漳州市图书馆

漳州南山寺，原称报劬崇福禅院，位于漳州中山桥南，南背靠丹霞山，北面向九龙江，面积4万平方米。始建于唐开元二十四年（736年），历代屡有重修。国务院1983年4月9日把南山寺列为全国142座汉传佛教重点寺院之一。1993年2月27日被批准为佛教活动场所。据《颍川陈氏开漳族谱》记载，唐开元年间（713～741年），京官陈邕谪居兴化，后迁漳州，于通津桥（今中山桥）南建宅院。建筑宏伟，被劾违制，祸将不测之时，陈邕遽即随顺隋唐以来献宅田为寺院习俗，舍宅为寺，以避祸消灾，初名“延福禅寺”。明万历《漳州府志·寺观》卷之十二载：“南山报劬崇福寺，在城外南厢。按淳祐志：宋乾德六年，刺史陈文颢建报劬院，后改曰：‘崇福’，今以报劬崇福并称。元至正九年重建。国朝永乐间修后改院为寺。嘉靖二十四年火，寺僧圆性募缘重建。隆庆元年，寺僧行钦募缘重修。”清康熙《龙溪县志·古迹》卷十一载：“南山寺在通津桥南之右，唐建，乾德六年刺史陈文颢重修。初名报劬，后改崇福，郡守章大任匾曰‘南州法窟’（注：南唐保大四年，漳州刺史董思安为避父名〈章〉讳，改漳州为南州）。明改为南山寺”。清光绪《龙溪县志》对南山寺的兴建、重修及历代易名也如是记载。南山寺现存建筑为清末和近代重修的。坐南朝北，中轴线上自北而南依次为山门、天王殿、大雄宝殿、法堂；左右有喝云祖堂、陈太傅祠；石佛阁、德星堂、地藏王殿、福日斋。东侧还有城隍庙，后山有塔院等建筑。山门山门由明末乡贤、学者、名宦黄道周进士书写匾额“南山寺”三字，是南山寺重要文物。
  天王殿天王殿正中祀弥勒菩萨，左右雕塑4米多高的四大天王。殿上匾额三字由书法家虞愚书。弥勒菩萨上方匾额“皆大欢喜”四字，由邑人厦门大学教授黄典诚书。殿的南面立一尊护法神韦驮菩萨塑像，上面匾额“参最上乘”四字由中国佛协会长赵朴初题写。
  大雄宝殿大雄宝殿面积800多平方米，面阔5间，进深5间，重檐歇山顶，弘一法师手书“妙相庄严”匾额悬于殿堂之上。殿中佛坛上雕塑释迦牟尼佛、阿弥陀佛、东方药师佛三尊盘膝趺坐金身，高一丈六尺，并塑阿难、迦叶两尊者站立两旁。墙壁两侧祀十八罗汉。在三尊大佛的背后，祀大慈大悲观世音菩萨、大智文殊菩萨和大行普贤菩萨。
  石佛阁殿内有依天然石笋雕成的立身阿弥陀佛像，高6米，相传是唐代造像，或说是宋代石雕。石佛像于1996年6月被批准为福建省文物保护单位。全石笋高5丈多，大半埋入地下，露出地面仅有2丈左右。1937年石佛阁庙顶被日本飞机炸塌，是时由住持广心和尚化募重建，改名为“净业堂”。石佛两侧，后塑观世音菩萨、大势至菩萨与阿弥陀佛合称为西方三圣。1938年农历四月初八（5月8日），弘一法师到达漳州，翌日移居该阁边僧舍，十五日，在寺中演讲佛法，听众百人。
