漳州市图书馆

漳州古城内的濠沟，是宋初筑土城时的环城河，以后城垣几经改建，城的范围扩大，原来的环城河成为城内的濠沟了。但濠沟进出仍通九龙江西溪，濠里长年有江水流动，为了便利壕沟两侧交通，在壕沟上建有若干座桥。据漳州民间口碑流传的有‘七阴八阳”桥，当然，还有一些不是主要的小桥。
  漳州古城内跨越壕沟的十五座桥，于民国初由于陈炯明驻漳时拆城，以后又经过多次的城市改建，原有的“七阴八阳”桥，有的填塞，有的拆除。七阴桥只留下东、西两桥，八阳桥除太古桥、东闸桥和西闸桥留下雏形外，其余的桥已不复存在了。当今，重提这些桥，以补充查证漳州古城的历史。
  “七阴桥”，因桥面上有建筑物，一般看不见壕沟里的水，故称阴桥，具体有以下七座：
  金水桥，原是在开元寺前，即今市委门前路口，过去这里是城壕的末端，金水桥就是建在濠沟西边的最末一个桥亭。据史载，金水桥明代知县钟宣改建，但是在拆城后，濠沟填塞为路，桥也同时被毁。
  硕仁桥，于青年路尾，接大通北路处，桥面上建祠。南边祀明正德知府陈宏谟，北边祀明万历知县沈昌期。至清乾隆期间，这两个祠和桥亭都已毁废。解放后，壕沟东西两边覆盖并建房，东边建牛奶站，西边是农机公司的门前通路。
  北桥，原名中清桥，桥面上有亭，所以过去都叫北桥亭。这座桥初建于唐、宋嘉定年间，桥毁坏，郡守郑昉重修，改用石砌，并增高六尺，宽二丈，改桥名为庆丰桥，并勒庆丰桥三字于石。宋淳祐三年（1243年）郡守章大任用土给予填平。到明万历十六年（1588年）知府方学龙在桥的西面另建观音院。改名中清桥。清康熙三十四年（1695年），里人又捐资重修观音院，而亭未修乃废。解放后，改观音院为菜市场，但民间仍称此地为北桥或北桥亭。
  东铺桥，桥在今新华西路的中段、西河墘边的一间饮食店，这就是桥亭的旧址。据说，乾隆三十三年，桥亭被火焚圮，而后里人陈飞龙重修。但是几经寒暑年代更易，桥面上建筑也随之改建。现在这段壕沟尚能畅通，而民间对东铺桥的名称已逐渐淡薄，把这地段称为东铺头或新华西路。
  东清桥，简称东桥亭。唐元和十年（816年）桥建成时，适逢龙溪县（当时漳州为龙溪县治所在地）周匡物第一个中了进士，因此，这座桥取名为‘名第桥”，明万历年，改桥名为东清桥。过去有三清桥的传说，因为北桥、东桥和西桥的桥上均有亭，所以民间亦称东清桥为东桥亭。该桥北面的佛祖庙也是当年的建筑物，现列为文物保护单位。
  天庆观桥，址在观桥顶，即今南面壕沟已覆盖一段作为微型公园。北面也有一段盖房子，还有一段留空着，瑞京路这段又填盖了。
  据传天庆观原名开元观。是唐贞元十二年（796年）漳州刺史李登从漳浦旧州治开元观移建于漳州城西。（今区干休所楼房）俗称天公庙。天庆观的观名，是宋大中祥符元年（1008年）更名的。唐代时观内祀的是老子。宋代改祀赵真君。这正是说皇帝姓李祀李老子，皇帝姓赵就改祀赵真君，所谓各从其姓而祖之无疑。可是到了元代，元贞年间，又把天庆观改名元妙观，这时又祀奉老子。是漳州唯一道教的庙宇，规模颇大，历代被视为古迹。天庆观桥就是因此而得名。过去民间俗称元妙观为天公庙。由于该庙年久失修而坍塌，解放后改建为人民新村。现在，观桥亭虽废，而人们仍称这地方为观桥顶。
