漳州市图书馆

太祖拳原有赵太祖与明太祖之分，晋江方面有人也把五祖拳称为太祖拳。漳州自清朝末年就传入了赵太祖拳，有登龙堂、习艺堂、武艺堂三个分支，它的拳术套路名称也各不相同，在练功法与技击法则各有特点，兹分述于下：
  （一）双发登龙堂：
  漳州市尾武术馆堂号“双发登龙堂”，据传创建于清庭末年，历传五代，巳有一百多年了。在闽南各地享有声名，历代拳师如游养宜，游长春、游天霖、游丰元、游分等，皆有盛誉，为漳属武术界人士之所共知。
  市尾武术馆的赵太祖拳，始传拳师游青龙、系客家人，因与我市巷口王吉元酒店老板王某有旧交，游青龙每来漳州均寓其家。那时市尾游红婴等六人常自集一起学习何阳拳。游青龙获悉后，乃在游红婴等练拳处门外偷窥。适红婴欲外出，青龙师故意臂抵门柱，阻其外出，红婴欺其年老，用力推击未动分毫，始悟此老身怀绝技，遂恭请入室求教。后游红婴、游养宜、游碧山、游宿夜，和两个真名巳忘，其绰号矮古明、和古锥沉等六人，具帖拜青龙师为师。因此市尾的赵太祖拳就由青龙师开创，游红婴感激青龙师之悉心教导，又悯青龙师孤身一人，乃愿为螟蛉义子，奉养其终身。青龙师一生任侠好义，曾云游四方，访问豪杰，相传有诗言其志。诗云：“手舞单狮足带剑，云游四方访豪杰。”但自创建市尾武术馆之后，则息影芗江，不再游侠，为开辟芗城赵太祖拳做出不可磨灭的功绩。
  游青龙，对太祖拳法造诣深邃，得规其奥。故其在授徒之先，必先练功，而后习法，再学套跻，兹将其练功口诀列之于下：
  不仰头来不能低，向上直顶头端正，
  眼睛吊高领亭立，神气意力合为一。
  松肩沉肘实腹畅胸，肩肘腕三节平衡力
  手型应以旗防手 步型三角包臁稳
  呼吸动静相配合 气纳丹田心舒适
  其他还有功法要诀，其重点则是“长短虚实，起落开合，虚者实进，实者急退，虚虚实实，随手而入，随机应变，自能得心应手。
  市尾太祖拳，有它自成的体系，共分为顶、中、下三级，则是顶世拳、中世拳、下世拳三段。顶世拳属于初级拳，套路有头节，头节反拳，头拳，擒拳。二节，二节反，子午拳，子午变化拳。中世拳的套路则是连环八卦拳，外八卦拳，和流精拳四段。下世拳有桥头翁拳，弥勒佛献肚拳，三脚虎拳，蚯蚓翻沙拳。
  太祖拳在对打方面，也有独具风格，他们各套拳术都有对打技法，故在技击上颇有实用价值。如技法灵活，击扑有力，步法有方，丁力如石，其能历传不衰者，实是拳法精纯，为人所嗜爱者可知矣。
  市尾武术馆的器械系秉承军伍公步的套路，如大刀、鹿茸拒虎叉，梅花枪、斜矛枪、虎尾金枪。太祖青龙棍、太祖丈八棍、太祖七步棍，鹿茸画戟，柳叶银风拐，金钟佐阳槊，双凤朝阳鞭，青龙双鞭，青龙剑，双合刀，月眉刀，盾牌，铁尺等。还有器械对打。如单刀对枪，棍对拐，枪对刀，棍对盾，刀对叉，赤手夺刀等。再如青龙无星阵，是用铁棍排练的一套别具风格的阵法，变化奇突，气势澎湃，颇有推崇的价值。
  1931年，正是第三代传人游长春主掌馆务。游长春功力雄厚，技艺精纯。他不守门户成规，而把太祖拳发展到龙海的翠林、后坂、玄坛宫、莲池尾、萧井、西坑、内林头、吴桥。长泰的岩溪、贺利。华安的龙径。南靖的油坑等。徒众之多，达千余人。
  游长春心怀广达，求知热切，为求弥补本派器械套路之不足，乃不拘门户之见，特延请当时双发堂老拳师游古令传教军营公步器械和舞狮法。使市尾武术馆的拳、械、舞狮等方面臻至完善。嗣后为纪念老拳师游古令的传教特将原堂号冠上“双发”以资缅怀，永留铭念。
  赵太祖拳在游青龙创馆以来，历传至今巳有五代，现主持馆务的老拳师游丰元，年巳古稀，尤孜孜不倦地教授后辈。他在解放后曾多次参加省、地、市举办的武术表演赛，均有获奖。现市体委聘为武术裁判员。年老心热，仍决心为发展武术前途弥尽棉力。
  自1933年至1984年，历次参加各项表演赛均有获奖。
  1932年红军入漳，游长春参加赤卫队，红军离漳后，游长春随军撤退，在龙岩与敌阻击，不幸牺牲。
