漳州市图书馆

这篇史略大部份是根据西班牙多明我会会议录的材料写成的。西班牙多明我会四百年前在福建就建立了传教基地，它百年来，为帝国主义鞠躬尽瘁，依靠帝国主义的势力，做了不少危害我国人民的罪行，如隐藏土匪，勾结地主恶霸官僚来欺侮人民，惨害儿童，进行奴化教育，侮辱我国等等，一言难尽。这与耶苏的博爱仁义的道理，是毫无共同之处的。解放后，在党的教育下，全国人民大大地提高了政治觉悟，而挂羊头卖狗肉的披着宗教外衣的外国传教士的伪善面目也已经完全被揭穿了。帝国主义以及它的爪牙，在神圣的祖，国里已被清除出去，教会永远摆脱了帝国主义的控制，特别是梵蒂冈的控制。值逢国庆佳节，特将天主教在八闽传教情况概述如下，作为文史资料之一，以供参考。
  一、福建教区与本区演变情况
  八闽开教首推泉州，据泉州府志记载：隋末唐初（公元六百至七百年间）有比得尼亚（Bitinia）两个贤士前来传教。现在泉州尚存有这两人坟碑遗迹，他们大概是航海而来的，我国与海外交通贸易也是从泉州开始的，传教时间比济南还早些。
  至于以后的情况，那是有不同说法的：有的说若望蒙德古尔米奴任过泉州主教；有的说泉州曾有三个主教。但据靠史料，福建传教始于公元一五〇九年（即明武宗四年），首批传教士是多明我会大会长若望基利斯督慕，同行者有伯尔纳德神父。他们首先到海澄县港尾白沙村，在那里学习中文，当其为我国官府所逮捕时，已能用中文写呈状申诉，只因他们是违法入境的，故被官府依法将其驱逐出境。若望回到菲律宾后担任多玛斯大学校长。
  有人说：公元一五七七年（明神宗七年）有奠斯定会会士MartinobeHerada，JeronimoMarino来过漳州传教；以后又有来自北京的耶苏会神父到漳州翰苑（后坂）乡、兴化涵江等地继续传教。但实际上，正式来漳传教应该在公元一六三一年（明崇祯四年）开始的，当AngeICocci与利玛窦（意大利人）等由澳门路经福州时，前者到福安，后者进北京。公元一六三三年（明崇祯六年）有多明我会神父JoanBaPtMoraIes，FraneDiez，FrancCapiIIas，和方济各会神父AntonisSantamaria等曾偷偷进入我省境界活动，后被我国官府发现，加以逮捕，虽予宽大释放，可是他们却不肯回国，又避往海外转入泉州一带活动。
  公元一六五五年（清顺治十二年）有VitorioRicci等传教士取道金门、厦门转入漳州翰苑、山城、海澄港尾、古城、石码等地进行传教活动。因没有入境手续，官府要抓他们，便逃往金门，后荷兰船长又把他们运送厦门。迨一六六六年（清康熙七年）又被我国官府发现，把他们逐回吕宋。这时有罗文藻者，系本省福安县人，曾在吕宋读书，笕铎和受祝圣主教，加入多明我会；当外国传教士被驱逐出境后，他被委任南京总主教——第一任中国主教；他曾祝圣过我国耶苏会神父为主教，死于一六九一年（清康熙三十年）。
  在公元一六六五年（清康熙四年）时，在福建的外籍传教士共有三十六人，其中二十五人是耶苏会神父，九人是多明我会神父，一人是方济各会神父，当我国官府下逐客令后，多明我会神父仍隐在福建赖着不走，进行地下传教工作。
  到公元一六七六年（清康熙十五年），有ArchadiedeRosaris在厦门与兴化传教，后死于兴化。后继者有MaGrn。VentaIIoI，他在闽南工作四十年，经常驻在漳州翰苑乡，来往于漳城岭东之间。曾设立仁慈堂。
