漳州市图书馆

新中国建立伊始，漳州照样是国民党遗留下来的一个烂摊子，商市萧疏，百业凋零。可是，获得解放的漳州人民都拥护共产党的领导，继续从事“八宝印泥”个体经营的铺号也无不例外。
  随着党的新解放区政策的深入宣传，漳州一些个体劳动者觉悟起来，要求组织起来进行合作生产。早在1952年，市区便领先组织起农具、纺织（手工）两个合作社。1955年，漳州市（今芗城区）手工业联合社宣告成立，开始带领全市手工业系统进行社会主义改造，奔走社会主义阳关大道。这之前，“八宝印泥”行业发生了一起招牌纠纷案：原“魏丽华斋”远房裔孙魏鸿年向市手联社提出申述，说先辈只把“魏丽华斋”家当卖给林仲山，并没有变卖商号古招牌，要求收回“魏丽华斋”匾额。这桩事经过市手联社调解，同意魏鸿年收回古匾额，原收购“魏丽华斋”的铺东郑珊瑚（林仲山妻）表示无异议。纠纷解除后，魏鸿年扛起“魏丽华斋”老旗号，在打锡巷金狮巷口重新经营“八宝印泥”，而郑珊瑚则在原址恢复“国华斋”旧号。为此，当时漳州“八宝印泥”经营者则变成五家：“丽华”、“国华”、“图华”、“宝芳”和“南升”。
  1956年1月22日，漳州市万民欢呼“进入社会主义社会”，宣告“第一个五年计划的社会主义改造任务提前完成”。全市有6145个手工业者走上了合作化道路，一共办起112个手工业生产合作社和生产小组。生产“八宝印泥”、文具的11家个体户同时组织文具合作社（社长刘依奏）。其中仅有“图华”、“国华”、“宝芳”三家加入，而没有“漳州首富”之称的“南升”名次。因为“南升斋”乃以国药业为主，制售“八宝印泥”为次，被划到医药行业实行公私合营。该号资本家郑水狮则将水银、银朱、油硃以及库存银元折值12500元投入公私合营企业。这样，加入集体所有制的文具合作社，只有“图华”、“国华”、“宝芳”三家（“丽华斋”未入社），资产不上6万元（包括原料、制作工具等）。
  漳州“八宝印泥”行业开始走上合作化道路，原有的25名从业人员和工人得到安排。如“图华斋”从业人员宋月娇入社后安排为技术指导，“国华斋”从业人员郑珊瑚安排为会计，名师傅光辉也安排得当。1958年，随着人民公社化制度的出现，追求“一大二公”，文具合作社遂与羽毛球厂、染纸厂合并，升为漳州文教用品合作社，未待完成清产核资，又来个“一步登天”地转为国营漳州文教用品厂（厂长由原社长刘依奏升任）。可是，名闻遐迩的八宝印泥的生产仅仅划为一个小车间。那时候，虽然印泥家小位不尊，车间工人、师傅还重视综合原来几家八宝印泥作坊的配方，取其长，弃其陋，结合科学方法进行制作，使漳州八宝印泥的质量更进一步。检质时，把它印在萱纸上，用火烧后，印章字迹还是清晰可见。不过，那时候也仅仅是维持性的生产，产量不多，只有4个品种4个规格。
  1961年，中共中央提出“调整、巩固、充实、提高”的八字方针，颁发了《关于城乡手工业若干政策问题的决定（试行草案）》。文教用品厂遂在“调整”声中，从“国营企业”的名份上退下来，重新恢复集体所有制，把羽毛球生产部分划出去，改办文教、染纸两个合作社，八宝印泥生产纳入文教社。1963年，市委号召开展“二赶三消灭”活动（赶上海、福州，消灭质次、消灭价高、消灭亏本），漳州手工业注意恢复“八宝印泥”等一批名牌产品，由于社里技术力量不足，印泥质量一度滑动，便聘请民国时期“绮红轩”的主人陈寿西出山作技术指导。时过三年（1966），一场史无前例的“文化大革命”狂飚掀起，“八宝印泥”遂遭厄运，被当作“封、资、修”加以横扫。到1970年又刮来透风，把文教、染纸、簿籍三个社合并成一个文教合作工厂。“八宝印泥”虽然维持生产，但是经过三波四折，往复折腾，削肉伤筋，何有发展之可言。据粉碎“四人帮”反革命集团两年后的1978年统计，当年的“八宝印泥”年产量只恢复到1.96万盒而己，就不用赘说“浩劫”中的数字了。