莆田市图书馆

黄雯，字文叔，号闇塘，闽中文章初祖黄滔二十五世孙，生卒年不详，莆阳常泰里延寿村人。自唐迄清，莆阳涌现世代簪缨之士族和诗礼传家之名门，东里黄滔后裔则是其中之一。文献名邦积淀丰厚的书堂学舍，孕育无数英才辈出，学者云屯，名著山积，更彰现了莆阳独特的地域文化面貌。东里黄氏先贤深具文化修养，热心倡导经世致用之学，尤能兼容异类，广纳众流，进而集思广益，多谋善断，故而胸襟开阔，目光高远，黄雯就是诸多超群出众人物之一。 中华黄氏族联云：“教化第一，孝友无双。”“江夏家声大，桂州世泽长。”“品树家声大，印池世泽长。”宋孝宗淳熙六年（1179），状元公度长子沃撰《涵江黄巷谱序》载：“黄氏之先，光州固始人也。晋车马南渡，衣冠随从，卜居福建，今侯官黄巷，即旧所居之地也。及明皇时，桂州刺史金紫光禄大夫忠义开国公岸，自侯官迁于莆阳涵江黄巷，其后派分列为三：附郭之东曰东黄，则我御史滔之故宅也。涵江北二十里为涵头黄巷，盖本侯官而得名也。在游洋者为䂬溪之黄，唐忠义碣其后也。涵江黄巷复析为前黄、后黄，前黄乃唐校书郎文简公璞之后也。后黄乃囊山古道场妙应祖师之后也。..若夫蛰蛰绳绳，有可记之实录，将以光于前人，示之将来，继之古今，沃窃有意，不敢不勉。” 岸之六世孙滔，为东里黄始迁祖，居莆城东麓乌石山之前埭，称延福新居，号为东里。滔传子珦，字玉卿，行巽十六，官大理评事。珦传子仁愈，字幼迪，行二十八，为平夷长官。仁愈传子偓，字有持，行二四，官承事郎。偓传子陟，幼名周民，行兑三，官大理评事。陟传子懋，字彦强，贡元，为东里贡元房始祖。贡元房楹联云：“世德文章著，家声理学名。”懋传子徽，字懿伯，行二。徽传子衮，字为大，行二七。衮传子必彰，字徵之，行百十四。必彰传子汝守，字子正，行四十六，官修职郎。汝守传子绩，字德远，号独不惧，行百三，为南宋末闽中名士。筑东湖书堂课子读书，邑人工部尚书刘克庄目黄绩兄黄缜为爱友，而目黄绩为畏友。绩传子仲元，字善甫，号四如，官国子监主簿。宋亡不仕，教授乡里，讲学以终。仲元传子梓，字子才，号存翁，行八十五。（按：仲元无子嗣，以侄儿继之）元元贞二年（1296）丙申举明经，官罗源县令。梓传子焘，字乔年，号东轩，行二九。至元中（1337-1338）举明经，授兴化路儒学教授。 焘传子源清（原贞），名早童，行四十六，始迁城北常泰里延寿村霞坡，为延寿村黄氏贡元房始祖。洪武十三年（1380）庚申，源清举明经，官邵武训导，致仕归隐绶溪，人称“樵归翁”。源清尝为壶山文会中人，即会绶溪景之胜者绘为四景图，时焉展阅，并请礼部侍郎林文（字恒简）作序。林文撰《寿溪四景诗序》：“莆山水窟宅也，而景之最深者惟寿溪焉。..宋状元黄公度之裔孙曰‘樵归翁’，乐其山水之美，自东里析居于兹。居第之西南为陈仓，东南为徐井。”（见〈澹轩稿〉卷五）源清传十六世孙隽。隽传子隆生，岁贡。永乐乙酉（1405）应天举人，进贤学教谕，奉敕文渊阁纂修。隆生传滔公十九世孙洙，景泰七年（1456）丙子举人。天顺元年（1457）丁丑，洙会副丽水教谕致仕，协助其叔仲昭修《八闽通志》。仲昭撰《八闽通志序》云：“时预纂修者，福州指挥陶僖，前黄梅司训三山龚章，丽水司训宗侄洙，..始终相成其事，惟元绅及洙之力为多。” 洙传子思从。思从传子懋恩，嘉靖元年（1522）壬午举人，户部员外廉吏。懋恩传子休徵。休徵，郡庠生，其传滔公二十三世孙飞鲲，万历四十年（1612）壬子举人，官湘乡知县。后休徵以子贵，赠湘乡知县。飞鲲传子木明，隐德不仕，惟在绶溪草堂课子读书为乐。