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在抗旱斗争中涌现的“榜山风格”，代表着农民建设社会主义祖国的先进思想、豪迈壮举和崇高风格，受到龙溪地委、龙海县委的肯定、表扬、传播和推广。于是，“榜山风格”首先在龙海全县遍地开花，成为龙海人民当年进行艰苦奋斗、自力更生、团结协作、战胜旱灾、实现粮食“千斤县”的精神动力。
  当时，龙海县委副书记杨保成作了这样全面又生动的总结。他说，全县学习“榜山风格”，“龙海大地遍开先进之花”。按其有代表性的先进事例，略可这样分类：
  一、顾全大局，无私奉献。在堵南溪时同样出现“放小顾大”情势，如东泗公社西岭大队甘愿牺牲200多亩稻田让江水借路淹过，要求把堵江坝址择定在自己的地头；堵北溪时，角美公社沙洲、美山、课堂、东美等大队甘当被丢的“小卒子”，受旱800亩，淹掉3000亩，全力以赴支援堵江，顾全整体利益。
  二、克己待人，助人为乐。南溪堵江后，居于浮白渠道上游的白水公社自愿降低水位，主动让水给下游的浮宫公社，而自己用两三层水车盘水入田；方田、溪山两大队历年闹水利纠纷，而这次互相让水，方田让给溪山，溪山又让给浮宫；莲花公社黎明大队让出五台抽水机支援兄弟队，自己400多亩山垅田却用水车盘水抗旱；水源本不充裕的省山大队，自愿让出山坑水、水库水、潭港水四万立方，解救梅市等四个大队260亩受旱田。
  三、一方有灾，八方支援。抢时间架设中港引水渡槽时，农民技工上场，县手工业局组织百名铁工木工赶赴工地，日夜参加苦战，终于引水过江，挽救了苦于咸、旱双威胁的乌礁洲万亩良田；当年夏收时节，榜山公社遭受洪风袭击，一大片一大片的早稻倒伏出芽，东园公社漏夜组织800多个劳力，自带收割工具赶去支援抢收。6月29日，《福建日报》刊文称颂此举是“榜山风格的新赞歌”。
  四、我助人人，人人助我。当年早季因“丢卒保车”而减产的玉枕大队，全年仍有13万斤征购任务要完成。附近兄弟大队闻讯，都这样议论：没有玉枕发扬风格，就没有我们的大丰收。当时玉枕与咱有难同当，现在应该让咱还情才在理。所以，各兄弟队纷纷自发多卖余粮15万斤，主动替玉枕大队分担征购任务。1964年2月1日，《福建日报》头版予以报道，并加“编者按”说“这种风格，比粮食、比金子还可贵”。
  五、学比赶帮，携手前进。抗旱年景，大家干劲大，风格高，队与队、社与社纷纷自找对手，开展“比学赶帮超”的社会主义劳动竞赛。通过互比、互帮、互赶达到共同前进，呈现出“一片红”。榜山公社与莲公社是酣战高产的两家“对手”。当年9月，莲花有一万多亩抽穗晚稻受旱起咸。榜山闻讯，沿九十九弯渠道的9个大队，于当晚停掉抽水的19台抽水机和100多架水车，一连六天给莲花让水。“对手”成“帮手”，社员众口齐赞：“一树红，不算红，满山红，才是红”。他们在“对手赛”中追求的则是“一片红”，携手共进。
