一、漳州崇福禅院千佛阁记宋契嵩禅师撰

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内容出处: 《芗城文史资料》 图书
唯一号: 130720020220004689
颗粒名称: 一、漳州崇福禅院千佛阁记宋契嵩禅师撰
分类号: K878.6
页数: 2
页码: 5-6
摘要: 微师统此方五年,其屋庐大小、治之以完。初其东有隙地,微师意其形胜,可置之佛阁,乃引其州人王文渥谋。微师以其感会,遂大出其寺钱百余万,王文渥益施二十五万助之。其州之僧者俗者不啻三十人,因各相助,劝其闾里之乐善者,出财合刻贤劫千佛与五百应真之像,并彩绘五百应真者。其所造之像绘事既竟,即迎而内之。释迦、弥勒、药师则位乎其中,千如来则列于前后左右也。然其规模壮丽,阂人伟之。也夫天地群灵万有,而为博大胜缘者也。是三者,虽其功力差,与其当世后代,成德则一也。蒙其作佛阁,意适合乎圣人垂像之谓,则崔氏之所称,验矣,南方之人,宜知其心,无谓微师徒事土木,而跨迈世俗耳。嘉佑四年,己亥孟秋之晦日,灵隐之永安山舍记。
关键词: 芗城区 遗址 千佛阁

内容

太常崔礼部发自通走杭,遗书某曰:崇福阁成,慕仲灵志之。某初不敢为,徐思崔公,名大夫也,尝为我辅教篇,希之京阙,于我有高义。今益以他胜事嘱我,是岂宜违之耶,遂引其事而书之。崇福在漳南为大精舍,徒众常五百人,聚居申申然,尊大比丘显微为长老。微师统此方五年,其屋庐大小、治之以完。初其东有隙地,微师意其形胜,可置之佛阁,乃引其州人王文渥谋。始居无何,客有来谓曰:今山中水大,尽浮其久积之材,出乎江涘矣,是足成尔也。微师以其感会,遂大出其寺钱百余万,王文渥益施二十五万助之。其州之僧者俗者不啻三十人,因各相助,劝其闾里之乐善者,出财合刻贤劫千佛与五百应真之像,并彩绘五百应真者。始至和甲午仲冬,役土木工道道日不稍辍,明年方秋而其阁成,岿然九间,陵空跨虚,飞桥危亭,骞涌旁出。其所造之像绘事既竟,即迎而内之。释迦、弥勒、药师则位乎其中,千如来则列于前后左右也。阁之下,亦以释迦、文殊、普贤众聚之像而位乎其中,五百应真与十六大声闻,则列其四向。嘉佑初,而龙岩人曰杨饰者,益于其阁之南为大阿罗汉浴室,廊庑环之,备法事也。然其规模壮丽,阂人伟之。谓是阁者,乃吾闽楼观之冠也。若贤劫千如来者,盖在此劫,与吾释迦文佛相先后而见乎人间世也。也夫天地群灵万有,而为博大胜缘者也。然圣人垂像,与于天下后世,固欲其人天者,观像以性乎无像,其次欲其睹像,以发其善心,其次欲其瞻像,以预其胜缘。性乎无像,近至也,发乎善心,响道也,预乎胜缘,渐上喜也。是三者,虽其功力差,与其当世后代,成德则一也。崔公书曰:微师高行人,能与人为胜事,人皆乐从之。蒙其作佛阁,意适合乎圣人垂像之谓,则崔氏之所称,验矣,南方之人,宜知其心,无谓微师徒事土木,而跨迈世俗耳。彼方袍之后来者有所营为,亦宜视法于微也。嘉佑四年,己亥孟秋之晦日,灵隐之永安山舍记。

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本文记述了漳州芗城文史资料《芗城寺庙宫观》专辑的情况,其中包括南山寺、文庙、凤霞宫、松州威惠庙、东西桥亭、南太武福兴寺、瀛洲亭、南浦亭、后港长生堂等。

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