清初而大备。军兴以来，殿庑毁于兵氛，圜桥鞠为茂草，绅蕞始绝而斯道亦几于晦矣。民国二十有三年，鼎文奉命绥靖闽疆，驻漳治，问所谓郡县之学者，寝废□祀，祗肃宫墙，怵然有恪恭震动之思焉。爰集韦纾将有事于漳学，蠲资揆日庀材鸠工，经营而葺治之。自殿堂以及先祠、两庑，悉复其旧，盖匪直壮庙貌之观而已。昔朱子上封事，必以正心诚意为安内攘外之本。石斋黄子谓治不出于语孟，其君子弯弓而曲踊，其小人荷鉏而勃谿，虽有京坻，谁举而食之。今敝俗不幸类是而益加甚矣。然漳郡山川雄骏，淑灵之气，苞郁者垂数百年，誉髦来彦，必有闻风而兴起者。尚念黄炎华胄，秉彝之德，圣师在天，陊多降之灾，大儒乡贤过化存神之遗泽，士大夫以正谊明道、移风易俗为己任，经济文章同条共贯，庶几窃盗不作，谋闭不兴，渐进于礼运大同之治，则绝者易续，而晦者易明，海滨其复为邹鲁乎？此则鼎文重修文庙之职志也。
  中华民国二十五年诸暨蒋鼎文敬撰并书
  此碑立于民国二十五年（1936年）。
  现位于文庙大门内院西南侧，东起第三石。
  碑高1.51米，宽0.76米，厚0.09米。正书。18行，行43字。共700字。
  蒋鼎文（1895～1974），浙江诸暨人。字铭三。浙江讲武学堂毕业。1915年到广州，1921年任大元帅府参谋副官。1924年入黄埔军校任教官。北伐时随蒋介石总司令部推进，1927年4月进南京后，历任南京警备团长，第二军军长，1931年率二十五师向中央苏区发动第三次围剿。抗日战争爆发，任战区司令长官，胜利后经商。1949年去台湾。