漳州市图书馆

民国二十三年（1934年），蒋介石在“南昌行营”发起了所谓“新生活运动”当时杨永泰、熊式辉秉承蒋介石的意旨在全国搞起来的一套非驴非马的玩意以“礼义廉耻”为号召，要求国民实行“三化”，即生活军事化、生产化、艺术化，以“盾形”图案为运动的标帜，并以蒋介石的名义颁布了《新生活运动纲要》，提出了所谓“礼义廉耻之素行，习之于日常生活——衣食住行四事之中”其目的当然是要抵制共产党提倡的反对封建礼教相对抗的一种运动新生活运动提出后，福建立即响应，由省主席陈仪主持，宣告成立“福建省新生活运动促进会”。
  漳州于九月间，先由国民党第九师李延年部出面筹划出版《复兴报》，利用《复兴报》的出刊宣传鼓吹新生活运动并于民国二十四年（1935年）二、三月间，正式成立“新生活运动促进会福建省龙溪分会”，还煞有其事的在中山公园举行成立大会，派吴方桂为干事，参加大会的有龙溪县各社会团体和中、小学校的师生，当晚举行提灯游行。
  新生活运动在漳州推行后，起初大肆宣传，提出了日常生活的要求，如：“吐痰在地在所禁忌；行车走路，安全第一；举止稳重，步伐整齐；走路靠右，上车莫挤；窗户多开，通光通气；捕鼠灭蝇，习劳勿逸；嗽口刷牙，黎明即起；饮食养生，莫恣油腻；互救灾难，和洽邻里；端其视听，走路莫急；小孩清洁，零食勿给；厨房厕所，净扫仔细。”同时，对社会上的一些丑恶现象也作一些明文规定，如：破除迷信、清洁卫生、改娼、禁赌和禁毒等。这些表面文章，除秉承上方旨意和标榜地方工作有所整治外，实际上是禁民不禁官，多数官员和地方豪绅还仍然花天酒地，而且还巧立名目，从中渔利，因此，在推行新生活运动短短几年中，却闹出几件啼笑皆非的事件。
  一、改娼妓为女招待，禁嫖娼不禁陪客当新生活运动一开始，在漳州明令取缔“花捐”（以前政府允许公开开设妓女馆，但必须定期向政府交捐税，称花捐），不准“走唱”（即卖唱，当年漳州北京路、市仔头的茶楼、酒馆有许多雏女卖唱、当然也有陪客），但却允许这些娼妓和歌女在酒馆、茶楼当女招待当时老百姓对此侃为不“准卖唱，可以陪客”、“妓女改招待，换汤不换药”。
  二、改私贩鸦片为“公卖”，以“寓禁于征”增收入。国民党原来普遍设“禁烟查缉处”和“禁烟委员会”，但由于官绅自己无法禁绝，以致查而不禁后来差不多与推行新生活运动的同时，国民党政府对鸦片却实行“寓禁于征”的“公卖”政策，通过“公卖”征收重税以应付不断增加的“勘乱”经费。这样巧立名目，可以从吸、卖鸦片收取更高税额，地方官吏也得以从中渔利。
  三、改元旦为新年，而过新年又过“新正”新生活运动推行后，官方特别提出不准民间过传统的“新正”（即今春节），只许过“新年”（即元旦）。但由于“新正”是几千年来老百姓沿袭古例的习俗，不可能由官方一道命令即可更改的易事；不仅是老百姓，连当官的家属也按习俗做“新正”，群众说，过新年又过“新正”，在群众的心目中，“新正”（春节）才是百姓真正的新年。
  四、设纠察禁挑粪，致公厕粪满为患。在旧社会里，漳州市区群众的粪便，由农民进城购买并挑之出去。当新生活运动开展后，官方提出改变旧生活，促进新生活，漳州地方当局规定，凡农民进城挑粪，必须在凌晨，最迟不得超过五时，并组织纠察队于天亮前在几个进城的道口设岗值勤，对违反规定的挑粪农民，扣留粪桶作处罚当这个规定执行不久，则引起了众多农民的不满，他们反以不进城清倒粪便相抵制，由此，在一段时间里，市区老百姓家家户户粪满尿溢，连公厕也粪满为患，恶臭熏人，市民叫苦不迭，埋怨新生活带来了新苦楚，最后，只好取消原来的禁约，只要粪桶加盖即可随时进城挑粪。
  另外，由于农民抵制进城清倒粪便事而引起了另一怪事，即漳城某绅士财迷心窍，竟提出要包“屎捐”，此事正于拟议中，便有人透出风声，于是遭到城乡人民的反对当时社会上即流传了两句顺口溜和一首打油诗：人们念道：“自古未闻屎有税，如今只剩屁无捐”；歪诗写道：“怪事年年有，今年特别多，传说屎要税，自古从来无如今税太多，只剩屁无捐，此种稀奇事，南无阿弥陀”看情形，包“屎捐”尚未议定而嘘声四起，为此，拟议之事只好作罢。
  五、收供品为除迷信，致大众反唇相讥。新生活运动推行时也曾提出破除迷信，不要信神拜佛。当年漳州新生活运动促进会为执行这一决定，即组织在学的中学童子军到各庙宇巡回检查，对进庙上供拜神者，除批评逐赶出庙外，还把祭拜的香、烛和鱼、肉、水果统统没收，市民内心不服，讥之为“神灵显形，亲受供品”。事后、那些善男信女则采取比较稳蔽的方式继续上供谟拜，而国民党当局也感到无法对付，于是不了了之。
  国民党的新生活运动从1934年提出后，在漳州经过轰轰烈烈地开会、游行、宣传、纠察，演出了一幕幕丑剧丑闻，至1938年抗日战争烽火大起，厦门沦陷后，敌机经常窜扰轰炸漳州，国民党的官员已日夜慌惶不安，再也顾不得什么礼义廉耻的新生活运动的纲要，原来要破除的旧风俗，提倡的新风俗再也没人管了。
  何谓“三藏”
  人们常常把唐朝的高僧玄奖叫“唐三藏”，那么“三藏”是什么意思呢？这是一句佛教术话。“藏”的梵文原意是盛放东西的竹箧。佛教借以概括佛教的全部经典，即经藏、律藏、论藏，所以又称“三藏”。玄奖赴印度求法，取回“三藏真经”他又极为博学，通晓经律论三藏，所以人们才尊称，他为“三藏”。