  公元一七〇七年（清康熙四十六年）有几个多明我会传教士在闽南一带地区进行传教活动。一七一五年（清康熙五十四年）又有几个外籍传教士路经厦门转入福安，进行地下传教工作，一七四八年（清乾隆十三年）有国籍神父，如严多明我、严伯多禄、严玫瑰、伯多录圣母、味增德、多玛斯、满（Buaon）FeIix、严西满等人，曾在吕宋受过奴化教育。其中多数是漳州翰苑人，一七八四年国籍江伯多禄神父，因被告勾引外人入境之罪而受逮捕。当时教堂被烧毁，满伯多禄与GaspanViIlan也被逮捕。
  十九世纪时，福建天主教会的局势非常紧张，当时在本省只有四个外籍神父和一个外籍主教——若瑟加尔慕。而漳州籍神父有黄味增德、黄安当、陈伯多禄，他们都在本地区传教；另有三个国籍神父，即是江多玛斯、JgnatiusAiluzar和多玛斯Badia从吕宋毕业回国协助传教。这时是西班牙籍的Calderon当主教。
  公元一八五九年（清咸丰九年）台湾开始设教。一八八六年（清光绪十二年）Burugal在厦门建筑教堂。
  公元一八八三年（清光绪九年）福州与福安成为一个教区，厦门与台湾成立一教区；但台湾在一九二三年（民国十二年）由于日本帝国主义的压迫，乃自立为监牧区，与厦门教区在教务管理上分了家，虽然如此，但在人事调配和办理修院上是互相支持的，这又俨然一家。
  至公元一九一三年（民国二年）长汀教区（包括六个县），从福州区划分出来，由德籍多明我会会士管理。一九二九年（民国十八年）邵武另立一个监牧区、由德籍救世主会会士主持。一九三一年（民国二十年）建宁府又从福州区划分出来，由美籍多明我会会士接管，在接管时持枪相见，互不迁让。这正反映了帝国主义在利用宗教进行侵略上是存在争夺的。而福宁府虽自一九二六年（民国十五年）已从福州区划分出来，自成一区，且经罗马教廷于一九四八年指定该区为国籍教区，但迄今十余年教务归中国主教负责的诺言，仍是“空头支票”，只是一个骗局。
  二、闽南教区各地传教史略
  厦门与金门系在清朝初年郑成功踞此抗清时已建立教堂，及清军占据厦门后，乃将教堂烧毁了；当郑成功驻守金门时，教堂曾得其保护、失守后教堂仍遭焚毁。
  按厦门设教是始于意籍耶苏会神父Ricci和Burno，他们在该地建立教堂与仁慈堂。其时意籍耶苏会主教GentiIi曾聘请同籍Canoziano会修女来厦协办仁慈堂。但为时不久，及公元一八九〇年（清光绪十六年）罗马教廷指定福建教会为西班牙多明我会会士的管理区，意籍主教和修女乃一同撤退。“一朝天子一朝臣”，从此福建教会乃成为西班牙多明我会专有的殖民地。但其他各会对这块福地—教区垂涎难舍，曾数度企图分沾，终插足不入。及至一九一三年，一九二六年、一九二九年德、美等帝国主义势力相继侵入，西班牙不得不让步些。
  本教区各地传教和建筑教堂的概况如下：
  （1）鼓浪屿：一八八五年（清光绪十一年）AndreasChinchon主教驻在田尾，不久迁移厦门，迄至一九一八年又由厦迁鼓，一九一九年建筑现在这座教堂。
  （2）海澄港尾古城：从公元十八世纪起已正式设教，一八五五年（清咸丰五年）Ventallol和AnGerBurugue建筑教堂与神父楼。以后HuAe拆下旧教堂加以扩建，至一八九二年（清光绪十八年）Alien才把扩建工程完成。余（Barba）又建罗洒女修院和仁安小学。
  （3）白水营：公元一八八二年（清光绪八年）由Visa在此设教，至一九二五年罗祝三神父建教堂和小修院，台湾与长汀教区的修女都到这里来学习。至于Zaiton这个地名，究竟属于海澄白沙或泉州，现尚未肯定结论。
