庙多信徒众

知识类型: 析出资源
查看原文
内容出处: 《漳州芗城文史资料》 图书
唯一号: 130720020220000246
颗粒名称: 庙多信徒众
分类号: D618
页数: 2
页码: 147-148
摘要: 二是信徒众,台湾民俗与宗教活动深入社会各阶层,并成为台湾广大民众重要的生活内容,信徒中的善男信女不仅有农民、市民、还有工商界、文化知识界、政界等等,如草湖玉尊宫从正月初一到十五,每天有香客万余人到庙参拜“天公”。庙宇设有管委、执事等若干人,据介绍是尽义务的,受到信徒的信任和拥护。据介绍,草湖玉尊宫从正月初一到十五,收取添油香钱达五千万元新台币。据玉尊宫负责人介绍,他们重信仰而“信而不迷”,重在净化世道人心,导引行善奉献。这方面纯属庙宇主人或信徒之说,访问团无法深入调查证实。现有台湾庙宇多规模大,占地也大,与岛内土地资源匮乏形成明显的反差,这与政界人土参与寺庙团体也许有某种牵挂?
关键词: 芗城区 寺庙 信徒

内容

我们作为民俗文化的访问考察,又是应草湖玉尊宫之邀,主人安排以看寺庙为主。在参观考察寺庙过程中看到与听到有:一是台湾的寺庙多,台湾岛面积约3.6万平方公里,人口2100万,据说,全岛大大小小寺庙1.2万多间,平均每1700人拥有一间庙宇;寺庙之多、密度之高,是世界罕见的。二是信徒众,台湾民俗与宗教活动深入社会各阶层,并成为台湾广大民众重要的生活内容,信徒中的善男信女不仅有农民、市民、还有工商界、文化知识界、政界等等,如草湖玉尊宫从正月初一到十五,每天有香客万余人到庙参拜“天公”。三是寺庙仿古设置、建筑考究。宜兰草湖玉尊宫坐落于冬山乡草湖山腰,外观气势宏伟、庄严肃穆,庙内装饰金碧辉煌,耀眼醒目;神殿里蟠龙石柱,精细浮雕、翻云飞翔、栩栩如生;神阁、供桌均为红木精制并雕刻各种飞禽走兽和花草树木,形态各异,似乎是以富有秀丽吸引信众。大殿摆设按中国“天公庙”传统,中央奉祀玉皇大帝,左右分列道教诸神,另外,在供桌前竖立着“风调雨顺,”“国泰民安”两支蜡柱,创设所谓“神威浩瀚、庇护信众”的形象,以增加信众敬仰之心。庙顶剪粘着色彩夺目、神态逼真的各种瓷雕,整座宫庙的木、石、瓷三雕艺术,多吸收或模仿国内的寺庙雕塑,充分体现了中华民族高超的建筑水平。四是寺庙管理有比较健全的制度,有分工,有监督,特别是财务方面管理严格,据他们说,庙寺收入是“取之於信众、用之於社会”。庙宇设有管委、执事等若干人,据介绍是尽义务的,受到信徒的信任和拥护。因此,该庙香火鼎盛,善男信女慷慨解囊。据介绍,草湖玉尊宫从正月初一到十五,收取添油香钱达五千万元新台币。五是提倡宗教信仰,兼办社会公益。据玉尊宫负责人介绍,他们重信仰而“信而不迷”,重在净化世道人心,导引行善奉献。还有几个庙宇都介绍他们注意发挥信众的人才、地利、财力优势,资助公益,兴办幼稚园,赠药义诊所,举办培训班、补习班,举行禁毒征文比赛,组织文化艺术、体育竞赛等方面的交流,有的还拨出专款做为奖学金、赈灾、救济基金等,以宗教济泄、乐育英才。这方面纯属庙宇主人或信徒之说,访问团无法深入调查证实。至于宗教与政治关系问题,可以看出有不少政要人物与寺庙团体关系微妙,存在相互依托,相互照应的现象,给寺庙题匾,到寺庙参香更是平常事。现有台湾庙宇多规模大,占地也大,与岛内土地资源匮乏形成明显的反差,这与政界人土参与寺庙团体也许有某种牵挂?

知识出处

漳州芗城文史资料

《漳州芗城文史资料》

芗城,旧称漳州城,地处闽南漳州平原中部,因九龙江西溪(俗称芗江)由西向东从城南穿境而过,故而得名。芗城历史悠久,古迹甚多,人文荟萃,山川秀丽,气候宜人,物产丰富,是我国东南沿海的国家历史文化名城。如今,是福建省漳州市党政机关所在地。芗城又是闽南华侨和台湾同胞主要祖籍地,在实行对外开放和祖国统一大业中发挥着积极的作用。

阅读

相关人物

廖淑琴
责任者