漳州市图书馆

军政府麾下：
  不佞为中国倡导社会主义之一人，尝以为社会主义当自破除世袭遗产之恶制度入手，故于政体绝对反的（是）反对君主立宪，而比较的赞成民主共和，然书生寡术，第能发理想为言论而已，不图大军一起，即定为国是，宣布实行，钦佩何极！据鄂以来，一日千里，规模宏远，节制严明，薄海归心，寰球腾颂，社会主义家尤咸表同情，而不佞至愚极顽，独有不能己于言者，则谓今日之事，断宜揭示政治革命主义，而不必牵涉民族革命问题也。比者道路流传，函电迭载，倒戈漂杵，不绝听闻。
  读大军各文檄，亦恒以民族问题为前提，一若推翻不良之政治，必先剿灭不良之民族也者，于是兴汉灭满之论大昌。区区窃计，有大不可者十二。
  试错杂陈之，佛言慈悲救度，孔言四海兄弟，耶言爱敌如友，本源思想，中外从同，翩其反而实悖人道。此大不可者一；九世复仇之说，是非颇谬于圣人，柳柳州已能辞而辟之，况近世新个人主义日盛，恩怨关系皆限于其人之一身。扬州十日，嘉定三屠，今日满人谁与其事？若必累推而上，则汉人假词以灭满人，恐苗人又将援例以灭汉人。此大不可者二；即论复仇，而满人入关，一意羁糜，初无灭汉之致策，兹乃慨遭攘斥报施，殊失其平，尤而效之，罪又正焉！辗转相寻，曷其有极。此大不可者三；满人才四百万众耳，以百敌一，克之不武，杀之不仁。此大不可者四；中国民族至为繁盛，和亲赐姓，混合华夷，六朝五季辽金元之际，外族麇集，宗法荡然，纯粹黄帝子孙有几？独排满人，于义未遍，兼排他族，在势难行。此大不可者五，民主共和之精髓，不出自由、平等、亲爱三言，兴汉灭满，矛盾相陷，根底已倾。此大不可者六，右皆就理论言，满汉同化，二百余年，服色文言，了无识别，保无诬指误听之失乎？况通婚已久，血统相和，何以待之。此大不可者七；不嗜杀人，惟能一天下，多所诛戮，易失民心，而蒙藏回疆必怀疑惧，翻然并起，肆应为难。此大不可者八；欧美人士方欢迎崇拜，交赞文明，独于灭满，不无遗议，舆论俱在，交涉堪虞。此大不可者九；蠡虿有毒，困兽犹斗，铤而走险，何所不为，粤防荆防之轰城，汉口镇江之毒井，皆此反动力激荡而成，综其会归，仍苦吾民耳。此大不可者十，设满人求庇于外人，则渔夫得利，瓜分立成。此大不可者十一；所谓中华民国者，东三省亦入范围乎，据其地而灭其人，虽甚残暴，不应有是，若逐之而弃置之，将四塞藩□成瓶脱，而侨居父老长为异域之人，非为自隘樊篱，且是自残肌体矣！此大不可者十二。右皆就事实言，故今日之事，但当揭单纯政治革命，以颁创共和政体而已。君主宜去也，为其为君主之鹰犬，非为满人也，大吏宜逐也，官军宜来也；为其为君主之鹰犬而逐之轰之，非为满人也，夫政治腐败，至于斯极，岂汉人当国而遂可以不革命乎？且君主虽满人，而君主之鹰犬则多汉人，是汉人亦宜肩其责，两分其罪，伐毛洗髓以革故也，戮力同心以鼎新也，无满汉也。从前帝王世袭，异姓代起，于胜朝宗胄，必尽法蠖夷，俾无为患子孙，今民主则天下为公，何用多事以自扰。不佞于满人，毫无特别感情，惟夙昔倡导社会主义，泯差别而企大同，其屡望于大军者特又至远且大，不避斧钺，辄贡所怀。至对于此次事变后，社会主义之主张，则姑有待而言，惟希裁察，无任主臣。