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内容出处: 《漳州文史资料》 图书
唯一号: 130720020220003600
颗粒名称: 内容形式 绚丽多姿
分类号: I218.57
页数: 2
页码: 102-103
摘要: 中国民间木版年画艺术,总的面貌大致相同,但各地风格则均有明显的区别。漳州的木版年画也有它自己的风格和特点。漳州的木版年画的题材广泛,形式多样,都是根植于生活的土壤,为人民群众所喜闻乐见和日常生活所必需的。明、清时代,不同造型的门神画巳达数百种式样。漳州的木版年画全部采用刻版套色印刷,不用笔绘,对木版的选择十分讲究,线条柔美、简朴古拙、又善于处理分版套色,保持了我国民间木版年画的优秀传统,让人们一见都爱不释手。漳州的木版年画还以黑色底纸套印彩版,大胆用金、银色线条压色,这也是年画精品中独一无二的方法。在众多的木版年画中,有一幅“九流图”特别引人注目。这些动物巳经全部人格化了。
关键词: 漳州市 木版年画 内容

内容

中国民间木版年画艺术,总的面貌大致相同,但各地风格则均有明显的区别。漳州的木版年画也有它自己的风格和特点。
  漳州的木版年画的题材广泛,形式多样,都是根植于生活的土壤,为人民群众所喜闻乐见和日常生活所必需的。大致可分为三大类:其一是以门神为主,为群众日常所需的木版年画。明、清时代,不同造型的门神画巳达数百种式样。还有,象征吉祥喜庆的“福禄寿喜”、“财神献瑞”;供结婚用的“添丁发财”、“天仙送子”、“胖娃娃”以及“灶君”、“八卦图”、“狮头衔剑”、“春招财子”、“佛祖像”、“三仙姑”、“魁星爷”、“老鼠娶亲”、“养猪织布”等等;其二是供张贴花灯用的以及采用民间故事和戏曲人物故事为题材的连环画形式的木版年画。如闽南家喻户晓的描写陈三五娘一见倾心的曲折恋爱过程的《荔枝记》前后本、《八仙的故事》、《孟姜女》、《三伯英台》、《奇凤缘》的动人情节,《封神榜》、《三国演义》、《说唐》、《反唐》等小说故事的热闹场面;其三是属于供纸扎铺做商品出售的筹办丧事用的“灵厝”,五彩或黑底纸印的“八仙图”、“八宝”、“四宝”、“麒麟献瑞”、“天姬送子”、“土地公婆神像”、龙凤图案等等。此外,还有全年十二个月令的迎神花灯画:一月麒麟灯,二月博古四屏灯,三月孝子灯,四月九鹿图灯,五月长八仙灯,六月荔枝记灯,七月董永皇都市灯,八月单乌大八仙灯,九月龙灯,十月祈求平安灯,十一月狮子灯,十二月郭子仪七子八婿灯。这些年画,细腻、鲜妍,特别是有些图案用黑纸或深蓝色纸印制,是其他地区所鲜见的。
  漳州的木版年画全部采用刻版套色印刷,不用笔绘,对木版的选择十分讲究,线条柔美、简朴古拙、又善于处理分版套色,保持了我国民间木版年画的优秀传统,让人们一见都爱不释手。
  用不同的纸张印出来的年画也有不同的名称,如选用玉扣纸印制的叫“幼神”,用特制万年红纸印制的叫“粗神”。色彩既有矿物质的原料,也有酸性的染料。色调常用红、黄、青、蓝、白、粉红、绿等,底色衬枣红或朱色。印“粗神”的色彩加些白土,能显出厚度的质感;黄色的加点“槐花”,大桃红的略加点桃胶,乌烟要混水胶及冰糖,这样能产生发光的效果。漳州的木版年画还以黑色底纸套印彩版,大胆用金、银色线条压色,这也是年画精品中独一无二的方法。
  在众多的木版年画中,有一幅“九流图”特别引人注目。画面上的道士、剃头师傅、走江湖卖艺人的形象,在一定程度上反映了现实生活,巳接近风俗画了,颇有趣味。还有一幅“老鼠中状元”,尤为生动:众鼠类为一个同伴“状元及第”而足蹈手舞,为它抬轿击鼓、举伞打旗,是一幅现实生活中的“状元游街”图。使人深思的是,在图的右上角,还画着一头凶狠的大猫,眼露凶光,身子蜷伏,似乎随时准备跃起扑击,使观者不禁要猜测它到底安的是什么心?这些动物巳经全部人格化了。这样的年画简直可以看作是古代童话的样本。

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漳州文史资料

《漳州文史资料》

本书收录了外科学家陈荣殿,爱国华侨韩希琦,爱国民主人士林仲姚,诏安县三位同盟会会员传略,台湾抗日志士张国明,第三党在漳州的早期活动,中国农工民主党漳州市组织活动概况,四十九师张贞部被改编经过,中美合作所第四地区指挥站,“中国新社会事业建设协会”龙溪支会概况,“义社”在漳州,邵蕙君之死,中统在漳州的组织活动,国民党《中央日报》(漳州版)“流产”经过,我所知道的漳州《南报》,第八中学和第八初级中学琐记,漳州华英小学校史,进德女子中学史略,漳州一所侨办中学,抗战期间龙溪简师内迁纪略,解放前龙溪暑期补习学校和厦大校友中学,三十年代初漳州报纸出版概况,我在《闽南新报》一年,忆漳州民歌演唱会,漳州木版年画与颜氏家族,“石溪金石书画社”小记,漳州业余京剧活动,解放前的漳州糖业,抗战期间龙溪县田赋收入和粮食管理,龙溪县银行概况,漳州驰名老牌刀剪,旧社会“花会”的祸害,浦头话沧桑,漳州市郊区钟姓畲族的族源及其习俗,解放前漳州武术门派的源流概述等多篇文章。

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