  六、先进成风，焕新风尚。“榜山风格”的薰陶，使农民的思想境界开阔，觉悟提高，慕先进、学先进、赶先进成风气，社会风尚也为之焕然一新，维护集体利益而不顾私利的思想在增强，正确处理国家、集体和个人利益关系。港尾公社沙坛大队有董光头等8户社员，自觉让出8口饮水井，抢救集体16亩受旱田；浮宫公社海山大队妇女队副队长陈秀兰，带领妇女挑水抗旱，坚持个把月，自己的肩膀磨破了，垫上棉花絮又挑水；步文公社梧桥大队开凿“通江渠”，引西北二溪水灌山垅田，大队民兵队长郑添来卷铺盖上山，个把月吃睡在抽水机旁；雩林大队庵边两队社员以“人定胜天”的革命意志，用水车加戽斗，一层接一层，连盘13层，越过两重溪车水，日夜不停，连续苦斗20多个昼夜，终于把158亩高地田和38亩“望天田”溶了田插上秧。这些平凡而伟大的人，就是把“榜山风格”的精神力量，化为艰苦奋斗建设社会主义的物质力量。
  “榜山风格”在龙海县广大农村遍地开花，受到振奋、激励的工、商、学、军和各界人士，都以饱满的热情、冲天的干劲和磅薄的气概，投入县委领导的战胜旱灾、夺取粮食丰收、实现“千斤县”的运动热潮中。从而，“榜山风格”又成为全民性的爱国主义行动的最大精神动力。
  据当时江东水利管理所主任康仲兴的笔记载道：1963年3月18日至6月5日北溪堵江完成，工人和技工在“铁龙会战”的两个多月中，用抽水机群进行大协作抗旱，利用江东渠道进水闸口，破开九龙江堤防，以26台520马力的抽水机和一台照明用的发电机，把江水提高7米扬程，灌人30公里长主干渠和47.6公里支渠，供角美公社和厦门海沧公社4万亩田地春耕溶田，谱写了一曲工人支援农民抗旱的工农联盟赞歌。
  当地驻军“英雄团”济南二团派出的400多名官兵，在战天抗旱斗争中，也同工农一道奏出一曲军民鱼水情深的时代颂歌。堵江拦坝的紧张合拢战斗打响，人民子弟兵操作打桩机进行打桩。因为拢口越填越窄，江水湍急，石块、沙包被激流冲走。当此千钧一发的关键时刻，率部参战的朱政委命令第一连百余战士，奋身跳入水深过腰的激流拼搏，合拢口“横沉作业”告成，8名力壮战士又抬着重量500多斤的大沙包填入水中。在两小时内，全体官兵一共填下4800袋大沙包。由于子弟兵的奋力支援，北溪堵江引水工程经过军民大兵团英勇战斗，投下11.32万工日，完成16万多土石方，筑造起一条长600多米、高5米的拦江大坝，引水灌溉了紫泥等公社6万亩田地。
  那时候，堵江拦坝是必需赶在大潮汐到米之前完成拢口。但急需的装土装沙的草袋、麻袋不敷三万条。县直党委和石码镇委一接消息，立即组织干部、职工和居民600多人，利用机关食堂场地、街道长廊和灯光球场（今龙海宾馆院址），日夜突击编制草袋。当夜，县委副书记杨保成、王照承、林明法，统战部部长管一农、法院院长曾昌棋等人，同大家一道赶编草袋。直至深夜近12点，“编袋兵团”共编制草袋近3万条，凌晨3点便悉数运抵拦坝工地，不违时效。当时，干群动手共编草袋、支援堵江拦坝的动入场面，至今还被视为大协作共建家园的壮举传扬下来。
  当年2月中旬至21日堵江拦坝的紧张战斗，副县长杨松山率领100多名县直机关干部下工地，同广大民工一起奋战。粮食、交通、供销、工业、手工业、商业和文教卫系统都以支援抗旱保丰收为中心任务，充分发挥各自的职能作用。手工业局组织92名木工，开赴紫泥参加架设330米长的中港渡槽工程；供销、农资部门组织工人日夜加工，供应拦坝工程所需的48000多条稻草袋和水草袋；卫生局组织医疗防疫人员下工地，设一个医疗室、13个医疗点和3个卫生防疫组，历时十多天为万人次治病派药，为民工工棚和农民住户消毒喷洒近2万间次；在财贸、商业方而，保证抗旱前线和城乡人民的物资需要，出现了“旱灾不旱市”的历史奇迹。当年，全县财贸情况良好，市场贸易额比1962年增加9.2％，财政收入比1962年增加25％；在旱年实现粮食“千斤县”后，除完成征购任务外，国粮库存回升至2550万公斤。真是龙海花开遍地红嫣。
