漳州市图书馆

（一）在厦鼓参加联合公演
  三七年二月芗潮剧社到厦门与厦门兰天剧社、泉州鸽翼剧社、海沧海啸剧社，举行话剧联合公演，这次可以算是闽南话剧界首次大会师。芗潮别社参加的剧目是独幕剧“警号”。导演柯联魁、黄德洵，张蕴琪扮演张大嫂，汪瑞椒扮演邻女阿昭；郑燧扮演伪警，郑万扮演游击队员张大哥，我和廖尔健扮演日本兵甲、乙。第一天在厦门小走马路青年会演出，观众甚多，座无虚席。听说当晚有国民党特务混在群众中监视。次日在鼓浪屿青年会礼堂上演。未演出前，鼓浪屿工部局（当时鼓岛尚属万国租界地）派员审阅剧本，认为“警号”台词中有“日本兵”之句，有碍邦交，不准演出。后来经过交涉，把“日本兵”改为“鬼子兵”才让上演。演出时，工部局的侦探在台下监视。公演后，四个剧社开个联欢茶话会，会上大家都提出今后闽南话剧界应团结联合起来，在戏剧战线上作抗敌救亡宣传。
  （二）在小溪演出
  一九三七年抗日战争爆发后，芗潮剧社乘汽车前往平和小溪镇作抗日宣传，并慰问红三团。到达车站时，当地爱国人士及群众，敲锣打鼓前来欢迎。
  夜色来临，点起一盏明亮的汽灯，在圩中广场上演出街头剧“放下你的鞭子”。柯联魁化装一个走江湖的老汉，学着北方口腔说闽南白：“一一五湖四海皆兄弟，在家靠父母，在外靠朋友——”。许多观众，以为是真的“打拳头卖膏药”，所以当他说到哗哧！哗哧”时，大家纷纷掷下铜板。
  周水仙（苗素）化装卖艺者的女儿，唱出“九月十八又来临，当年来了日本兵，炮攻沈阳城，惨杀老百姓……”的歌曲。我化装做伙计在后面拉胡琴。这悲愤的声调，感动不少观众流下眼泪。
  歌曲唱了一半，突然停了下来，老汉高举鞭子要打女儿，化装观众的黄浪舟，挤出来握住鞭子喊道：“放下你的鞭子！”这时许多看戏的群众，不禁同声喊道：“放下鞭子！”场上的气氛，十分紧张。
  接着就演讲抗日救国的形势，最后喊了口号。群众也愤怒地跟着高呼“打倒日本帝国主义”！“收回失地”！
  宣传结束后，回到宿舍，群众送了几盘小溪著名的“枕头饼”来慰劳，并说“你们辛苦了！戏演得很成功，宣传的很好。”回漳州时，群众放着鞭炮欢送我们。
  这一次的宣传演出，给我们留下了很深的印象，永远牢记在脑海中。
  （三）编演方言街头剧
  ‘七七’芦沟桥事变发生后，芗潮剧社首先组织抗日救国宣传队。
  柯联魁以“天闻”的笔名写了一个方言街头剧“仁丹”，在漳州市内各街头进行演出。我记得有一次宣传队在市仔头太古桥路口正要演出时，有一个国民党的警察，走上前来阻止，说什么这是妨碍交通。群众听了十分偾怒，纷纷起来说理：“这是抗日救国宣传，怎样不能演？”“你是不是中国人？”看到这样的情景，那个警察只好灰溜溜地走掉，街头剧“仁丹”便演起来了。
  不久，我也写了一个方言剧“捉汉奸”，在漳州东门圆圈的亭子上演出。这场戏的演员，面部都不化装，只穿着平常的便服。首先由宣传队唱着抗战歌曲，附近群众一听歌声，就不断的围拢上来，挤得水泄不通。我扮汉好的角色，故意挤在观众中造谣破坏，扮观众的郑万，把汉奸抓住，搜出身上藏有毒药和地图，扮观众的许铁如，气愤地拳打汉奸。这时观众以为是抓到真的汉奸，怒气冲天，个个喊打。要不是宣传队连忙举起三角纸旗，说明是演戏宣传，恐怕我这个扮汉奸的，定遭到群众的一顿痛打。
