莆田市图书馆

戴士衡，字章尹，号镇庵，明嘉靖四十五年（1566）生，莆阳维新里东坝塘东人。据《蒲坂戴氏族谱》载：“塘东戴氏始祖源于常太莒溪，宋嘉熙戊戌（1238），薜公七世孙止庵九府君，因常太莒溪何岭之乱，举族奔散，府君因逃难至此，遂居之，为塘东戴氏始祖。”戴氏郡望为“谯郡”，如塘东大宗祠楹联云：“知府家声大，探花世泽长。”上联说的是嘉靖三十五年（1556），戴科擢诸大绶榜进士，官广州知府；下联说的是正德三年（1508）戊辰科省试，一甲三及第探花戴大宾，官翰林院编修。塘东地灵人杰，先祖泽荫后俊、中举人者二十二人，举进士者三人，官户部主事一人，知府二人，知县六人，通判三人，学官二人，照磨一人，参将一人。 士衡祖父洪谟，天性廉介，知顺天府眉州，惠泽及民。洪谟传子大霖，质朴长者，游情物外，后以子士衡贵，封赠知县。大霖传子士衡居三，幼年聪慧敏给，少治经业，工力倍人，谨厚方严，年十九，举万历乙酉（1585）乡荐。万历十七年（1589），士衡擢焦竑榜进士，除新建知县，以治行擢吏科给事中。蓟州总兵官王保滥杀南兵，士衡依法极论其罪。山东税使陈增，请假便宜得举刺将吏，淮扬鲁保亦请节制有司，士衡力争，不予其便。 万历二十年（1592）五月，倭酋关白（按：原名平秀吉。）寇朝鲜，辽左、登莱俱震动。辅臣赵志皋（字汝迈）、枢臣石星（字拱宸）时任兵部尚书，皆主册封关白，遣使嘉兴人沈惟敬应募，倭将随带楼船二百余艘以迎接册使为辞，又以小舟数十称贾客，往来近岸。士衡闻之，曰：“此白衣摇橹，故智耳。”上疏力言倭情必不可信，封事必不可成。惟敬者，市井无赖也，必不可任。岁谕朝鲜亟修战具，增兵辽左，以防其变。士衡复条陈石星误国欺臣六大罪。上备倭八策曰：“严防守，广召募，处粮响，简守臣，蒐异材，诘奸宄，密军机，更侦役。”成报可。已而封事坏，册使空归，釜山大衄，卒如士衡所预料。（按：石星信妄人惟敬言，力主封贡议，谓封丰臣秀吉为日本国王，即可了事，及封事败，果如士衡所劾误国欺臣，夺职，下狱死。） 先是隆庆六年（1572），穆宗朱载垕崩，年仅十岁的翊钧继位为神宗，尊李氏为仁圣皇太后，加号“慈圣”，居乾清宫，以便照顾神宗的起居生活。直至神宗册立皇后王氏，李太后才返居慈宁宫。万历二十四年（1614）秋七月，李太后卒，年七十，谥“孝定圣皇后”。皇太后梓宫出殡西山，及神主还庙，神宗以足疾不出，遣使代行奠献。士衡疏请圣驾奉迎，曰：“母子至情，送死大事，奈何于内庭数武地靳一举足劳，今山陵竣事，愿陛下扶杖出迎神主，庶少慰圣母之灵，答臣民之望。”上嘉纳，循之以礼，士衡直声震中外。 郑承宪的女儿郑氏，万历初年应召入宫，原为淑嫔，容貌艳丽在万历所有的嫔妃之上，为人机智聪敏，爱读书，有志气，有谋略，入宫后很快得宠，封为贵妃。万历十四年（1586），郑贵妃生皇三子常洵，加封皇贵妃。廷臣深知郑贵妃有恃宠夺长的阴谋，请立皇长子常洛为太子，神宗却以皇长子年幼为借口极力拖延下来。朝中以顾宪成为首的守正群臣多维护礼法，主张立皇长子常洛为太子，另一派则站在神宗和郑贵妃一边，主张“废长立爱”，立常洵为太子。 科臣士衡则坚定地站在常洛一边，其与全椒知县樊玉衡接连上疏，而其大者，尤在《争国本》一疏，曰：“皇上御极二十六年，有若今日，皇长子不册立，不冠婚，以遗天下大虑者乎！自古有言，太子天下本，本一摇则天下不安。晋献爱骊妃，致申生缢，奚卓弑。齐襄不辨礼秩之等，卒有无知之祸。桓公葵邱之誓，无易树子，而终以五公子争位，大乱齐国，此犹古诸侯事。如秦始皇远斥扶苏，而胡亥遂成沙邱之谋。汉高帝嬖戚夫人，太子盈储位几摇，夫人如意，亦竟不免。武帝时卫皇后无宠，太子据坐蛊自杀，其所爱李夫人子弗陵立为昭帝，然亦不能永世，终有天下者实太子据之后。唐明皇一日杀三子，将以立妃之子瑁，瑁竟不免杀。他如隋文帝之于勇，唐太宗之于承乾，祸败之见，皆由于理之明与不明，爱之割与不割耳。天语叮咛，一则曰父子至亲，一则曰兄弟有序，炳如日星播扬海宇。今天下万口一词，皆曰我皇上废长立少之意，牵于贵妃体貌难处之故，优柔隐忍，甘以宗社为戏？不知天下者非皇上与贵妃之天下，乃圣祖圣宗栉风沐雨之天下也。册立冠婚之大典礼，非皇上与贵妃之典礼，乃圣祖圣宗诒谋燕翼之典礼也。