  “榜山风格”光射闽南
  60年代，有个油印歌本传唱这样一首方言歌谣：
  屋角喜鹊叫喳喳，
  榜山传来好风格，
  “丢卒保车”人呵咾，
  牺牲小家救大家。
  大旱无水田土白，
  牵牛落田孬犁耙；
  堵江截流作大坝，
  引水入沟山顶爬。
  层层水车飞龙阵，
  日暝伡车水挺骨架，
  男的铜身女铁骨，
  敢斗敢拼天不怕。
  “榜山风格”一发挥（扬），
  抗旱呌天眼巴巴，
  有水抗旱不算旱，
  村村插秧坵坵饱。
  “榜山风格”学习好，
  种豆得豆瓜得瓜。
  工农欢心传喜报，
  报来旱年满地花。
  这首方言歌谣的传唱，表明“榜山风格”在闽南大地已经深人人心，光辉透射，四处闪扬，在远近化为“学比赶帮”的社会主义劳动竞赛。全区人民都要像榜山人那样发扬“丢卒保车”、顾全大局的风格和战胜困难、抗旱夺丰收的精神。
  “榜山风格”传播四方，“榜山风格”处处开花。由此，“榜山风格”也升腾为“龙江精神”（即“龙江风格”）。
  那时候，全专区处在严酷的抗旱中，几十万抗旱大军封江堵河五千余处。凡是封江堵河的地方，难免出现总体得益、局部受灾的情况。可是，受害地的干部、群众差不多都表这么一个态：学习榜山人，牺牲小利益，保护大利益。他们的话语铿锵有力，他们的精神叱咤风云，真是感天动地！
  在平和县安厚公社有着这么一个动人实例：这个公社有四个大队处在一江水之畔，由上而下的次序是：东川、东寨、南门、白石。那年，南门大队受旱，东川大队舍己为人，决定让水给南门。但非经过东寨大队不可。于是，东川先征求东寨的意见，东寨表示让路通水。不过，东寨人有心计，先问：“南门去年早稻亩打几多斤？”回答是“420斤”。这么一答，东寨人更动心，说“我们亩产只有260斤，比南门大队少160斤，就要先顾南门”。所以，东寨不但让东川的水借路通过，而且把本大队的水主动送去。宁愿自己用水车车水灌田。水一到南门，南门大队却决定先灌白石大队，因为白石的田地旱得更严重。这四个大队的互助互让做得实在感人心肺！
  殊不知在解放前，东寨和南门恰恰是冤家对头。70多年前，这两个村曾因抗旱争水发生械斗，双方死亡40多人，从此结下不解之仇。又一次——50多年前，双方又在械斗中死了108人。长期以来，东寨和南门的冤仇似海之深，村民互不往来，男女互不通婚。可是，他们在“榜山风格”的感召和激励下，认识到天下农民是一家，一方有难，仲手相帮，主动让水送水，还把困难自己留下，共同战胜旱灾为害。这显然是“龙江精神”所进发出来的一个闪光圈。