木明传子雯，为滔公二十五世孙，幼即聪明好学，博才多识，能写一手好字。雯耕读绶溪，以文才名于乡。木明辄喜以宋真宗《劝学诗》示儿：“富家不用买良田，书中自有千钟粟。安居不用架高堂，书中自有黄金屋，出门莫恨无人随，书中车马多如簇。娶妻莫恨无良媒，书中自有颜如玉。男儿欲遂平生志，六经勤向窗前读。”这首劝学诗倒是宋代封建王朝赤裸裸地以科名利禄来诱惑读书人，自明以降至清则为科举制度的腐败埋下了祸根，学而优则仕，那股读书功利化的风气，将莆阳的读书人一代又一代地请入了科举的牢笼，最终使天下士子沦为仰赖皇权的附属物。康熙八年（1669）十七日丙子，朝廷诏令恢复从举人中挑选知县例。 黄雯读书独悟自根本，不从他处起，非以科举功名为目的。其深知诸葛亮《诫子书》云：“非学无以广才，非志无以成学。”士求自立，当自不忘沟壑，所期民物阜，此外复何求？（按：值得一提的是，笔者著《绶水书香》一书，收入《辉煌东里与延寿》一文，当时仅凭村中几位黄姓耄耋口述，误将“飞鲲生木明，木明生黄雯”写成“飞鲲生海，海生黄雯。”其实黄海确是黄雯的侄儿，据东里宗长黄景斌出示《东里黄氏族谱》方得到证实。考《兴化府莆田县志》卷十四选举载：“黄木明，以子雯赠知县。”今特订正，并向先祖及黄氏宗亲、广大读者表达深深之歉意。） 黄雯叔祖廷俊，字伯起，号衷铉，居延寿村欧徐阮，为东里御史房仲渊后裔。廷俊资禀冲粹，学博行恭，尤精岐黄之术，存心爱民，重才轻利，为人处世，言传身教，对宗侄黄雯影响颇大。廷俊于崇祯中（1635-1636）应思宗之召入宫为太医院御医。鼎革后归隐莆阳延寿村，其撰《春日感怀》诗云：“白湖水沸喷云烟，春事寥寥景易迁。箫管无声兵甲动，诗书有崇病贫连。何从避地谋安枕？敢说乘时拟着鞭。日驭光微朝似暮，闭门休管李桃鲜。”《兰陔诗话》云：“伯起精岐黄之术，见贫无以为药者，辄阴置金牀头。交道甚广，宾客日尝数十人，酒间唱酬，信手挥洒，亦不留稿。”雯尝为廷俊宗祠书匾“积庆祠”，墨宝至今尚存。 黄雯与邑人林麟焻（字石来）、朱元春（字尔衮）友善，林、朱两人常来绶溪草堂读书，与雯谈诗论文，切磋学问。立身成败，在于所染，善观人者观己，善观己者观心，自是三人行，学问各有长进。康熙十一年（1672）壬子，莆阳士子黄雯、崔易、蔡瑶三人以府学中式，雯为福建布政司乡试中式第七人，在众多举人中获选知县，官山东齐河县。方峨（字嵋雪），奇白子，于顺天中式，例选任新建知县。 山东齐河历史悠久，她始终与黄河共命运。没有黄河便没有齐河。即使齐河县名的演变也同黄河紧紧地连在一起。齐河地处黄河下游冲积平原，黄河沿县境七十九公里河段，成为齐河南部天然县界。西南邻东阿、茌平，西北与高唐、禹城接壤，北部与临邑相连，东北与齐阳为邻，东南与济南市隔黄河相望。历史上黄河以“善淤、善决、善徙”著称，历代志书关于黄河决口、迁徙的记载都占据了大量篇幅，自古至今，真可谓害也黄河，利也黄河。作为省城西北门户，兵家或进或退，或攻或守，无不把齐河县作为举措重筹。 早在夏商时，齐河为衮州之城，西周属于齐国之地，春秋称祝柯，又名督扬。秦置祝柯县。西汉高祖十一年（前196） 祝柯县改称祝阿县。唐天宝元年（742）改祝阿县为禹城县。金，天会八年（1130），“齐国皇帝”刘豫析禹城县东南部置齐河县，从此，始有齐河县之称。其县城先后驻齐河，晏城历八百余年，为山东古镇之一。春秋时，为齐国正卿晏婴采邑，故名“晏”，时人筑城修宅，谓之晏城，是齐国唯一以晏婴姓氏而取名的城镇。