九、双发堂的由来略述

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内容出处: 《漳州文史资料》 图书
唯一号: 130720020220003650
颗粒名称: 九、双发堂的由来略述
分类号: G852
页数: 3
页码: 168-170
摘要: 漳州各门派的器械套路,大都是武营公步套路,其流传民间当在清朝末年与民国初之间。清末各地有团练营的组织,漳州团练营营地设在新桥开漳圣王大庙。因是漳州军营的兵器招法之精,为他处兵员之冠,曾获清廷钦赐飞虎军之称誊。游古令、秀才庆先后应了各地武馆的聘请传教公步器械套路。从目前漳州各门派表演出来的器械套路看来,除了北派之外,大部是原于公步的套路,不过能保存完整无缺的旧套路,的确是凤毛麟角了。漳州的武术各门派,如太祖、达尊、白鹤、双技、龙武、开元等之源流,巳在上面作了简要的概述。
关键词: 漳州市 武术 双发堂

内容

漳州各门派的器械套路,大都是武营公步套路,其流传民间当在清朝末年与民国初之间。
  清末各地有团练营的组织,漳州团练营营地设在新桥开漳圣王大庙(即今新桥卫生院内)。营兵为招募制,每月薪俸银元六元,日间除了值勤外,余暇时间兵员可以自谋生活。做工或经营商贩任其自便。但夜间必须集中操练,不能有缺。如果一旦需要缉捕盗匪,或抵御外敌,应立即集中,决不容其迟缺。
  团练营的军用器械,不外刀枪剑戟,鞭钢叉棍等。兵员不仅要专练独门兵器,而且要练习对打,以便在战争中起到御敌的作用。
  漳州的团练营的武功,属于军伍相传,清乾隆年间御林军教头林南洲年老回乡,他是本市竹巷下人。闲时将其御营专用兵器套路传教给武营兵员。因是漳州军营的兵器招法之精,为他处兵员之冠,曾获清廷钦赐飞虎军之称誊。清末团练营总教练何水道,闽西客家人。他的得意门徒游振辉(又名古令)亦系客家人。苏杨辉,系武秀才,本市郊区人(又名秀才庆),他们两人一在左营,一在右营,均为教练。辛亥革命成功,清王朝覆灭,团练营组织无形消失。游古令、秀才庆先后应了各地武馆的聘请传教公步器械套路。他们师兄弟均以“双发堂”为号,如市尾武馆系游古令所教,田丰乃是秀才庆传授,因是他们都在本派的堂号前冠上了双发两字,以资纪念。
  从目前漳州各门派表演出来的器械套路看来,除了北派之外,大部是原于公步的套路,不过能保存完整无缺的旧套路,的确是凤毛麟角了。
  漳州的武术各门派,如太祖、达尊、白鹤、双技、龙武、开元等之源流,巳在上面作了简要的概述。但是还有独门孤派,或不曾设馆办社的堂派,如市区西街的青龙江拳,杨和根拳师和林增辉拳师的罗汉拳派,均是近几年来漳州武林崛起的一枝之秀。由于搜集资料不足,和个人的见识浅薄,加上前辈老拳师大半谢世,对源流的考证,难免挂一漏万,敬请武林人士补充指正。这里值得提出的是幸而得到洪长博拳师的通力合作,供献了不少宝贵的历史资料,和游丰元、蔡胜和、蔡亚火、蔡圆蛤、曾木、张云、洪剑明、郑金时、李若耕、黄景松、陈野、洪拱南、陈泽民、王育英、陈添寿等诸拳师的大力支持,提供了很多宝贵的资料,使这篇概述得勉为成篇,在此一并致以谢忱!为了不让军营公步器械套路失传,今后在我们力所能及,将陆续把它整理编印出来。

知识出处

漳州文史资料

《漳州文史资料》

本书收录了外科学家陈荣殿,爱国华侨韩希琦,爱国民主人士林仲姚,诏安县三位同盟会会员传略,台湾抗日志士张国明,第三党在漳州的早期活动,中国农工民主党漳州市组织活动概况,四十九师张贞部被改编经过,中美合作所第四地区指挥站,“中国新社会事业建设协会”龙溪支会概况,“义社”在漳州,邵蕙君之死,中统在漳州的组织活动,国民党《中央日报》(漳州版)“流产”经过,我所知道的漳州《南报》,第八中学和第八初级中学琐记,漳州华英小学校史,进德女子中学史略,漳州一所侨办中学,抗战期间龙溪简师内迁纪略,解放前龙溪暑期补习学校和厦大校友中学,三十年代初漳州报纸出版概况,我在《闽南新报》一年,忆漳州民歌演唱会,漳州木版年画与颜氏家族,“石溪金石书画社”小记,漳州业余京剧活动,解放前的漳州糖业,抗战期间龙溪县田赋收入和粮食管理,龙溪县银行概况,漳州驰名老牌刀剪,旧社会“花会”的祸害,浦头话沧桑,漳州市郊区钟姓畲族的族源及其习俗,解放前漳州武术门派的源流概述等多篇文章。

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