  西清桥，旧名登仙桥，惯称西桥亭。与东清、中清两桥都是明万历年间闻名的三清桥之一。桥北面有亭，它同中清、东清桥亭一样奉祀观音佛祖。1908年，光绪戊申年，漳州发生特大水灾，西桥亭被冲毁，佛祖庙倒塌，只剩下后墙半截，塑身佛祖一尊，灾后这尊佛祖任其日晒雨淋，有个不知名的人在佛祖头上戴一大笠，以后民间盛传一句趣话，叫“西桥亭佛祖戴大笠。”民国廿四年（1935年）由里人洪锦章等发起，同善堂周姓老板出名承担其事，发动捐募，倡修庙宇，曾轰动漳州一时。不久前，由新加坡侨胞郭其超倡议葺修和发起募捐，现土木工程已告完工，正在进行雕塑装修。
  “八阳桥”是顺着壕沟砌建，因为桥的两边透光无遮盖，没有建亭或庙，所以称之为阳桥，具体有以下八座：
  洗马河桥，这座桥原是在知照巷的东边。由于知照巷屡建楼房，壕沟也被填塞建起楼房，因此洗马河桥在几十年前就拆毁不存在了。
  丙申桥，这座原是在海道衙门后，即今瑞京路东头原海道后街，与公府街相通。据志书记载是唐元和丙申年建，所以桥名称丙申桥。宋淳熙丙申年又重修，明弘治十五年，在桥上建祠，祀知府姜谅。姜谅浙江嘉兴人，明成化十五年（1479年）来漳任知府，他到任后，漳州遭水患继而闹旱灾，百姓因饥寒所迫流为盗贼。姜谅体察民情，乃一面开仓济饥一面安抚招降，因之盗贼之患遂熄；姜谅还给漳州人民办了不少有益之事，如筑海堤创立社仓，纠弊端、轻徭役。由于有了这些好的政绩人民感载其德，立祠祀奉。到清代因该祠塌毁，乃移建大路头即今厦门路中段，民间称该祠为姜太爷庙。“文革”中建造战备大桥时，该祠被拆毁。丙申桥在清代还留有断碑“申桥”二字，那时还能与公府街相通，而今壕沟填塞，改建马路，丙申桥的旧地再也不留有痕迹了。
  太古桥，太古桥经历代进行维修，现仍完好。桥下壕沟流水通畅。据志书载，明代知县吴楷曾经改建，是市区内一座最热烈、行人往来最多的桥，现在桥的东西两端道路也以这座桥而得知。
  龙眼营桥，据志书载龙眼营桥是在城东偏南，现在龙眼营地名尚在，而龙眼营桥却无痕迹可寻。
  西沟桥，原在南台街边的壕沟上，过去这个地域叫西沟池，因此这座桥称西沟桥。西沟桥是用九条大石板搭建的，在桥的东面立一石碑刻有‘南无阿弥陀。”桥面石板比两边道路稍低，过桥时须下坡，解放后，桥的两边建造厂房，西沟桥不再有通道因而拆除。以后兴建华侨新村，于原西沟桥南端另建造钢筋水泥结构的侨村桥，以替代西沟桥作为跨越壕沟的交通道。
  天妃宫后桥，天妃宫后桥是在天妃宫的后面。即今南昌路最西端，天妃宫现在还保留一棵大树。因天妃宫拆除而桥也随着被毁。
  东闸桥，因桥面加宽与两边道路连接，即今博爱道中段，但桥下壕沟南北两边仍相通。从东铺桥、东桥亭排出的污水就要经过东闸桥，而流入九龙江。现在，由于桥面已并入博爱道，所以从路面已无法辨认出原来东闸桥的面貌。
  西闸桥，西闸桥位于人民市场边，与西桥亭南北相望，现该桥仍完好。西闸桥是漳州古城西边排污水的出口处，现在通三角港出溪之排道已闸死，污水或大雨的积水改从旧桥头新建的排水闸流出。但由于九龙江的河床逐渐升高，一遇雨量多，江水涨，旧桥的排水闸门关闭壕沟里的水无从排出，以致厦门路西端地段经常因雨水不能外出而积涝。
  九街十三巷的迁变
  漳州古城内，原来作为交通的要道，除上述的壕沟和陆上的桥，还有分布在城内许多道路。过去民间曾流传一句口碑，即“九街十三巷”。实际上古时候漳州城内还有许多街道和小巷，现在已无从查考了。
  “九街十三巷”，何以在民间得以口碑流传呢？主要是取之它具有各自的特色而已。但是由于九街十三巷是流传下来的口碑，没有历史记载，漳州有关志书无从稽考。时至今日街巷之称能依旧不变者已廖廖无几，即使名称未变而面貌也大不一样，尤其是十三巷有的在解放前就被拆改，解放后由于改造城市的需要也拆改了一部份，还有一部分虽然保持旧貌，但是名称却已变易。所以有一些原有的街、巷，现在已无可寻觅了。现据笔者所知，列举于下，尚希老一辈知情者予以指正。