  法堂位于大雄宝殿后面，原为宋代千佛阁旧址。1991年，星洲（新加坡）龙山寺广净和尚一行到漳州，将新加坡、菲律宾等地募化来的资金，在千佛阁旧址建造法堂，1993年落成。楼上为藏经阁，置《龙藏经》（包括《经藏》、《律藏》、《论藏》共7168卷）；内祀千手观音，墙壁四周祀千尊铜佛。楼下为法堂，内祀一尊高2米的白玉佛，此系清光绪九年（1883年），寺僧向海外华侨化募，从缅甸请来的。法堂匾额由菲律宾瑞今老和尚书写“成等正觉”。千佛阁的历史，据南山寺碑石“漳州崇福禅院千佛阁记”与清光绪三十年九月初一总管内务府颁发的“执照”2个碑文所证（碑文附后）。
  德星堂寺院东回廊的石佛阁左邻，俗称官厅，为来客住宿处。1926年曾在这里办过六、七年“南山佛化学校”。1930年12月，中国无产阶级革命家陶铸到漳州重建中共闽南特委时，即以南山佛门为掩护，设立特委机关于德星堂。中共闽南特委迅速恢复并组成地下武装“闽南工农红军游击队第一支队”，南山寺成为闽南地下斗争指挥中心。1932年，寺僧达如等7人脱下僧衣，参加中国工农红军。1956年，陶铸旧地重游，作“重游南山寺”诗一首，“南山古寺规模在，含笑依然花满枝。鬓白重来千百感，江山妩媚故人稀。”
  太傅祠太傅祠在大殿左后方高坡上。为纪念陈邕的功德，故建此檀越祠。祠里原有一尊陈太傅铜像，民国19年（1930年）被偷。新中国成立后，陈姓子孙，仿照同安县陈太傅祠塑像，塑造一尊泥像供奉在祠中。
  地藏王殿寺院西回廊，1986年把原伽蓝殿改建后称地藏王殿。殿中祀地藏王菩萨，左侧祀伽蓝菩萨，右祀印光大师圣像。放生池在山门前旷阔场地北面。明万历四十六年（1618年）建置放生池。今存《放生池》碑与《南山寺放生池碑记》（碑文附后）。
  塔院在南山寺后山。清光绪二十五年（1899年），南山寺住持佛乘法师圆寂，其徒喜滔等依荼毗筑塔于后山清泰寺山岗上。漳州知府刘溎清撰文立碑（残碑碑文附后）。1984年10月，世界佛教僧伽协会副会长、新加坡佛教会会长宏船和广洽、广净、广纯、广义、广余、妙灯等长老朝山团抵达南山寺，为答法乳之恩，重兴喝云祖庭，携海外所募专款重建为闽南佛教献力的佛乘祖师舍利塔，1987年底建成。中国佛教协会会长赵朴初为舍利塔题字曰：“佛乘和尚舍利塔”。中国佛教协会顾问林子青居士撰写《重建南山寺佛乘和尚舍利塔记》（碑文附后）。
  南山寺还有元延祐大钟（钟铭全文附后）、南唐保大十一年（953年）石经幢、血书《华严经》、重修清泰寺碑（碑文附后）等珍贵历史文物。
  南山寺僧人，从明朝起为禅宗临济宗喝云派发源地，南山寺为喝云祖庭。清末民初，寺僧相继出洋，劝募、弘法、住持寺院，如今东南亚许多寺院有喝云派后裔。海外衍派法脉纷纷报答法乳之恩。1984年10月，世界佛教僧伽协会副会长，新加坡佛教总会会长宏船法师率团回山朝拜。此后，陆续不断有海外僧人到南山寺进香、交流等活动。南山寺也是许多海外侨胞和港澳台同胞回乡探亲时必到的朝拜场所。
  南山寺历史悠久，文化内涵十分丰富，不仅有宏伟古代建筑与历史文物，而且还有大量的诗文、楹联。正如中国佛教协会顾问、佛学专家、邑人林子青居士于1992年为南山寺法堂撰联所称，上联：“终始溯唐朝，陈傅开基，梵宫夸壮丽，几历沧桑，不愧为南州法窟；”下联：“踵兴于宋代，微公建阁，佛像尽庄严，频遭劫火，依然是左海名蓝。”这副楹联就是南山寺千年历史的写照。