  1986年全国开展武术挖掘整理工作，中央、省在我市举办表演赛，游清文等四人，分别得到二等三等雄狮奖。並将该武馆的旧兵器方天画戟、青龙大刀、虎尾枪、斜矛枪等四件运送北京，现在中央展览馆展出。
  （二）习艺堂：
  赵太祖拳派在漳州还有习艺堂、武艺堂两分支，这里先说习艺堂。他们虽与市尾武术馆同一拳派，不仅是堂号不同，就是拳术套路也迥然各异。据说这一分支是由石码康光辉传来，先从古塘，而至市内岳口，再传到岱山、蔡坂、圳头等地。
  古塘与岳口武术馆原系白鹤拳派捷元堂老拳师张杨华所教，为了要充实舞狮法，张老拳师胸襟广阔，不狭私见，允许徒众。于1940年再延请康光辉前来教艺。辉师系龙海浒茂州头人，不但精于舞狮步法，对拳术亦甚精练。因是古塘、岳口先后增添了太祖门的拳术，並完善了舞狮步法，由于他们兼有白鹤拳法为基础，更臻刚柔並济之美，而丰富了拳法的精练。
  古塘武馆，它标志习艺堂和捷元堂两个旗帜，这正是武林人士，多尚信义，不忘师恩的义举，实是令人钦敬！
  康光辉的拳击法颇具威力，善用扛技，他的每套拳术中都柔入扛技以增劲力。古塘习艺堂武术馆，现系蔡胜和，蔡景鸿等主持，岳口武术馆则是多次地市获奖的75岁老拳师曾木（又名乌毛师）担任教师。其他还有东园武术馆的主持人张云（又名畅哥）官园武术馆蔡耳、岱山武术馆康六等，都是漳州比较成名的拳师。
  习艺堂的拳术和器械与登龙堂、武艺堂，各不相同。拳术套路有大小四门，五步，八卦十字，八卦尾，上面这些拳路是练基本功必学的套路，初学者须从这些拳步学起，把步法，手技，坐势等稳扎练好，进一步再练下面的拳套，如七步莲枝拳、飞凤拳、钳剪拳、罗汉拳、燕子抄水拳。1964年，漳州市举办武术表演赛，曾木老拳师就获得表演燕子抄水拳的优秀奖。器械方面，如大刀、叉、耙、枪、刀、钩镰枪、斩马刀、铁尺、半斩刀、双合刀、棍、锤、钢、藤牌等。舞狮法有两段，则是一虎鬼娘弄狮，二猴子弄虎鬼娘。他们的八卦阵有25人和32人两种，八卦阵之后演变为莲花阵，最后配合叠古井等项技巧动作表演。1955年全国武术比赛，他们参加的矛对盾、器械对练获得优秀奖。这一套对练和七步莲枝拳，均传自另一位白鹤派拳师张昌辉所教。至今对张师人们仍是念念不忘的。
  （三）武艺堂：
  武艺堂也是赵太祖拳派，它是漳州赵太祖拳同派不同拳路三支之一。它比习艺堂早十二年传入漳州古塘村。1928年古塘村顶间仔和下间仔的村众先后请师教艺，下间仔最初是请巷口柯长味教七步棍。顶间仔则是请徐建功（号如龙）教拳，1935年下间仔村众蔡胜和等发起正式成立武馆並请了白鹤派拳师张杨华为教师。顶间仔的村众也随之成立武馆，仍请徐如龙为教师。徐师永定下洋乡初溪村人。生于1882年，卒于1953年。徐师先拜永定陈东乡东安村陈赤米为师，学习太祖拳及罗脚术。后又从其师伯黄殿容深造，並认黄为义父。学得飞刀，梅花针，铁沙掌等功夫。徐师在正式开馆后，则以武艺堂为堂号，树帜赵太祖拳派。
  武艺堂虽是赵太祖拳派，但是它的拳术器械套路均与习艺堂、登龙堂两支赵太祖拳派不同。他们的拳术套路如少城门，大城门，三联步，四联步，五虎下山，七星坠地等。器械方面有叉、耙、刀、半斩刀、双枪、单枪、铁尺、藤牌、剑、匕首等。六十年来，武艺堂不轻易向外发展。他们外出参加各项表演或比赛，都以古塘村名义。故一般知道古塘是武术之乡，是赵太祖拳派，但是能够知道拳路，堂号互不相同者还是不多。现在主持武艺堂的拳师有蔡亚火、蔡春成、蔡圆蛤、蔡添元、蔡宗麟、蔡坤雨等。他们正与姐妹血缘关系的习艺堂拳师蔡胜和等携手起来，共同为赵太祖拳派发扬光大，献出力量。
  四十年代有陈九龙拳师，自台湾渡洋来闽，辗转至漳州定居。陈九龙亦系太祖拳派，其师父吴大条在台湾，颇有声名。陈九龙在漳州各地行医卖药为生，有陈九龙好大刀的传颂。他曾在吴浦、长泰载墘、石厝等村教徒。其传人倪鸿飞，原系长泰县城关卫生院医师，现巳退休。陈九龙解放前返台省亲，解放后音讯杳然。其妻黄雪于前年去世。