城内原筑有晏婴宅，供其临时下榻。旁有金华古井，饮其水“甘洌异常，合胶入药良。”晏婴尝连任齐国（灵、庄、景三公）正卿，执政达五十年，以节俭力行，谦恭下士著称。晏城位居交通要冲，交通便利，商贾活跃，古驿道直抵京畿，亦称京道。到了明嘉靖二十七年（1548）建成的大清桥，横跨大清河，遂成九省通衢之咽喉。 康熙初年（1662），齐河县隶山东布政使司济南府。齐河历经清初兵灾战乱，城垣四周诸多坍塌，雉堞、谯楼倾危不整，年久失修，旱涝灾害年年皆有，诸河淤积，宣泄雍塞，百姓啼饥号寒，饿殍载道，“老幼游徙，死尸横野”，几乎为令者无人愿意到齐河赴任。据齐河县都御史孟养性撰文载：康熙二十七年（1688），黄雯在齐河县任上重修齐河县城，整治城内东街、西街、北街及晏城驿街等不规则街道，重修祝阿牌坊，恩荣坊、文昌阁等，扣装精妙，殿阁亭坊错落有致，齐河县城面貌焕然一新。特别是明末战争和自然灾害频繁，境内人口减少，村落稀疏，雯在任上兴利祛害，鼓励农耕，除聚敛、剖尅之弊，勤恤小民，以平易清慎为理，奏乞朝廷免除赋税，拨粮赈济灾民。且刻意自励，衣无重綵，食无兼味，瘠己佐民。水旱祈祷，若身痌瘝。至其温粹之气，汪洋之度，足以释捐消鄙。以法绳下，清白之操贯于终始。 齐河旧县城东之大清桥横跨大清河上，建于嘉靖二十七年（1548），地处黄河渡口，系古济水桥，由羽士张演升发愿募修石桥，真人陶仲文捐银资助，又奏清廷，朝廷命山东巡抚沈应龙征九县夫役，委济河同知王应乾督修，发帑金一万七千两，历时八年竣工，实耗银二十三万两。桥九孔飞跨，势若长虹。边置狻猊栏柱，东西桥头建坊，一额书“大清桥”，一额书“济水朝宗”，名闻遐迩。 到了顺治八年（1651），黄河决金龙口，溢入济水，水势泛滥，严重淤垫，使宣泄受阻，持续五年，桥屹然未动，只东西两端并石栏被水冲毁，后又经章丘县监生穆遇春捐金修葺。到了康熙初期（1662-1681），大清桥又因黄河决溢受损，雯奏请朝廷发帑金重修大清桥。桥成，其喜撰《大清桥》诗云：“九达东齐道，古桥喜复新。凌空排雁齿，蘸水动龙鳞。策驷多题客，乘舆有济人。常怀君子政，利往纪通津。”（见《济南府志》卷七十·艺文六）[按：大清桥历时三百年，终于在清咸丰五年（1855），因黄河于河南铜瓦厢决口夺大清河入海，被淹没冲毁，现大清桥遗迹无存。] 如民国四年（1915）齐河县知事吴福森撰《大清桥沿革记并序》云：“北望晏大夫之采邑，恩周三党之流风，想亦无复存者，然犹曰：‘此皆地以人传，代远年湮，则余韵歇矣。如大清桥者，不独一方之名胜，亦遐迩共推之大观也。’访其故址，则尤可慨焉！余来此三载，每值夏秋之交，出城东望，见水势浩瀚，波涛飞花滖雪，独异于他处者，皆曰：‘此即桥址所在，桥石与水相激搏使然也。’邑中父老有能追述往事者，因告余曰：‘昔黄河之水合于济也。济水自西南蜿蜒而下，其色碧且清，附城两岸多菜圃，王瓜坠地可折数断，土性之肥美可想矣。一时之达官富绅，名园别墅，多卜地河畔。杨柳茂密，如结翠幄，往来歌声与鸟语错杂如笙簧。桥亘东西，如驾彩虹。登桥远眺，见东南诸峰罗列，如张翠屏，有山拔起疑与天齐者，泰岱也。每值上元佳节，灯火与星月交辉，光明如画。钲鼓喧阗，自城中达南北店。游往来如织，彻夜不绝。自黄河入济，不独昔之繁盛尽归凋蔽，而桥渐次冲毁，陷入泥沙，特东南之山色未改耳。’余闻之，不禁太息曰：诗言：‘高岸为谷，深谷为陵，不信然欤。水落桥石发露，折运桥石修理东门外护城河桥。乃考桥之终始，勒诸贞珉，以俟好古之君子有所考证焉。是为序。” 