  九街
  府口街，是府埕南面，东西横向的街道，东与马坪街衔接，西接卫口，南端连双门顶，现在改名台湾路，这是一条目前我省唯一以台湾命名的街道。这一段因为是进出府衙的必经之道，虽然街不长，可是它是被特殊专用而得名，因此它被列为九街之首。过去漳州七月做“普渡
  ”，这条街被排为首日举行。
  马坪街，现在的延安南路，北端与原道口相接，路北接连延安北路，南端接断蛙池，东西两边均连台湾路。因为过去漳州府大门，早时是东西两边门，东边崇仁门，西边怀恩门。一般从府门出来，由东走要从府口街过马坪街、雨伞街，从崇仁门走出，崇仁门对面这条路过去叫旧府路，现在改名共和路。马坪街得名原因是有两说，一说这里本是建有马棚，因而称之马棚街；另一说是马坪街的马坪两字是取南靖马坪许而来，因为这里有马坪许的祠堂，所以后人把它定名为马坪街，何况马棚与马坪谓音相合。这里建有巡海道蔡溯和陈启秦的祠，北端有道台衙门，因此这条街一直是市中心较为繁华的街。
  雨伞街，现是台湾路的东段，这条街西端与马坪街衔接，东头与北京路接连，因为这条街过去多数是开设雨伞厂、店。过去也有人叫崇仁庙，因这条街的中段就是过去漳州府东边的崇仁门，是府太爷和百姓进出的路，这条南北直路过去叫旧府路，现在改名共和路。雨伞街制售的雨伞是油纸伞，同福州纸伞一样享有盛名。解放后，漳州雨伞厂就设在这条街，后来纸伞逐渐淘汰，雨伞厂改为无线电元件厂。年老的人仍习惯叫雨伞街。但多数按新的街名叫台湾路。
  十字街，即现在新华西路与北京路交叉处。古时候十字街是道口、渔头庙、东铺头和市仔头四条街的交汇处。这里过去和现在都是漳州城的商业中心。由于它是两条直街交叉形成十字，所以叫做十字街。
  炮仔街，这条街东接新华南路，西至北京路（过去叫市仔头）连太古桥。侨芗剧场就在这条街。由于过去这条街开设几家鞭炮商店，因此民间叫炮仔街。解放前闽南一带著名的泰春炮店，就是开设在这条街面上。现在这条街还保留着过去几幢两屋的旧式楼房，不过路面已改铺水泥，并逐渐改建为现代的马路。
  丝线街，这条街是在过去的月城内，东城门入口至草花街口为止。过去街的两边多数开设丝线行店，所以叫丝线街。过去，这条街上的十多家丝线行店，如陈光远，金诚美，金胜美，林沅美等丝线行，资本多，货色齐全，是闽南各县的尽人皆知的丝线行店。因此而得名为丝线街。
  草花街，现在这条街和下段原名济美巷，都改名为平等路。市被服厂就在这里。草花街原名做花街，这里开了好几家纸花店。后来进口台湾一种草纸来制花，人们又把做花街改名叫草花街。这条街同丝线街一样很短，并且也是以开设和经营草花行业而得名。
  联仔街，又名做灯街。即现百货大楼西边的一条街，其北面通瑞京路，南端至中山公园的东门。西侧是公园的围墙，过去这条街北段开了几家裱联店，中段开了几家做灯店，所以它一街两名，有的称做灯街，民间更多的人叫它为联仔街。
  探花街，又名公府街。即现南昌路芗城区政府门口这条道路。探花街原是明成化间，漳州谢琏中了探花，曾立有探花坊，因谢琏家住在这里，人们尊称这条街为探花街。清顺治十三年元月，黄梧封为海澄公。驻扎漳州。他的府第建在这条街上。黄梧乃把探花街改名公府街，或称公爷街。据传说黄公台令其奴仆守在街的两头，并用酒瓮装铜钱。向来往行人问这条街叫什么名，如果你乖巧的说公府街，就可以伸手入酒瓮，任你抓一把，不管多少都是你的。如果这个人说是探花街，不但不能抓把钱，而且会当场挨了一顿打，久而久之，探花街就没有人叫了，人们逐渐地叫这条街为公府街或公爷街。
