漳州市图书馆

芗台渊源久远。漳州与台湾一水之隔，早在3000年以前，居住在芗城一带的居民——古越人，已用竹伐渡海过澎湖、台湾，从事耕种、渔猎劳动。近百年来的台湾台北、高雄、台南、宜蓝等地发现许多新石器时代遗址，掘出的各种石锛、石斧、石镞……及印纹陶片、贝冢等，与芗城及漳属各地发现的遗物相似，考古学家指出：“台湾自古是中国的领土，远在几千年前的新石器时代，台湾和福建就属于同一文化系统”，“台湾的新石器时代人类（高
  山族），是从大陆迁去的古越人的一支”。
  据志书、族谱记载，自南宋迄元代，漳州百姓因逃避政治迫害，摆脱生活困境，相继渡海到台湾另求生路。至明嘉靖迄天启年间（1522——1627年），由于倭寇、海盗的骚扰及严重的旱灾，出现举家迁离故乡投奔台湾开荒，从明万历十五年（1587年）漳州人王锡祺等开垦琪里岸（今台北市北投区吉利）起，大批古龙溪移民入台垦居，为开辟台湾做出了最突出的贡献。清康熙二十二年（1683年），清军入台之后，陈元光和陈太傅（邕）的后裔陈炎、陈高等到台湾彰化、台南等地开基，陈氏族人在台北市建宗祠，其堂号叫“德星堂”，与芗城南山寺内“德星堂”同一模样，可以说明是一祖所承。历来台湾陈氏族人到芗城浦南祭扫陈元光祖墓，常常取回墓土留念。
  芗台的地缘、血缘、亲缘深厚，而且神缘、俗缘也相同。据1984年台湾人口普查，在1800万总人口中，祖籍漳州的人口占35.8％，按概算，则现今台湾2083万人口中，漳州人超过700万，所以台湾话，多接近漳州方言腔调。台湾的歌曲、戏剧亦多来自漳州，如盛行的“歌仔戏”、“锦歌”，新中国成立前后与芗城地方戏曲相融合而成为“芗剧”。至于台湾流行的民间歌谣，如“天乌乌，要落雨，拿锄头，巡水路……”“月光光，秀才郎，骑白马，过南塘”……等，也是早年从漳州传播过去的。
  台湾居民一直保留着与芗城类似的独特风俗习惯，如除夕围炉聚餐要吃“长年菜”；吃蚶，以求长寿、发财。正月初一要“走春”拜年，说吉利话，禁止扫地、汲水、
  开剪。清明、三月节要祭祖吃润饼，端午节要吃卤面等等。
  台湾居民的民间信仰的神灵，也和芗城一带相似。台湾民间信仰的神灵如开漳圣王陈元光、辅顺将军马仁、朱王爷、释迦牟尼、哪咤太子等都是从芗城传入。台湾当局开放台胞回乡探亲之后，逐年都有大批台胞前来芗城寻根、祭祖，朝祖庙、进香火；还有的到芗城故土开发办厂，这些都是对祖国、对家乡的情感。