洋老洲新桥头一带谷行、米店林立

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内容出处: 《漳州文史资料》 图书
唯一号: 130720020220003409
颗粒名称: 洋老洲新桥头一带谷行、米店林立
分类号: F307.11
页数: 3
页码: 77-79
摘要: 解放前九龙江西溪水深溪宽,帆船由洋老洲上可通靖城、山城、小溪、龙山、水潮,下可通石码。自新桥头至石码亦可通汽船。水路运输畅通,上下水装卸方便。因此,漳州谷行、米店麇集于洋老洲、新桥头一带。清末,较大的谷行首推王棕、王智两兄弟开设的春兴谷行。店址在洋老洲,毗连数间,店前有一大埕靠溪,谷船就停泊埕下。这个大埕迄今仍称春兴埕。其它较小的谷行有十数家。谷行经营方式有两种:一种是直接向顶溪谷贩采购,从中获利;一种是受谷贩委托代卖,从中抽取百分之二至百分之三佣金。谷行成为牙行,依靠佣钱收入。有时谷价涨跌,谷行看准行情将货主托卖的稻谷于涨价时抛出,跌价时购进,获利更大。
关键词: 洋老洲 谷行 米店

内容

解放前九龙江西溪水深溪宽,帆船由洋老洲上可通靖城、山城、小溪、龙山、水潮,下可通石码。自新桥头至石码亦可通汽船。水路运输畅通,上下水装卸方便。因此,漳州谷行、米店麇集于洋老洲、新桥头一带。清末,较大的谷行首推王棕、王智(南靖县水尾人)两兄弟开设的春兴谷行。店址在洋老洲,毗连数间,店前有一大埕靠溪,谷船就停泊埕下。这个大埕迄今仍称春兴埕。还有漳浦人蓝枉开设于杉巷街(厦门路西段)的义利谷行,也是大户,即后来蓝绍庆开设的五成米绞的前身。此外,士绅王振宗和义利合股的金荣隆,由郑天禄(和尚长)当家长(经理)。士绅李总(玉春)为主的庆隆,由黄玖为家长,又有以四诊堂为主的振和成,由李升当家长。后期又有以南靖龙山吴万年、吴水泉开设的金永兴,由戴锦田当家长。其它较小的谷行有十数家。谷行经营方式有两种:一种是直接向顶溪(即南靖、平和一带)谷贩采购,从中获利;一种是受谷贩委托代卖,从中抽取百分之二至百分之三佣金。谷行成为牙行,依靠佣钱收入。有时谷价涨跌,谷行看准行情将货主托卖的稻谷于涨价时抛出,跌价时购进,获利更大。
  漳州谷行是专门买卖稻谷,不兼卖米。稻谷卖进有几个途径:一从小溪这一线,来自平和的下寨、坂仔、南胜、山格一带,漳州人称小溪粟。二从南靖的山城、金山、龙山、永丰、宝林一带运入。三是从附近各乡村运入。漳州人称“本地粟”,早谷以后山、古县等乡出产的“茶仔”、“芋种”,晚谷以下南乡、下陈乡的“乌壳尖”等较负盛名。此外,在洋老洲还有一个“摆渡头”,是各村“社头船”载运农民袋装稻谷到漳州出售停靠的码头。如园山麓径仔、草坂、古湖等乡村农民稻谷使用这种“社头船”运输的。天宝渡船也经常载运稻谷来漳州。据不完全统计,各路稻谷每年运漳约60万担(每担平均约160斤),大部分销往石码、厦门转销泉州、安海、汕头一带。长泰县亦盛产稻谷,大都直接由九龙江北溪运销石码,不和漳州发生业务关系。
  漳州米谷除洋老洲、杉巷等处进行大宗交易外,新桥头米市街、浦头周爷庙和早期的龙眼营通元庙亦有少量交易。通元庙主要是顶南乡和沿溪农民到此集市。新桥头是下南乡农民肩挑赴市。周爷庙是土白、土坪、东乡各村米谷的交易点。浦头港为石码鱼货运来漳州的销售点,鱼货船回程时就随带米谷回石码销售。浦头港直至民国三十四年(1935年)前后淤塞,船运不通,鱼货船移泊新桥下,浦头周爷庙的米谷市场随之消失。东乡的米谷就转至岳口观音亭交易。洋老洲、杉巷一带米谷商最盛时达百家以上,新桥头、米市街亦有六、七十家,浦头有三十余家。通元庙系属农贸市场性质,仅有数家米店。
  漳州米谷计量很不一致。如浮山谷(南靖辖)每担为172市斤,天宝谷为170市斤,南靖谷为160市斤,石码谷为140市斤。谷价以民国廿五年(1936年)为例,天宝早谷每担约银元四元八角左右,晚谷每担约五元五角左右。稻谷买卖大都用斗量,不用磅秤。谷行都雇有专门的斗司负责司斗,斗司必须精于弄虚作假,量入多量出少,每斗进出相差二、三两,这样为老板谋取暴利。得到老板重用,因此工资特高。当时的斗司沈长生就很出名。米店卖米通常也以斗量,亦能从中作弊。斗的大小也不一致,浦头用加一斗,洋老洲用加二斗,新桥用加二点五斗,通元庙用加三斗(俗称通元庙大斗)。所以每斗米自十三市斤至十六、七斤不等。

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《漳州文史资料》

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