  （四）编唱救亡弹词
  漳州歌咏队所唱的抗战歌曲，都是用普通话演唱，当时普通话还不十分普遍，尤其是农村，因此对歌词内容，不甚理解。举一个例子：如在“救中国”那首歌中“努力呀！努力呀！”有些人误听为“娘奶呀！娘奶呀！”（母，亲的意思）。
  我看到这种情况，便试用通俗的民间小调，配合本地话编写了一首“劝兄弟”：
  1、劝兄弟，着识想，现在中国无同样；咱的所在人要抢，大家不起来，将来国亡要怎样？
  2、劝兄弟，着紧醒，日本倭鬼真无理，占咱所在（地方）抢咱物，又杀咱百姓，这款（种）冤仇恰大天。
  3、劝兄弟，要紧起，各人拿起利家私（武器），去甲（和）日本拚生死，讨回咱所在，百姓安心过日子。
  这首歌编完后，油印三千张，由歌咏队分头到街头上分发教唱，想不到只示唱了两三遍，群众即学会了。抗敌会中的“芗潮”诸同志，认为运用这种通俗的救亡弹词来宣传，收获甚大，即鼓励大家编写。
  以后，我又连续编了“送哥去做兵”、“骂汉好”、“十二生肖抗日歌”、“日机炸漳州”、“金门失陷”、“抗日英雄小白龙”等二十多首。高般若和黄文智、陈周桢也各写了二、三首。抗敌会把这些救亡弹词，先用十二开的白报纸铅印活页，每张收成本二分，后来改为单行本，一出版就售完，供不应求，歌本传遍漳州四乡。为了普及宣传，我曾和几位芗潮剧社男女社友，利用中秋月明之夜，背着月琴在街头巷尾弹唱救亡弹词。
  （五）深入山村宣传
  金门失陷后，我和杨殿钟到农村山区作抗日宣传。我带着一把月琴和一幅以白布画成的连环画，殿钟背着干粮和包袱，由漳州出发，先步行到浦南各乡宣传，然后转华安的丰山、玉兰板、银塘、沙建、汰内、上樟、桃源等地进行宣传。
  山村没有汽灯，我们就用煤油灯代替；没有讲台，我们用高椅子当宣传台。宣传方式很简单，我先自弹自唱救亡弹词，然后由杨殿钟挂起日寇暴行连环图，用通俗的语言来宣传讲解。群众每次听完，都是咬牙切齿，咒骂日本鬼。记得有个农民当场说：
  “如果漳州失陷，你们可以到这深山来，我们一定跟你们一起打日本兵。”反映了当时人民群众对日寇十分痛恨的心情。
  我们在华安山区宣传六、七天，才从天宝大山转回漳州。
  此次到山村宣传，受到当地农民群众的欢迎和协助，如安置住宿膳食，设法借灯，替我们带路等，使工作能得到顺利开展。
  （六）用皮影戏宣传
  抗敌会讨论要如何搞好宣传工作，芗潮剧社许多同志，提出要‘多样化’、‘通俗化’。当时我想起在小孩子的时候，曾看到民间艺人演“纸影戏”，群众很喜欢看这种戏，于是我便提议可以运用这种形式作宣传抗日武器，大家都赞同。
  我编写了“金门失陷记”和“小白龙”以及其他的剧本，剪刻人物道具，设计简易的活动舞台，改进了旧皮影的银幕照明
  物色几位会打锣鼓和乐器的人员（如黄文智、陈周祯等人）。首，先在会中排练试演，然后往市内各街头进行演出，每场演出，观众拥挤不堪，宣传效果胜过演唱救亡弹词。
  后来组织一个“抗敌皮影队”，到漳州四乡和石码、山城、海沧等地区巡回演出，直到“芗潮”遭受反动政府摧残封闭，社员被捕，这个皮影队才解散。