漳州市图书馆

（一）
  由于历史积淀和传统文化的延续，关帝（羽）忠义精神在弘扬，形成了关帝信仰文化。东山铜陵帝君庙是向台湾传播关帝文化的发祥地。在改革开放时代，铜陵帝君庙再度站到前沿汇流地的位置上，东山～台湾关帝文化的交流年益频繁。
  东山铜陵关帝庙始建于明洪武二十年（1387年）。正德三年（1508年）扩建，正德七年（1512年）落成，位于铜山古城岵嵝山下，依山临海，气派巍然，是一座闻名海内外的庙宇，也是台湾几百关帝庙分灵入台的祖庙。1996年11月20日，国务院公布该庙为第四批全国重点文物保护单位。
  近400年前的明万历年间，有一泉州船停泊铜山港，陈姓船主到铜陵关帝庙进香，并分灵奉送至台湾南部凤山（今高雄市）兴建文衡殿；清嘉庆年间，平和林姓人渡海去台，随带在铜陵关帝庙分香的关帝金身，在北部葛玛兰五峰山下临海处建庙，咸丰十七年（1868年）取名协天庙。故在台湾有“北协南文”之称。由于“北协南文”关帝信仰的扩散，关帝文化也逐渐传播。据最近统计，台湾共有大小关帝庙950多座。其中台北234座、高雄118座、台南67座、云林65座、台中61座、宜兰58座、苗栗50座、基隆47座、南投41座、桃园35座、屏东24座、嘉义23座、花莲19座、新竹18座、澎湖16座、台东15座。所有这些庙宇的祖庙皆是东山铜陵关帝庙。
  在改革开放年代，由于台湾当局人为藩篱疏开栅门，台湾许多关帝庙宇组团到东山追源谒祖。1988年8月，高雄市文衡殿信徒几十人到东山铜陵关帝庙进香谒祖庙，敬献“追源谒祖”匾额。1990年7月，台湾宗教咨询委员会李炳南教授、台南财团法人学甲慈济宫董事长周大围先生，联袂到铜陵关帝庙考察。当他们看到庙里黄道周撰写的对联，恍然喜语：“台湾关帝信仰文化正源于此。”“东山铜陵关帝庙是台湾关帝信仰的发祥地。台湾诸多关帝庙都刻挂此对联，但不知出于何人所撰。现在谜底解开了，找到了这个根。”近些年来，台北、台南等20多个县市近200座关帝庙数万信徒，先后来到东山关帝庙朝圣谒祖，多者四、五百人一团，少者几十。1995年1月至7月，东山关帝庙神像应邀出巡台湾，引起台岛数十万信徒争相膜拜，轰动全岛。
  （二）
  1995年元月上旬，东山“关圣帝君”应邀“出巡”台湾岛，至7月20日从台湾基隆港乘坐豪华游舰回到东山。台湾有32人专程护送，议员刘先生也参加护送到东山。东山县举行了迎接关帝仪式。
  同年元月6日，台湾基隆普化警善堂堂主简火土先生、基隆区渔会理事长谢建政先生、拖网协会理事长江钦良先生，率领由23人组成的朝圣团到东山铜关帝庙朝圣谒祖，并派“源丰”11号渔船迎奉“关圣帝君”神像赴台湾参加“道教大典”，出巡台湾全岛各地。
  元月14日，关帝神像到基隆正滨渔港，参加四百年来台湾第一次“七朝清醮道教大典”鉴醮。一起渡海赴台的还有东山铜陵天后宫的“注生娘娘”和“延寿娘娘”神像。这是东山、台湾关帝文化的交流盛事。
  东山关帝出巡台湾各地，受到台湾朝野上下的各界人士热烈欢迎。基隆市市长林水木代表36万市民到渔港迎接神像。台湾政界、军界高层人士，也在事前亲自参加策划。台湾海军三艘舰艇和数十艘民间渔船一道，参加隆重的接神仪式。
  在关帝抵台的前几天，李登辉亲临基隆关圣神坛，了解道教大典的筹备情况；李氏还派出私人游艇，作为恭迎关帝“起驾”的指挥船；连战、宋楚瑜分别担任大型筹备委员会名誉会长。这两名高层官员各送匾额，上面分别铭写“醮光普照”、“醮光泽民”大字。为了迎接关帝，基隆市市长机要秘书许昌如一行10人，首先抵达东山县研究关帝“起驾”台湾的迎接仪式方案。
  据了解，台湾渔轮“源丰11号”是于元月11日从台湾直航抵达东山岛口岸并运送神像的。几年来，台湾方面对“直航”相当敏感。台湾各种媒界屡屡否认“直航”的客观事实。但实际上是“源丰”轮从台湾直接航达东山港。而送神像回去，也是直航到达。关帝出巡，这就为两岸“直航”开了先例。
  关带巡台，备受敬迎，引起轰动。台湾《中央日报》、《中华日报》、《中国时报》、《联合报》等30多家大小报纸和“中视”、“华视”等电视合、电台，都在突出位置和黄金时间连续报道关帝出巡台岛盛况。《中央日报》官方报纸报道说：“东山铜陵关帝庙主神‘关圣帝君’应邀出巡台湾，引得岛内数十万各界信徒争相膜拜，全岛轰动。据悉，此乃四十多年来大陆神像跨越海峡之首例。”有的报纸评价说：“这是海峡两岸交往的新突破、大跨越。”
  关帝出巡台岛是海峡两岸传统文化交流的一大盛事，增进两岸同胞的骨肉情谊，促进对祖国传统文化的认同。1997年元月7～21日，台湾海峡两岸文化交流协会邀请东山铜陵武庙访问团，赴台进行宗教文化交流活动，再次与台湾各主要关帝庙宇会香结缘，抒扬关帝文化。