  附：
  一、漳州崇福禅院千佛阁记宋契嵩禅师撰
  太常崔礼部发自通走杭，遗书某曰：崇福阁成，慕仲灵志之。某初不敢为，徐思崔公，名大夫也，尝为我辅教篇，希之京阙，于我有高义。今益以他胜事嘱我，是岂宜违之耶，遂引其事而书之。崇福在漳南为大精舍，徒众常五百人，聚居申申然，尊大比丘显微为长老。微师统此方五年，其屋庐大小、治之以完。初其东有隙地，微师意其形胜，可置之佛阁，乃引其州人王文渥谋。始居无何，客有来谓曰：今山中水大，尽浮其久积之材，出乎江涘矣，是足成尔也。微师以其感会，遂大出其寺钱百余万，王文渥益施二十五万助之。其州之僧者俗者不啻三十人，因各相助，劝其闾里之乐善者，出财合刻贤劫千佛与五百应真之像，并彩绘五百应真者。始至和甲午仲冬，役土木工道道日不稍辍，明年方秋而其阁成，岿然九间，陵空跨虚，飞桥危亭，骞涌旁出。其所造之像绘事既竟，即迎而内之。释迦、弥勒、药师则位乎其中，千如来则列于前后左右也。阁之下，亦以释迦、文殊、普贤众聚之像而位乎其中，五百应真与十六大声闻，则列其四向。嘉佑初，而龙岩人曰杨饰者，益于其阁之南为大阿罗汉浴室，廊庑环之，备法事也。然其规模壮丽，阂人伟之。谓是阁者，乃吾闽楼观之冠也。若贤劫千如来者，盖在此劫，与吾释迦文佛相先后而见乎人间世也。也夫天地群灵万有，而为博大胜缘者也。然圣人垂像，与于天下后世，固欲其人天者，观像以性乎无像，其次欲其睹像，以发其善心，其次欲其瞻像，以预其胜缘。性乎无像，近至也，发乎善心，响道也，预乎胜缘，渐上喜也。是三者，虽其功力差，与其当世后代，成德则一也。崔公书曰：微师高行人，能与人为胜事，人皆乐从之。蒙其作佛阁，意适合乎圣人垂像之谓，则崔氏之所称，验矣，南方之人，宜知其心，无谓微师徒事土木，而跨迈世俗耳。彼方袍之后来者有所营为，亦宜视法于微也。嘉佑四年，己亥孟秋之晦日，灵隐之永安山舍记。
  二执照
  总管内务府大臣世等，为出给路引事，照得福建省漳州府龙溪县崇福寺住持僧佛乘，现蒙恩颁赐龙藏经全部装载贰拾肆箱，于九月初四起程，回福建省漳州龙溪县。为此出给路引一张，付给僧人佛乘收执。所过省会、府城、州、县、关津要口，勿得阻行。至抵龙溪县，仰该县官暨绅民等，一体虔奉，加意保护可也。须至执照者。
  光绪三十年玖月初一日
  三十二年南山寺住持妙莲敬立
  三、放生池碑
  放生池碑，碑石高113厘米，宽46厘米。双面刻字。正面“放生池”三字，行书，字大径尺。碑阴题“万历庚申二月立，王邦缵书”。
  万历庚申即明万历四十八年（1620）。王邦缵，明龙溪人。《上苑王氏世谱》载：“邦缵，字于武，号愚庵。”为上苑王氏二十五世，“以翰墨著。”其族祖中有王彝、王学植（字槐庭）均擅书法。
  四、《南山寺放生池碑记》
  《碑记》刻在《南山寺重修佛像题名》石碑背面，系王志远撰文、李宓所书。此碑原嵌于山门内壁，以《南山寺重修佛像题名》碑文朝外，1997年寺庙大修时和其它石碑一道移置竖立于法堂左侧，仍以《题名》碑文为正面。据查，这座新发现碑记的碑文，在清光绪府县志中均无记载，估计在清嘉庆年间即埋入墙内，故鲜为人知。《碑记》因移置时，不慎把碑记中八行的最下端一字抹掉，整理时无法辩认，以□代之。