  类似安厚公社这样动人的事迹，在次于九龙江平原的漳江平原也层出不穷。漳江平原是稻粮高产区，可当年有10多万亩水田受旱插不上秧，只好学龙海“堵江截流”的经验，在漳江拦腰造坝，引水灌田。当南、北溪水位上涨时，首先得益的是东厦公社，次是莆美、竹塔两个公社。东厦社员多姓方，竹塔社员几乎都姓吴，莆美社员大都姓张。这方、吴、张三姓，在清末曾因氏族械斗而成冤家对头。在械斗中，刈下对方的头颅还盐渍在陶缸里，待案结了才双方对换人头，议抵赔偿。可这次拦江抗旱，东厦、竹塔、莆美三个公社都出动抗旱大军，参加造坝开渠，协作抗大旱。通水时，处在流头位置的东厦公社，主动畅通渠闸，让水给地处水尾的竹塔公社，而且让南溪迅速提高水位，让地处南边坡地的莆美公社得以引水、抽水抗旱。他们学习榜山人互让互帮和顾全大局的精神，唱出了一曲阶级友爱的时代赞歌。当时，有人编出这样一首快板诗：“早是冤家今亲家，天下农民本一家。阶级友爱心相印，旱年遍开亲热花”。
  当年抗旱，可以说是一场战天斗地的严酷斗争。但是，在党的领导下，在“榜山风格”的激励下，浦、云、诏、东、和各县人民的抗旱大军，都安营扎寨于江边、山陂、地头和涧圳，不怕艰苦，不辞劳累，不惧蚊虫蛇蠍，不顾餐风宿露，日夜轮班取水灌田。他们那个艰苦奋斗、鼓足干劲、建设社会主义的坚定意志和革命劲头，谁看见谁也感动不己。
  云霄县城关公社有两个镇郊大队，一是立新，一是永新。因为地连城镇，历史上对镇郊农民有个贬称呌“洋拌”。可就是“洋拌”们在抗旱斗争中成为治蛟的“神手”。立新、永新两大队社员合作拦溪引水后，地处西端高坡的立新大队就用三级高扬程汲水上屐仔山，然后开沟挖渠引水，灌溉西门外近千亩旱田。因为坡坡坎坎多，有着东一片、西一片的山垅田，非用水车车水不可。他们便用18层水车，硬硬把盘山的漳江来水搬入山垅田，近300名身壮力强的社员用双脚踩车，日夜分三班轮换，坚持足足一个月，终于把片片山垅田插上绿秧。他们事后诙谐的说：“十八层水车像蜈蚣阵，一阵摆一阵，阵阵打赢，到底蜈蚣阵吃掉旱魔阵了”。有一次，记者采访这些硬汉子。他们正儿八经的说：“……艰苦奋斗，学做榜山人。要不，光粗臂大脚没用”！他们的朴素语言，却蕴藏着“榜山风格”的内在力量和思想内涵。
  “龙江精神”鼓舞了人们的革命干劲，锻炼了人们的革命意志，同时也改变人们的传统观念，提高人们的精神境界，转化人们的思想作风，密切于部和群众的鱼水关系。
  在那抗旱夺丰收的艰难日子里，从地委书记、专员、县书、县长以及各级干部，都在“龙江精神”的薰陶下，以身作则，走出“衙门”，脱鞋下田，跟群众共同劳动。有的甚至住一个“营寨”，吃一样饭菜，想群众之所想，急群众之所急，干群众之所干。当时，全专区每天参加劳动的干部计有10000人以上；各个县委已经执行半天工作、半天劳动或者一天工作一天劳动的制度，改变了“蹲城镇、坐机关”的领导作风，增强了当好人民公仆的观念，全身心地去为人民服务，从而密切了干群关系，群众拥护党的干部，夸党的千部作风好。
  当时，在干部中出现了许许多多的动人事例：有个站在抗旱第一线指挥的县长，头戴斗笠，裤管卷过膝头，东村走西村，看到缺乏犁耙手，他扶犁撑耙参加溶田，看到短欠插秧手，他就弯腰拱背下田插秧，晒得一身古铜黑，溅得衫裤满泥浆，简直叫人认不出是一县之长。有的干部参加劳动，碰到丧母出殡也没有回家；有的外地干部因为抗旱如救火，连远地赶来探亲的父母也挤不出时间去接待；有的青年干部还把婚期延缓下来，自觉地把个人“私事”暂搁一旁……众多的动人事例，也说明损失小我、完成大我，以国家、人民利益为重的思想情操，已经在广大干部中形成起来，从而使其精神面貌发生了质的变化。