(二)田丰何阳堂

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内容出处: 《漳州文史资料》 图书
唯一号: 130720020220003645
颗粒名称: (二)田丰何阳堂
分类号: G852
页数: 2
页码: 160-161
摘要: 田丰武术馆的拳派属于五祖,堂号亦是何阳堂,他与瀛洲武术馆有共同之处。不过师承多派,拳法渗杂。所以现在田丰的拳术,技法,舞狮法,与瀛洲均有所不同。其建馆因由简述于下:。田丰武馆系由本村人苏大顺所创。苏大顺是何阳师十三个弟子之一,故田丰武馆历传至令,仍以何阳堂为堂号。据云此三人系异姓兄弟,皆湖南人,后二人出家为僧,春禅师于抗日时期隐居福州鼓山涌泉寺,1960年圆寂,享年104岁。1952年郑金时与与苏复通参加省武术观摩赛,获得优秀奖。其他器械方面,有青龙偃月刀、鹿葺叉、七步棍、丈四棍、达刀、单刀、双刀、双合刀、斜矛枪、蛇矛枪、鹿角枪、大砍刀、钩镰枪、月眉枪、卢仙剑、单梗、双锏、铁鞭、柳公拐、盾牌等。
关键词: 漳州市 太祖拳 田丰 何阳堂

内容

田丰武术馆的拳派属于五祖,堂号亦是何阳堂,他与瀛洲武术馆有共同之处。不过师承多派,拳法渗杂。所以现在田丰的拳术,技法,舞狮法,与瀛洲均有所不同。其建馆因由简述于下:
  田丰武馆系由本村人苏大顺所创。苏大顺是何阳师十三个弟子之一,故田丰武馆历传至令,仍以何阳堂为堂号。苏大顺死后,第三代传人苏天良,(又名湖树)颇思奋进,到处求师学艺,加之日夜辛勤苦练,武功大有增进。他先后再拜北京同仁堂铁头为记的一位拳师为师,(忘其姓名)追随其奔走泉厦等地多年,亦有所获。后又拜赤岭禄觉寺春佃师,云洞岩春禅师,及市内一侯姓等三人为师。据云此三人系异姓兄弟,皆湖南人,后二人出家为僧,春禅师于抗日时期隐居福州鼓山涌泉寺,1960年圆寂,享年104岁。
  1934年族人苏扬辉(又名秀才庆)系清末武秀才,又是团练营的教练,拳术器械及舞狮步法均达精纯之境,乃与天良师共同扩大田丰武馆。並由苏扬辉师传授公步器械,及舞狮步法。因是从那时起,田丰武馆的旗号改为“双发何阳堂”以纪念前辈拳师之功绩。
  田丰武馆第四代传人郑金时,苏复通、郑福星、王水口、韩仲等,承接武馆之后,苦心经营,五十年代曾盛极一时,先后在六石、马崎、小郭坑、山头顶、石井等地设馆教徒。1952年郑金时与与苏复通参加省武术观摩赛,获得优秀奖。其第四代传人苏以能、郑木春、苏老池、苏亚生等参加过省市多次武术表演赛,均有获奖。
  田丰武术馆的拳术套路有十字拳,是他本派练基本功的套路,其他还有双随、打节、镇头、和鼓吹拳,至于四十八步罗汉拳和翔鹤拳,是他们拳种中比较精华的部份。
  其他器械方面,有青龙偃月刀、鹿葺叉、七步棍、丈四棍、达刀、单刀、双刀、双合刀、斜矛枪、蛇矛枪、鹿角枪、大砍刀、钩镰枪、月眉枪、卢仙剑、单梗、双锏、铁鞭、柳公拐、盾牌等。

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本书收录了外科学家陈荣殿,爱国华侨韩希琦,爱国民主人士林仲姚,诏安县三位同盟会会员传略,台湾抗日志士张国明,第三党在漳州的早期活动,中国农工民主党漳州市组织活动概况,四十九师张贞部被改编经过,中美合作所第四地区指挥站,“中国新社会事业建设协会”龙溪支会概况,“义社”在漳州,邵蕙君之死,中统在漳州的组织活动,国民党《中央日报》(漳州版)“流产”经过,我所知道的漳州《南报》,第八中学和第八初级中学琐记,漳州华英小学校史,进德女子中学史略,漳州一所侨办中学,抗战期间龙溪简师内迁纪略,解放前龙溪暑期补习学校和厦大校友中学,三十年代初漳州报纸出版概况,我在《闽南新报》一年,忆漳州民歌演唱会,漳州木版年画与颜氏家族,“石溪金石书画社”小记,漳州业余京剧活动,解放前的漳州糖业,抗战期间龙溪县田赋收入和粮食管理,龙溪县银行概况,漳州驰名老牌刀剪,旧社会“花会”的祸害,浦头话沧桑,漳州市郊区钟姓畲族的族源及其习俗,解放前漳州武术门派的源流概述等多篇文章。

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