  碑文
  放生池创于南山寺，漳未有也。池在寺之前，修亘四百馀步，广五之一。以其下流，南溪受之，泄而弗汇。垤者为蔬畦，建者鳅鳝宅之，近人鹜存焉鲜矣！万历戊午，沙门普辉、鸣相、楚汉等乃谋捧地为陂，水积而池成。于焉放生，将使日之所触，力之所及，噞喁郭索随缘乍苏，沸鼎霜刃，闻风沙减，不亦善乎？
  先是予于南山别室，见盆豢红鳞，羞以子子（按原文如此，似应为孑孓，即蚊子的幼虫）。余谓德育上人：子子与鱼有差别否？德育感□言。因念及放生，乃与隆龙上人请于予友赵与宝、林涣卿及诸同志，于丁巳九月十五日，一举行之。今四月八日再举，将岁岁四□之月，循为故事。而南山沙门一时集者二十有四人，遂发必舍池，广兹慈愿。因涣卿丐记于予，将勒碣以垂有永。予欢喜而赞叹□佛教之埤益于吾儒也大矣哉！夫自庖牺氏以来，生人习于鲜薨，恬不知怪，然而圣人未尝不闵闵焉。故称帝德者极于鸟兽鱼□之成若，而王政鱼禁鲲鲕，以至唐制正、五、九月断屠，宋禁捕蛙。此鸳鸯之毕罗，必于其飞；行笔之践履，或于方苞，夫非以尽物之□为尽性内事耶！逮乎汉屠少齿，有律，道犹有存者，试以语今人，将无谓可预人事，尽诸衡生，以养从生道，固然耳。性命之在彼至□滋味之在我可赊，谁能念之。今骤与语王道，必漠然瑱于耳，徐与语佛道，或冷然逊于心。是举也，岂徒救度沫生影伏者之生命□亦启发胞民与物者之生意，其埤益岂浅鲜哉！
  予方壮征，涣卿促予记甚力，乃于邮中粗述以寄涣卿，并以质于与宝，如可书于□以永兹善事，虽绮语可乎！
  万历四十六年岁在戊午四月己酉
  赐进士出身中奉大夫江西等处承宣布政使司左布政使龙溪王志远撰
  赐进士第中宪大夫广西等处提弄按察司副使除公相、赐进士第浙江湖州府德清县知县陈沃心立
  住持普谒、云集、元焰、元鼎募建
  同郡李宓书沙门
  五、漳州崇福寺佛乘禅师塔铭（残碑）
  光绪二十有五年八月丁丑，南山崇福寺住持僧佛乘示寂。其徒喜滔等以十二月乙酉筑塔于清泰寺后岗，以状来乞铭。按状，师苏姓，福建永定县人，幼被掠卖入梨园学为杂剧，年二十八忽有悟，诣同安南普院寺披剃，拜僧有情为师，得戒台州府明因寺。游漳见城南崇福寺规模宏敞，久芜秽为蒿莱，立愿兴修为卓锡地。适前任汀漳龙道联公喜奉佛，为结庐，并遗弟子喜昌出洋募化，醵金数千，鸠工大兴作，阅岁余始竣。绀宫琳宇，龙盘凤翥，仰负峻额，俯瞰洪流，宝相满月，梵音涌潮，钟鼓□□，花木馥郁，掩映山光水色间，为抵园一胜境。岁时伏腊，士女瞻拜，毋虑千百，诚师妙果也。师为人□□□，谨信道不贰，随物肆应，僧应佥服，积布施钱有余，俗以□……
  注：残碑一块，见于南山寺金花郡主塔后灌木丛中，应即清光绪二十五年（1899年），漳州知府刘撰文，何人所书待考。碑残不全，幸存恐不足一半。
  六、重建南山寺佛乘和尚舍利塔记