考《康熙起居注》载：“康熙二十八年（1689）己巳正月十二日庚辰，上（康熙帝）过宪县，居民夹道跪迎。..十三日辛巳，上驻跸平原县七里舖西南。是日，上亲制上谕，谕山东巡抚钱钰：‘朕轸恤民隐，载举时巡，懋宣德化，勤求疾苦。比至山东，所经城邑，百姓扶老携幼夹道欢迎。朕问及连岁顺成，民生少得安业。第思百姓足则国家充裕，若期比户丰盈，必以蠲租减赋，除其杂派为先。迩年以来，各省地丁钱粮已经节次豁免，山东地丁正赋，意欲来岁蠲除，兹因巡幸至此，特先谕该抚速行晓示，日传三百里，遐村僻壤咸使闻知，以副朕省耕问俗之意。特谕。’..十五日癸未，上驻跸齐河县晏城村。是日，齐河县知县黄雯，把总金梦显、禹城县知县许定升、把总韩应科等来朝。”康熙帝对知县黄雯“居官勤敏，著有能声”予以嘉奖。..十六日，上幸济南府，乡绅士民数万人跪迎，夹道欢呼。” 齐河地阜物华，士民热情好客，历史上曾引来无数闻人名士观瞻留言。如“初唐四杰”之一骆宾王，金代大文学家元好问，明“后七子”王世贞、李攀龙，明末抗清名将史可法，清浙江派词人朱彝尊，“神韵派”诗人王士祯，康熙帝、乾隆帝，大学士纪昀，著名方志学家章学诚等人，均为齐河著文、赋诗、作传，留下不朽名篇。康熙帝尝三渡齐河，其撰《三渡齐河即事》诗云：“淑气霓旌绕，风光拂济川。曾经三次渡，未若十年前。疾苦劳宵旰，深恩赖保全。颇知民食重，安抚责臣贤。”再如知县缪润绂撰《赴齐河任》诗云：“祝阿分治古齐州，惭愧书生作邑侯。北上地疲当孔道，东来河悍据中游。官卑志肯忘经济，省近神还苦应酬。新政事繁民事居，烹鲜小试又从头。” 康熙三十一年（1692），雯丁外艰，乞归莆阳守孝。行前，其撰《送尹三若》诗云：“风尘清盼足生平，尊酒临岐怅此行。望断书冈辞短铗，怀深壶峤拥孤旌。久闻作赋推枚叔，自惜惓游比马卿。旅泊一帆秋色蚤，西江明月照归程。”[按：诗人所指枚叔即枚皋，为西汉临淮淮阴人，此人不通经术，好诙谐，以文思敏捷名。善辞赋，有赋百二十篇，今多不传。意指三若如枚叔，尤擅辞赋。马卿，字敬臣，为河南林县人，弘治十八年（1505）进士。历官户科给事中，劾宦官刘谨不法，出守大名。]三年服除，雯乞归隐绶溪，不复出。 《兴化府莆田县志》卷一舆地载：“常泰里在县百十余里，图一，为村一十五。延寿，亦名绶溪，下埔，知县黄雯构亭（霞坡亭）于此。”雯构筑霞坡亭于绶溪徐潭之畔（今放生池旁），其亭座东朝西，与绶溪对岸景祥山琉璃院遥相对峙，旁依绶溪草堂，为闇塘书斋。挚友官浙江道监察御史兼掌江南道御史事朱元春（字尔衮）书匾“霞坡亭”以赠。元春与雯为同窗好友，康熙二十年（1681）乡荐，授直隶满城知县，任上革弊除奸，政清刑简。时各州蝗虫大起，属岁荒歉，民不聊生，元春详文举仓貯赈，复罄囊继之。其与黄雯所历相似，适康熙帝驾幸五台山，连日大雨，驻跸满城县中，谕大臣将仓储散旗兵，而元春已将仓谷散赈告匮矣，大臣以实奏对，上大悦，曰：“满城令能爱民如是乎？”特降旨移跸。元春累官监察御史，后丁艰在籍，时与林麟焻同修邑志。 黄雯挚友林麟焻（字石来），康熙九年（1670）庚戌擢蔡启僔榜进士，为第三甲一百八十四名，累官贵州提学佥事，“清若秋霜，明如悬镜”。麟焻少以诗名，在都中与同志唱酬忘倦，凡拂郁困顿之致皆于诗发之。麟焻与元春致仕后常来绶溪访友品茗，与黄雯一起泛舟垂钓，三人雅歌互答，畅抒衷肠。如林麟焻撰《绶溪草堂·黄闇塘书斋》诗云：“天马奚甘伏枥驹，拂衣长啸问江湖。投纶潭际收鱼婢，种树洲前课木奴。稚子烹泉茶作粥，田翁招饮酒为徒。