漳州市图书馆

漳州人民前往南洋一带侨居，根据民间相传，是从唐朝开始。当唐禧宗时，黄巢（公元875一
  884年）领导农民在曹州起义，先后转战山东、浙江、福建等省。在当时社会动荡的时势下，华南一带人民，就有人渡海前往南洋谋生。开始在苏门答腊的三佛齐（即令巨港）定居下来。据英人堪培尔的考证：公元九二四年（后唐庄宗二年），曾有一艘中国商船，在瓜哇三宝垄附近遇险，船主以贵重物品赠献给岛上酋长，备受优待，得到允许侨居在该地。此为中国人定居瓜哇的开端，所以南洋一带一向通称华侨为“唐人”。
  到了宋朝，中国和南洋各埠的贸易日渐频繁，乃在华南沿海港口，设置市舶司，主持和奖励对外贸易，征收税捐。元灭宋时，南宋遗臣率领人民在沿海一带抗击元军，失败后纷纷逃避南洋，大都侨居于占婆（即今越南所属）、瓜哇、苏门答腊等地。据宋末郑所南的《心史》记载：“文武诸臣，流离于海外，或仕于占城，或潜居交趾，或别流远国。”由此可以证明，宋的遗臣和华南人民，确有相当部份成为海外华侨。
  当元兴祖（公元1264—1294年）远征南安、缅甸、瓜哇等地时，参与出征的，几乎全是漳、泉、潮、广各州人民，其后留居于南洋者为数颇多。同时，元朝统治时期，对漳属人民压迫、剥削很厉害，因而漳属人民的起义也较频繁。起义失败后，一部分退守仙霞岭，大部分则分乘帆船逃往南洋。所以明初侨居越南、瓜哇、苏门答腊等地的中国人，已有显著增加。明神宗（公元1573—1620年）实录中记有招抚苏门答腊巨港的梁道明一事：“道明广东人，早年携家侨居巨港，漳、泉、潮、广军民，从之者数千人，拥道明为首。”“在瓜哇所见杜板地方，居民约千余家，有头目二人，其中多广东及漳州人留居于此者……”可见那时候侨居南洋一带的华侨为数已经很多了。
  明成祖时，三宝太监郑和七次下南洋（公元1405——1433年，历成祖、仁宗、宣宗各朝），他所带的随从也大部分是漳、泉、潮、广人民，因而和南洋通商逐渐频繁，留居南洋各地的也日益增加。
  清兵入关，蹂躏中原之后，各地发生反清复明运动。华南人民也积极响应，有因抗清失败，有因不服从蓄发留辫，一批批地逃往海外。太平天国（公元1851—1864年）洪秀全高举义旗时，深得漳、泉等籍华侨支持，或供给武器，或回国参加活动。到太平天国失败，余众多数复返南洋。同时，在满清政府的高压政策下，华南沿海人民纷纷背井离乡出走南洋，因此，海外华侨又有增加。
  十九世纪后半叶，世界殖民主义者竞相向外扩张，南洋各地亦因锡矿的开发，热带特产如橡胶的发展，港口城市的建设，需要大批劳力，大量招募华工。当时清政府虽有禁止华人移居海外的法令，但出国的劳工依然激增。到一八六〇年缔结北京条约后，才废除华人出国的禁令。此后四十年间，漳州一带出国的人数约为二十万人。
  当满清统治时期，把移居海外的华侨看作是“不守本分的移民”、“亡命之徒”。而华侨在南洋各地则秘密组织社团，不断发动反清运动。所以，孙中山先生在南洋鼓吹革命时，立即得到华侨的热烈赞同，踊跃支援。辛亥革命终于推翻了清朝为时268年的封建统治，正由于华侨作出了重要贡献，被孙中山先生誉为“革命之母”。
  辛亥革命后，军阀争权，内战时起，社会不宁，民不聊生，出洋谋生的人争先恐后，单以1927—1937年的十年间，由厦门乘轮出国的人数达三百万左右，其中漳属各县人民约为一百二十万人。在太平洋战争未爆发，日军未南进之前，根据新嘉坡华侨救国总会的调查，华侨居住海外各埠的总数计一千一百多万人，而漳属各县在一百五十万人以上，这是漳人侨居南洋为数最多的时期。
  山于国民党政府的腐败无能，我国国际地位低下，华侨侨居海外，备受歧视欺凌。抗日战争时期，海外侨胞及国内侨眷，处境十分困难，他们都期望有一个强大的祖国。直到共产党、毛主席领导全国人民推翻三座大山，建立了人民新中国，随着社会主义祖国的强大，毛主席革命外交路线的胜利，华侨在海外才有了地位。现在，我市华侨、归侨、侨眷在国内外的亲友（包括中国血统外籍人），普及东南亚、美洲、西欧、五大洲二十五个国家和地区，约二万多人。其中以侨居印尼为最多、新加坡、马来亚次之，再次是菲律宾。缅甸、泰国、越南、柬埔寨、老挝为数较少，旅居美国、加拿大、日本的华侨，则多由台湾转出去的。他们在海外大多数是劳动者，从事各种工作和劳动，其中有科学家、工业家、商业家、银行家、工程师、教授、中、小学校长、教员，和其他各种专业人员及技术人员。
  据统计，目前漳州市内有侨汇的达一千九百多户。华侨热爱祖国，关心家乡，近年来回国旅游、探亲、洽谈贸易、投资的人数日益增多，漳州成为福建省更加重要的侨区之一。（本文参考有关资料，并通过采访、座谈整理编写）