  十三巷
  给事巷，给事巷东接草花街（现平等路），西通渔头庙（现北京路），巷名今仍沿用。明正统年间，潘荣中了进士，天顺年间任吏部右给事，到嘉靖间，在渔头庙立了都宪坊、旌表潘荣的功绩。因此这条巷叫给事巷。现在，原有的都宪牌坊和给事府第已无地可寻了。
  尚书巷，尚书巷位于东铺头，即现新华西路的中段。相传正统年间，潘荣升任户部尚书，巷头曾立有宫保坊。成化年间潘荣的府第建造在这条巷内。潘尚书府，建筑宏伟，现仍保存部分厝宅。因潘荣曾任琉球国册封使，到过琉球，行册封礼，因此，这座尚书府被视为涉外历史名人文物，列入市文物保护单位，尚书巷的巷名，自明代中叶传至今已有五百多年，现仍沿用这个名称。
  乌衣巷，位于青年路与大通北路三叉处，（即现大通北路20—128号一段），过去有名的柯衙内就在这条巷头的东角，现在拆建为印刷厂的宿舍。据说，过去这条巷的东侧有王、谢两姓的祠堂，谢探花也立牌坊于此。
  乌衣巷这个名称，本是江苏江宁府城内的一条巷名，晋朝时，江宁府城的乌衣巷都住王、谢诸贵族。即晋代的王导、谢安。王、谢两家的子弟，身上都穿乌衣，所以后人将这条巷称为乌衣巷。唐刘禹锡有首乌衣巷的诗，记述乌衣巷的兴衰，诗云：“朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜，旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。”漳州这条乌衣巷也同样因有王谢两姓望族居住而得名。以后，王、谢两家逐渐没落而散居别处。但乌衣巷名依旧不变。解放后，经城市逐步改建，今改称为大通北路。
  图龙巷，位于现胜利西路与大通北路交叉路口东西两边的一段。因为乌衣巷的北端通图龙巷的中段，过去有的人把乌衣巷和图龙巷混称为同一条巷。还有的人把图龙巷叫土垅巷、刣人巷。这条巷东接北桥街，西邻镇台街。据说，过去这地方住的都是官宦之家。民国初拆城后，西门改道院尾山、石龟头，出西门。图龙巷才扩建成了公路。
  甘蔗巷，甘蔗巷是大同路与民主路之间一条通巷。大同路原名北桥街，过去曾立有‘太史坊”、“参政坊”、“理学名臣坊”、“三世柱史坊”、“龙章褒宠坊”等，这些牌坊都在这条巷附近，加上这条巷笔直，因而得名甘蔗巷。以后由于城市建设的需要，甘蔗巷内的房屋久经改建，现甘蔗巷已不复存在了。
  箭弓巷，箭弓巷东端巷口是大通北路西侧，西边巷口紧靠漳州一中的墙围。漳州一中原是镇台衙门的旧址，这条巷就是镇台制造箭弓的地方，同时也有些弧形。所以几百年来一直沿用至今，没有更改。随着旧城改建，箭弓巷已列入拆建之列，今后再也不能保持其原有的弧形小巷的形态了。
  经历巷，即现芳华北路西侧（1—21号）它是中山公园西侧的一条巷。经历巷名称起源于漳州府署经历司的旧址。清顺治十二年海寇陷漳，府署悉被拆毁。到康熙十年，府堂重建，而府署两旁的公廨，已建成民房，府署西侧的理刑、经历等司的旧署，也改建为民居。但是经历巷的旧名仍然保留，至今已三百多年了。