  佛乘和尚俗姓苏，福建永定县人，生于一八三四年。幼被掠卖入梨园，学为杂剧。年二十八，忽有所悟，诣厦门南普陀寺，依有情上人剃染，法号佛乘。受具后行脚游漳，见南山寺规模宏敞，知为闽南名刹，惜殿宇倾颓，因发愿兴修。时得汀漳龙道联公护持，漳郡士女踊跃捐输。顾需财颇巨，乃遗弟子喜昌出洋募化，得净财数千，于是大事兴建。阅岁而殿宇焕然一新，规制稍备。先后礼请佛学、符济二长老传授三坛大戒，阂南戒法久湮，自是始稍复振。和尚生前积布施财有余，欲诣京师请《大藏经》未果。一八九九年自知化缘已尽，遂于七月晦日恬然示寂，世寿六十有六，僧腊三十八。剃徒喜滔等依法荼比为筑塔于寺右清泰寺后岗。漳州知府刘为撰《佛乘禅师塔铭》，称师“为人诚实笃谨，信道不贰，随物肆应，僧众命服。”寥寥数语，可想见其为人尔。后数十年，陵谷变迁，塔亦随废。裔孙广洽、宏船、广净、广义、广余、妙灯等念南山寺为闽南临济喝云派祖庭，和尚实膺重兴之任，爰各舍净财，重建新塔以报法乳之恩。余漳人也，自幼熟闻和尚之遗德，爰依刘氏塔铭及余所知而能言者，略述其生平及重兴南山之功业，以念后贤。是为记。
  雪峰居士林子青拜撰。上苑王作人敬书。
  住山沙门传允监造。住山沙门传扬立石。
  一九八九年三月
  七、元延佑钟铭
  漳州路南山崇福禅寺谨募众缘铸造洪钟一口，永镇山门，上祝圣寿，下报檀恩。
  延佑丙辰仲夏志
  三山炉主萧大有男仲且
  化士崇□崇□法兴惠清文贡
  知事□□元垕妙通
  头首崇渊永顺本义
  主缘小溪永洪
  劝缘法济寺开山月湖得清
  住山古愚志慧
  漳城南，圆山东。古愚老，新梵宫。金错落，碧玲珑。觉皇殿，楼其中。
  陈法宝，器中镛。结万缘，众信同。命凫氏，运神通。天地炉，造化工。
  电其火，山其铜。厥功就，厥音洪。警尘世，启昏蒙。辟地户，开天聪。
  扬佛化，赞皇风。万万岁，祝圣躬。海岱清，岁时丰。文武官，爵秩穹。
  檀那叶，福寿崇。参玄流，悟真空。孰不云，钟之功。锓篆文，垂无穷。
  铭者谁，古禅翁。
  延佑己未上己
  八、重建清泰寺题名碑记
  《重建清泰寺题名碑记》，碑石高235厘米，宽84厘米。此碑为2001年南山寺清理市漂染厂退还清泰寺旧址时发现的。经拓印，录其正文如下：
  喝云室乃南山寺分派也。创自前朝，历来久远，废兴修葺，代不乏人。越本朝乾隆年间，我景峰师太祖有侄蔡葛山相国尝读书于此，重新改造，迄今百有余年，又再颓坏。适范公揔我来漳防堵，见其瓦垣将倾，愿欲倡议捐俸重建。未几而奉命班师，停罢中止。兹幸大方伯叶公赞襄乐助，得以成功，改其名曰：清泰寺。谨将捐资芳名开列于右：（以下题名略去）
  大清同治捌年岁在已巳八月谷旦董事□北□贤璜主持僧有情立银城叶舒泰书丹
  九、民国32年南山寺某堂修建碑
  南山古刹，启自有唐；临济滥觞，源派灿然。间因风雨剥蚀，几经兴废。持是业而弗坠者，厥功亦弘；爰筑兹堂，以示崇报。经始于辛巳春，蒇事于癸未冬。拓地半亩强，募金二十万。广心上人实尸之，林公袖湖则邪许之也。工程设计，棠未敢让。落而志之。
  中华民国三十二年癸未季冬邑人严笑棠