多君延寿红相饷，骨细肌香得似无。”（按：“延寿红”荔枝也叫“长寿红”，别名“元香”，后因徐寅中状元而改称“状元红”。如明代邑人刑部尚书林俊撰《食延寿红金桃再次八厓》诗云：“岁岁年年话食新，历来五百尚余春，珊瑚珠缀油幢滑，孔雀钱开宝扇匀。予以离家曾锡类，肉香掷地不沾尘。近来市井攘名姓，风味从来恐未真。”） 黄雯归隐林下，课子读书之暇，惟以诗书自娱，诗词书法均佳。书法前期以魏碑为基础，后专攻楷、草，笔意有所创新，尝题“绶溪亭”、“积庆祠”、“共福社”匾额存世。其尊宗敬祖，带头捐赀重修延寿黄氏宗祠和共福社，敦亲睦族，盛德之効，何其远哉！先是康熙二十八年（1689）己巳八月吉日，雯尝倡修准提阁。如其撰《重修准提阁记》：“准提阁，旧世叔祖园宝公佳宅。公生有异禀，不茹荤，不娶，聪颖过人，不事举业。日帷礼佛讲经，改住宅为宝刹，塑准提像，遂颜曰‘准提阁’。公谈禅于其中，红鱼清磬，数十年如一日。卒后族内仍延僧继其衣钵。明中叶叔祖少村（黄廷用）公捐资重修，迄今百有余年。阁则犹是也，而颓瓦败垣，不堪言状已，雯每过其地伤焉！爰集族众佥议，就思敬堂公款提出鸠工重修。余董其事，因仍旧作，稍葺而新之，复延普门僧为主持。并捐租为斋粮，维持弗替，且地近考棚，每届试期，族之子弟多读书于此，书声与梵贝相互答，佛门之幸，亦吾道之光也！或谓释道寂灭，儒者不谈，胡为而重修之，以启后人之感，不知我世叔祖生于华膴，视富贵如敝屣，与世之醉心利禄，奔竞风尘者有别。是阁倡自世叔祖，千百载常新可也！又地僻静，便于读书，是以修之，亦继承先志之意也，是为记。”（按：见《金墩黄氏宗谱》。准提：佛教菩萨名。梵语的音译，意译为“清净”。为密宗莲华部六观音之一，三目十八臂，主破人众生惑业。）《兴化府莆田县志》卷十四载：“黄木明，以子雯赠知县。黄需，雯弟，考授县丞。黄裕，雯子，府学考授州同。”（按：州同，官名，清代的府、直隶州及盐运使，都设有州同的官职，州同知称州同，从六品，与州判官同为知州的佐吏。见《清通典》三十四职官十二）雯侄黄海，字南若，号鲸涛，雍正十三年（1735）乙卯拔贡生，官西隆知州。著有《续莆阳比事》，今仅存第六、七、八卷二册，书仿宋李俊甫（字幼杰）《莆阳比事》体，纪明以后事，为若不知若干，存者祇此耳。海著有《鲸涛文集》二册，咸丰元年（1851）鳌峰书院刻，福建师范大学图书馆藏，样书破烂特甚。另今存一套于福建省立图书馆古籍室。（见《莆阳掌故丛谈》。雯喜聚书，收藏甚富。值得一提的是，雯嫡传裔孙光裕（阿宁）、光□（阿喜）、光国（阿金），为滔公三十七世孙，仍居延寿村霞坡亭。绶溪草堂（闇塘书斋），现为祖绪居舍，今存。光国传滔公三十八世孙祖绪。祖绪传滔公三十九世孙国华、国盛。国华传滔公四十世孙黄山。国 盛传滔公四十世孙黄达。至于播迁延寿村的尚有东里状元房、御史房、提学房之黄氏宗亲，现已繁衍近千人。 俗云：“高才未必贵，下位不妨贤。”善为国者，天下之下我重，天下之轻我重，黄雯是也。考《兴化府莆田县志》卷十二·选举载：“黄雯，第七人，字文叔，飞鲲孙，府学，齐河知县。居官勤敏，著有能声。”其生平事迹可见《古今图书集成》、《康熙起居注》第三册、《福建通志》、山东《齐河县志》卷三十、《莆风清籁集》卷四十、《中国地方志集成山东府县志辑三道光济南府志（三）》、《兴化府莆田县志》卷一、卷十二、卷十四、《兴安风雅》卷八、民国《莆田县志》第十三卷、《金墩黄氏族谱》、《清史编年》第二卷康熙朝上、《莆阳黄氏通书》21-33、《绶水书香》、《壶山门第》第二集。