  漳南道巷，该巷南接台湾路，旧名卫口，北边交接芳华横路。本来这里是漳南道署，据府志载，漳南道在府卫二署之间，过去府、卫、道共同由一鼓楼门出入。据说这道署是元代廉访司分司的故址。明洪武三年知府潘琳建为按察分司，成化七年改为漳南道署。后来道署迁革，署址拆建为民居，民间因之称它为漳南道巷。
  卫内巷，卫内巷现在被芳华横路截为两段，一段在芳华横路南侧，现在叫华南小巷，巷头是卫口街，现名台湾路。另一段在芳华横路的北侧，现名芳华里。这里本来是漳州卫的衙门，以后历朝对卫的设置有所变革。卫署变迁，逐渐改为民居，但卫内巷名称却一直流传下来。
  杨老巷，又名洋老巷，东接青年路，西连接南台路。杨老巷原系明代名臣杨联芳的故居，因之得名。这里原有杨氏家祠，祠内有尊杨联芳石像，不知何时被抛弃丢在西桥亭庙边，以后又不知何时被转移何处。
  杨联芳字蘅苑，明万历辛丑年（29年）中进士，出任杭州府，为官清正，刚直不阿，不畏权贵，执法如山，虽官僚子侄犯法，他仍是依法严惩。后调贵州任按察司，被权臣所弹，贬一级，遂辞官返梓。他平易近人，虽贩夫走卒，童子亦喜与之言谈亲近，闾阎有不平之事，迭敢向当政者力陈是非，故当时的执行者，亦怕他的严词耿直。因而受人爱戴，多不敢获罪于他。
  杨联芳上辈亦为官，明天启年间，东坂后街（即今青年路）立的“世恩晋锡父子中宪坊”就是为杨伴，杨惟馨，杨联芳而立。杨联芳寿至八十七岁，天启七年（1627年）赐葬二十三都。郡人感于杨联芳一生耿直，德政惠民，乃共立有杨府使祠。杨氏著作有诸经篡注三十四卷，至今人们一提到杨老巷就会联想到这一代名臣杨联芳的历史事迹了。
  振成巷，又名枕头巷，东接青年路，西至南台路。原来巷西有座南台庙，奉祠闽南王。现在华南小学正门就在巷中的南侧，学校里仍保留一座林氏宗祠，该祠列为文物保护单位。
  丹芝巷，该巷取自丹霞、芝山两兼而得名。丹芝巷西通市仔头，即现北京路，巷正中是原百星戏院，往北可通新华西路的麒麟巷。往南可通炮仔街，这条巷因城市建设需要，其中一大段为建设侨乡戏院及其宿舍，现此巷已不存在了。
  山顶巷，在塔口庵与北廓顶的中段，即现大同路的西侧（255号）北边。这条巷的盛名，是因这巷内有座太阳公庙，奉祀太阳星君，神像雕塑同帝王一样，主持庙的是比丘尼，故俗称该庙为尼姑庙。太阳公的诞辰是3月19日，过去这个日子，轰动满城，信女善男前来膜拜者络绎不绝。
  据传说，这庙是明末遗臣集资所建，奉祀的太阳公其实是明崇祯皇帝，因为明崇祯甲申十七年三月十九日，是崇祯缢死，即明亡之日。庙中独有的太阳经，开宗明义第一句“太阳明明朱光佛”已说出明字，而且也点出朱字；再者3月19日又是明亡之日，因此民间也曾传说太阳公庙就是崇祯庙。过去香火颇盛，出入香客甚众，也由此喧闹一时。解放后，太阳公庙随着山顶巷折建为展览馆时，现仅存有菜堂一间，其余地段均建起宿舍楼，现在山顶巷已经大改原来的颜面了。

附言： 漳州古城始建于宋代，后几经改建扩大，至清初全城修整完毕而基本定型，此后，城内的大街小巷和跨越壕沟的桥梁也基本不变。但不知从何时开始，民间就口碑流传着漳州城内有九街、十三巷，七阴、八阳桥的说法，指的是城墙围内一部分比较主要的街道、通巷和桥梁，并不是说漳州城内只有这些街、巷、桥而已。 然而，在民间口碑流传的九街、十三巷和七阴八阳桥，从漳州或龙溪的府、县志书中均无明确的文字记载，而民间口碑传说中其所指的街、巷、桥的名称也不一致，众说云云，无从查考。 本刊现选登张胡山先生撰写的《漳州古城内——七阴八阳桥与九街十三巷》一文，系个人见闻的记述，供参考研究，尚望熟悉地方史学的同志加以指正。 编者