漳州市图书馆

姜公祠，俗称姜太爷庙。该祠初在海道后（今水仙花园13幢东北边）丙申桥上①，明弘治十五年（1502）建。该祠后移建于新路顶，再移大路头（现属厦门路）154号后进有楼，颇具伟观。以往里人信奉甚笃、香火鼎盛，每年农历四月廿四日为姜太爷诞辰而举行祭拜，演戏酬谢。“文革”期间，因破四旧把2米高的姜太爷塑身折毁，改为居委会仓库。但姜太爷遗爱于民，其功迹却在民间广为流传。
  所谓姜太爷，既不是佛，也不是神，原来是位有血有肉的漳州知府。因为他在任时能体察民情，为漳州地方办了许多有益人民的事；人们尊称他为姜太爷，并立祠朝拜作永久纪念。现摘要简介于下：
  姜太爷，即姜谅，字用贞，浙江嘉兴人，明景宗天顺八年（1464）甲申科进士。于明宪宗成化十五年（1479）任漳州知府。姜谅为政严谨，励精图治。他初到任，适逢漳州闹着水早灾，盗贼之事屡发。姜谅认为此乃百姓因饥饿所迫沦为盗贼，不能一味围剿捕杀。乃一面开仓救济饥民，使众多百姓生活得到安定，穷途为盗的得以遏止。对于那些不思悔改者仍为害于民，姜谅采取安抚的政策，招降一些盗贼，捕捉了盗首，盗寇之患遂之熄。
  姜谅在体察民情之后，为消除漳州人民的疾苦，为地方做了许多有益之事，如筑海堤186所，以阻盐卤浸蚀田地，效法朱熹治漳时创立社仓，而推广到各县，对田赋税、胥吏利用职权吞没或造假账，他亲自审理，並逐一纠正弊端；恢复正式收税法则，重新以田亩计丁数分为三等；派遣徭役，亦酌情轻重予以合理分担。
  姜谅在职期间，除了抚化盗贼、减税安民之外，为根治水患，安定一方，褒表先贤，教治人民，极力兴修水利，疏浚沟渠；旌表忠烈，树碑立传，敬宗先贤，主修祠庙创立义冢、恤孤济贫等，为此深得人民永久铭念。
  兴修水利疏浚沟渠
  姜谅到任后，关心人民疾苦，尤以治理水旱灾为重。他对漳州一带过去修筑江堤沟岸，凡圯废崩塌者均重修加固，并兴建“李厝闸”以通“惠民港”。成化年间，又重浚郭坑塘，濯田二十馀顷；浚邹塘、浯淇塘，灌田百亩。后又重修“官港”，使这条上通柳营江，下通石美，长达三十里，灌田二百馀顷的水道畅通，并于两旁修水渠，通村坞及海埭，变水患为水利，于民百年受益。
  旌表忠烈树碑立传
  元朝达鲁花赤迭理弥实②，其墓于漳州，因久荒颓废，后嗣从涂姓，茔地被邻所侵。姜谅为旌表忠烈，亲自去拜墓，并提出应悯忠臣之后，不可失嗣，复其姓，修复其祠，后又勒石表功，姜谅亲为撰表忠碑跋。
  明顾斌世袭漳州卫。正统十三年岁戊辰（1448），流寇邓茂七之乱，贼帅杨福章率众数万围漳。顾斌率兵五百人来援，突围趋入南城，尽散其家资，募敢死士，杂服彩绘虎豹，插鸡雉为神兵，开东门迎战，贼两次败退，漳城得以保全。顾斌升擢福建都指挥佥事。顾斌后病死，因家资募兵时散尽，无法下葬修墓，寄棺十余年。姜谅到漳，得知其情，与郡人相商出资营葬。並记其功绩立碑以教后人。
  敬宗先贤重修祠庙
  姜谅任漳州府时，对先贤高东溪、陈北溪深慕其名，给予立祠，並塑陈北溪像于祠中，以资教化于人民。漳州名宦尚书颜师鲁，原建在城南的尚书岭亭予以重修。其他还重修“双节庙”、社稷坛，其意是为学者矜式，导民行善祈福。
  创立义冢抚恤孤贫
  姜谅在成化年间，对孤寡鳏独，贫困无以为生者，多加施济。顾斌死后寄棺而得以安葬，元迭理弥实之后复姓
  修祠，这是姜谅作为知府在漳州进行抚恤孤贫的先例。尔后，姜谅还谕示各属邑创立义冢，悯贫行善。单就龙溪县属就有义冢15所，使无力葬者免于横尸荒野。这也是为漳州人民立下遗德之举。
  从以上几例可以看出，姜谅虽属封建王朝命官，为帝王驻守一方，但他体察民情，办了许多有益人民的事，确实起到了地方父母官作用。如果说过去旧书对姜谅的评论：“朱子有功于漳州大矣，但太守自朱子而后，未有盛于姜谅者也。可谓大有功于天地，大有功于民生，大有功于圣贤之道矣”等。这些带有封建色彩的话；那么，在漳州为姜谅择地立祠，塑身朝拜，这可是发自漳州人民内心的感应，是民众的自觉的行为。其目的就是为好官的楷模留于后世，希望姜谅式的好官代代有其人。然而，这个具有深刻地教育意义的祠堂，任其圯废岂不可惜！

注： ①丙申桥是唐元和丙中年即元和十一年（816年）建，因之叫丙中桥。宋淳熙丙申年（1176年）重修。前后更易六个丙中，共360年，而名不改。明弘治十五年在桥上建姜公“遗爱祠”，清代祠毁移大路头，即今姜太爷庙。 ②达鲁花赤系官名。蒙古语官长之义。元于各行省、路、府、州、县各提举司，各总管府、万户府、千户所、元帅府及安抚、招讨诸司，皆置达鲁花赤为长官，以蒙古人任之。实系各级监督官。迭理弥实，至正二十七年（1367）元末，任漳州路达鲁花赤。明师取闽，次及漳州，迭理弥实，方图守御，守将领军先遁，迭理弥实具朝服北面再拜，自刎死。州人立石纪其事，立楔于通衢，扁曰表忠。