漳州市图书馆

开元寺武术渊源巳在漳州文史资料七期专文介绍过。这里我们再把它的形成和武术特点，怎样地把武术传入民间，而成为独立门派的因由，稍作简略的介绍。
  开元拳派形成的原因，是由于历代带艺出家的僧众，他们的拳派不同，有的是内家拳，有的是外家拳，在习武健身的寺规上，武术一向是寺中重视的一项规范。由于相互切磋，共同研练，就逐渐地在各自原有的拳法中柔入了各家之长，熔冶于一炉，遂形成一种独特风格的武术门派。他们的拳术套路名称，虽然与他派的名称相同，但在技法、招式等方面，则是刚柔並蓄，既有外家的刚劲，也有内家的柔劲。所以他们的拳法持稳不浮，收发匀合，可以说是一种溶和刚柔的独特拳派。
  开元派的武术不象他派的一门多派，或一派多门，抑或在本门拳法中删繁就简或改技换式。如目前有同一门派，和同一套路名称，结果技法大异，起收不同，开元派的特点就是始终保持传统的拳法。这自然是他们寺规不轻易外传，和不轻易创新标异的缘故。我们如果细微的观察，就能洞见其精微，深识其邃奥。他们在练功上的要求是站如桩，行如风，力随意发，意随心传。内外匀合，运用自如。他们的拳术套路仍然有五形拳，如龙、虎、蛇、鹤、猴等。其他三战，十字，和三段梅花拳是本门基本练功的拳法。三战在白鹤派也是练基本功的拳法。但是开元派的三战不象白鹤派要切腹练丹田力，他只是气聚丹田，上压下提，让腹力增强，能承受重力撞击。再如虎形拳，镇山伏虎拳，蛇形拳，龙爪金刚指，形象腿，罗汉形象拳，罗汉伏虎拳等，各有特点。两套虎拳，前者刚劲猛厉，气势雄伟。后者刚柔相合，力道强劲。鹤形拳虽同他派鹤拳中的轻巧快捷，灵活多变，但是闪展腾挪，静动自如，则是开元派的独特之处。
  开元拳派的器械，大部分是军营公步套路，如青龙偃月刀（包括鹿葺，阵头，提标三段）他们现在还保存传统招式，实是难能可贵。还有梅花枪、梅花双刀、梅花棍、钩镰枪、刀、竹节鞭、瓦棱锏、三股叉、护手双钩、单刀、铁尺、七步棍、流星锤、九节鞭、藤牌等，都是公步的套路，他们也同样保存完好。至于达摩护身棍，方便铲，是他本门历传的套路。
  开元派的武术何以会流入民间，那是在清乾隆年间，开元寺分支寺庙逐渐增多，武术也随之与民间扩大接触。如西坪寺，（即今龙海草前的前坂村）就冲破清规戒律，把武术传给乡众。西坪寺武馆徒众个个武艺高强，狮队雄称闽南之冠。狮头系硬木特制，安有利刃，重达64斤，狮鼻青色。漳州青鼻狮之传说，则是指西坪寺狮队而言。
  青山岩也是开元寺的分支寺庙，僧众武术高超享有盛名，相传石码人洪偃卿在岩中学艺，夜间独力击毙老虎。洪偃卿后在石码教徒，为锦江近代一位武林出色人物。石码武庙主持水莲师，亦是开元寺的开堂派弟子，武功医道名噪当时，为漳码厦一带人们所口碑载道者。
  开元寺自四十三世慧照祖师主持通元庙以后，创立开堂一派，这一派的僧众生活要自给，不靠寺庙供应。他们除为人设坛念佛，祝福超度外，还以医药为人治病。所以所有分支寺庙，都有成名的药品，远近驰名。如白云岩的秋石丹。常春岩的长大丸，青山岩的百草茶饼，扑山岩的片仔癀，通元庙的疯伤膏，均脍炙人口。
  开元寺的四十五代传人碧琅师、复明师，都是三十年代享有武术盛誉的人物。他们不但在武功上有深邃的造诣，而在铙钹功夫更是誉满闽南，留下了不少令人赞赏的事绩。如今碧琅师、复明师均已谢世，开元拳派的继承重任就落在碧琅师的关门弟子洪长博身上。洪师年巳花甲，为人谦虚，不尚鹜远。童年就刻苦学艺。由于秉性聪颖，意诚心专，颇有成就，四十年代他的铙钹杂技巳为闽南各地所传扬。洪师在拳术上不但本门的精髓尽得其奥。其在四十年代又得吴龙师的传教武营公步兵器套路，漳州目前保存武营公步套路较完整者，洪师是其中的一人。开元拳派的俗家弟子还有孙甲水、邱吴海均巳谢世。柯大砚，现在南靖田边、新楼，郊区过塘、洪坑，华安坛内、丰山等地，设馆教徒。