漳州市图书馆

漳州的竹马戏在宋元期间变化并不大，明代以后流传在南方各地的戏曲艺术得到普遍的发展与交流，如江右的弋阳腔、采茶戏，湖广的楚剧、汉戏，江淮的吹腔、乱弹以及西北的秦腔、梆子..等剧种都到过闽南演出，真是万紫千红争艳斗姘，堪称为“南戏”的复兴与繁盛时期，对闽南一带的地方戏曲剧目和声腔有较大的影响。当时，在漳州最盛行的是“四平戏”（也叫“正字戏”），来自江右的江西和安徽一带，由粤东、闽西两路传入闽南，据说流传在漳州有三百多年的历史，闻名的四平戏班有“万盛”“凤仪”等班。漳州俗谚云：“万盛锣佘（注）船婆，，万盛鼓佘〓嬷，万盛吹佘少年家。”（注：“余”是招引的意思）也说明“锣、鼓、吹”是四平戏的音乐艺术特色。
  竹马戏在明代受到具有南戏规模的四平戏影响，从剧目到音乐、表演各方面引起较大的变化。我们从漳浦县六鳌地方发掘的竹马戏剧目，约有三分之一移植自正字戏。如《大劫法场》、《燕青打擂》、《独臂武松》、《宋江征方腊》等武打戏、《打花鼓》、《双橹船》、《打铁记》、《大娘补缸》、《唐二别妻》、《骑驴探亲》、《老少换妻》等折子戏。这些剧目多沿用原来的曲调，改用闽南方音演唱，所以称为“老白字戏”。有些曲调改用哨呐伴奏称为“哒仔曲”，用弦乐伴奏称为“弦仔曲”，剧目从“弄仔戏”扩大到“折仔戏”，由“昭君戏”发展成“水浒戏”以至连台布表戏”，演出形式也从民间小戏，逐渐成为地方大戏。
  所谓“大戏”即是具有“宋元南戏”的演出规模，闽南俗称“戏文”。这是中国戏曲史上一个重要环节，从“唐戏弄”到“宋词曲”“元佘剧”，在祖国南方汇流成为“大戏”。主要声腔有宜，黄、弋阳、乱弹、吹腔，是以名为“四平戏”，作为明代南方戏曲的总集成。尊奉唐代戏神雷海青（福建人，以琵琶击安禄山，就义后封为“天下梨国都总管”，俗称“田都元帅”），包括福建莆仙戏、泉州梨国戏，漳州竹马戏，潮州白字戏，台湾歌仔戏、客家采茶戏，闽北三角戏..等剧种，都是与“南戏”有关的地方戏曲。
  明末清初，民族英雄郑成功以闽南为“反清复明”的基地，闽台两地乡亲交往更加密切，清朝统治者于顺治十八年（一六六一年）以后，在闽南一带以残酷的政治手段强迫“迁海”，企图割断福建沿海乡亲对郑成功军队的给养。漳州的沿海地区一度成为“禁土”，文化艺术也同样遭受破坏与摧残。至今残存在六鳌半岛上的竹马戏，相传是从台湾海峡遇狂风飘流过来的破船中，救起几个“戏班”的艺人，以后安居在六鳌传授戏曲，结合原有竹马戏基础，回复建班演唱以后发展成职业剧团。据竹马戏老艺人林文良介绍，一九一〇年他兄弟两人到漳浦县城附近“歌楼山”学竹马戏，以后到漳州各县演出。当时有“竹子弟”，“发子弟”、“玉子弟”、“新子弟”，..等十多个竹马戏班，经常到石码，厦门、同安、金门，浯屿一带演出，到一九四〇年芗剧（即“改良仔戏”）兴起以后，逐渐替代了竹马戏和子弟戏。目前，粤东的海丰，陆丰二县，还有两个“老白字”和“正字戏”剧团，据说：解放以来进行较大的改革，剧目，声腔、表演有很大不同。因这一带多是来自漳州的移民，说的是闽南方言，可以证实：从福建的莆仙戏，泉州的梨园戏、戈甲戏漳州竹马戏、台湾的歌仔戏、潮州的白字戏，以至粤东海、陆丰的老白字戏都是流传在不同地区的、同为闽南方言语系的地方戏曲。