  （4）漳浦：南边楼、江口系于公元一八六八年（清同治七年）由Cuixa设教Burno在南边楼建立神学院，PetrusPetnus举Panau当院长。
  （5）诏安：系由广东法籍潭传教士设教，他靠法帝国主义势力，被诏安绅士请来调解民间械斗，因得乘机进行传教活动。至一八八九年（清光绪十五年）本区派国籍李神父接管。
  （6）漳州：在十八世纪时由Ventallol到此设教。AndreasRopes建立多玛斯圣堂（其原址可能在今马道底水池附近）。有人说：在清掘马道底时，曾发现有教会用物的遗迹。据吕宋档案有这样纪录：“漳州开教于公元一七一二年，在城内建有一座弥加卮尔圣堂。在翰苑李神父家里那时尚存有这种遗迹，迄自太平天国时，这些遗迹完全烧掉了。”按一七一二年系清康熙五十一年，距今已近二百八十年。
  公元一八八四年（清光绪十年）苏主教在漳重建圣堂，到二十世纪时才有固定本堂。一八九二年PetuusAquuire管理漳州教务。一九一三年Blasco建有女校，由多明我会修女Villanueva担任校长，继任者为AssmuptionMaRer。
  公元一九一四年国籍神父罗之中设计建筑仁爱医院，后改为崇正学校，建筑费为四万美元。十九世纪末JosephRamo曾在漳城南门建立玫瑰堂一座。
  （7）南靖山城：据传说传教很早。公元一八八六年（清光绪十二年）开始建堂，由国籍李神父负责监建。
  （8）泉州：传教最早，只因传教工作间断，遂失传。及至公元一八九二年（清光绪十八年）才由sCanal前来重新开教。据吕宋多明我会会议纪录有这样纪载：“公元一六八六年（清康熙二十五年）在泉州城建有一座加大利纳圣堂。Hilar说：公元一七〇〇年（清康熙三十九年）我们在这里建有两座圣堂，一名加大利纳，一名若瑟。”一八九六年（清光绪二十二年）Hilar在泉州时，曾Juve到惠安传教’并在泉州城西街建有圣堂，一八九九年又在南街建一座圣堂。一九〇九年（清宣统元年）Moyer建有启明学校和圣堂，建筑费全由吕宋华侨捐献。
  （9）兴化：公元一六七六年（清康熙十五年）当AledisdeRosano主持教务时，那里尚留有耶苏会会士的遗迹。一七四〇年（清乾隆五年）FrancDiez主持教务，后继为国籍神父李心镜。
  从上述史料，可以证明天主教传入八闽后，尤其是近百年来，这些外国传教士并不是真正传播耶苏的道理，建立耶苏的教会，而是在帝国主义的利用下，传播帝国主义的道理，建立帝国主义的教会，作帝国主义的帮凶，对我国人民进行奴化教育，毒害善良教友的思想，以便任帝国主义的侵略奴役。
  解放后，在党的长期而耐心的教育下，中国神职人员与教友已经醒悟起来，能够认清什么是真正道理，什么是为帝国主义所利用，披着宗教外衣进行反动宣传的勾当；也更深切认识到必须与反动的梵蒂冈一刀两断，割断关系，坚决接受党的领导，走社会主义道路。
  漳州第一次大火灾
  一八九一年农历十月中旬，明月当空，雨伞街（今台湾路）“未必然”小铺（现门牌46号），是经营香烟、火柴、冥纸的杂货店，因当晚老板要外出抽鸦片烟，把大门上锁。店中留有他的老婆及儿女三人，在楼上睡觉。突然楼下发了火，烧到楼上，适值小阳春季节，东南风起，当时街道又狭窄，宽不过七、八尺，火顺风势延烧过去，连对面房屋也受灾。这样向西烧到府口街（今台湾路）的徐厝巷（今名牌八十一号），向北烧到马坪街（今延安路）的珠山金银店（门牌二一〇号）。此次计烧毁店屋百余间，居民伤亡虽然较少，但财产损失惨重。
  事后，地方官吏拘捕了“未必然”老板，罚打屁股一百下，给每个死者家属埋葬费二十元，草草了事。