我皇上独有皇贵妃，而将天地祖宗所付托之元子，不得以及时日披章服，有家室。下不能同编户氓庶，是独何心哉！伏愿早定元良之位，冠婚大礼，次第举行。臣命等鸿毛，倘有补万一，虽鼎镬斧鑕甘之如饴。”疏上，皇亲郑承恩嫉之，必欲置之死地。 万历二十四年（1596）丙申，府军前卫副千户仲春请开矿助大工，神宗为收取矿税敛财，从之，命户部、锦衣卫各一，同仲春开采。锦衣卫百户陆松、鸿胪寺随堂官许龙，顺天府教授冯时行，经历赵凤等，各言开矿助大工，神宗从之。锦衣卫千户郑一麟奏开昌平银矿，士衡以地迫天寿山抗疏争，皆不报。户部尚书杨俊民又疏言：“真、保、蓟、易、永平开矿，恐妨天寿山龙脉。”神宗竟谓距皇陵远，且皇祖尝开之为辞，不听。矿税议起，连精悍敢任，政事多所裁决的武英殿大学士张位（字明成）劝谏，亦不能阻，遂使此风历大明终朝。 万历二十五年（1597）正月，士衡报陈天下大计，言方今事势不可知者三：“天意也，人心也，气运也。大可虑者五：纪纲废弛也，戎狄侵陵也，根本动摇也，武备疏略也，府藏殚竭也。其切要而当亟正者，一则君心也，陛下高拱九重，目不睹师保之容耳，不闻丞弼之议，美丽当前，燕惰自佚，即欲殚聪明以计安社稷，其道无由。诚宜时御便殿，召执政大臣讲求化理，则心清欲寡，政事自修。”亦不报。 丁酉（1597），士衡典浙江乡试。早在穆宗隆庆时（1567—1572），朝廷每逢乡试，“令两京同考官多取正备卷呈送主考。如有不当，令别房官代为复校。主考官仍行搜阅落卷。”主考官对于同考官未荐之卷，有权调阅，以从中发现人才。房官未荐之卷和主考官于荐而未取之卷，也要略加批语，都叫落卷。由于有些乡试考官阅卷不负责任，或水平太低，或私心过重，或门户之见，都会造成屈抑人才，让一些才华横溢之士往往考不上举人，从而丧失了进入仕途的机会。士衡素有学识修养，能敏捷、准确地分辨出一篇文章的优劣所在，因此，不是人人都能当好主考官的。当其在落选遗卷中拔考生杨守勤（字克之），在卷上批注“中”字。正由于士衡慧眼识珠，杨守勤为人旷达，志存高远，毫不气馁，更加发愤，终于在万历三十二年（1604），以会试、殿试双第一，夺得甲辰科状元，是年三十八岁。守勤大魁天下后，授官翰林院编修，掌修国史，倍感恩师士衡知遇之恩。 万历二十六年（1598）初，士衡疏劾南京工部尚书叶梦雄，刑部侍郎吕坤、蓟辽总督孙矿及通政参议官李宜春。给事中刘道亨、石坤为诋士衡，谓其受武英殿大学士张位指使。士衡亦劾道亨与石星同乡，为石星报复。神宗以言官互争皆报寝，诘责吏科朋比，都给事中刘为楫、杨廷兰、张正学、林应元及士衡俱引罪，诏贬为楫一秩，与廷兰等并调外处。士衡贬为蕲州判官，无何、诏改远方，乃授陕西盐课副提举，未赴，会《忧危竑议》妖书案发生，五月，士衡又遭株连，与全椒知县樊玉衡削籍谪戍。 先是庚寅山西按察使吕坤辑《闺范图誌》，郑贵妃其兄郑国泰重刊之，增刊后妃，首汉明德皇后，终郑贵妃。科臣士衡指其书上言，谓吕坤逢迎掖庭，菀枯之形已分，语侵贵妃。樊玉衡前疏皇长子册立中，亦有“皇上不慈，皇长子不孝，皇贵妃不智”等语，郑贵妃闻之，泣诉于神宗膝前。会有援引历代嫡庶废立之事，著为一书，内刺张养蒙、刘道亨、魏允贞、郑承恩、邓光祚、洪其道、程绍、白所知、薛亨、吕坤等，名曰《忧危竑议》者，上述戚党疑其书出士衡之手，大学士张位教之。郑贵妃从父承恩遂上疏力辩，并奏士衡假造伪书，中伤善类，目为二衡（按：指士衡与玉衡。）以激圣怒，欲杀张位。 郑贵妃复泣上前不已，神宗阅疏怒甚，夜半传旨，缇骑往来如织，士衡时已斥谪，跼踏小舟候旨，被逮下诏狱，拷讯比明，命永戍士衡廉州（今广西合浦县）、玉衡雷州。御史赵之翰复言是书非出一人主谋者，张位奉行者，士衡同谋者，右都御史徐作、礼部侍郎刘楚先，国子监祭酒刘应秋，故给事中杨廷兰、礼部主事万建昆等诸臣，皆张位爪牙，宜并斥，神宗听信馋言，诸臣遂逐一贬调或谪戍。 士衡得旨，怡然就道，既至广西廉州，葺庐为舍，讲《易》授徒十余年，教行海隅，人知礼让。俗云：“济世愧无书满腹，投闲何待雪盈颠。”其诤友林孟鸣前守廉州，今调任衡阳太守，士衡为其饯行并撰《送林孟鸣之衡阳》诗二首见赠。其一诗云：“楚国风烟缥缈间，洞庭水尽见衡山。不堪草绿人南下，况复花开雁北还。芳芷欲纫骚客佩，明珠曾识使君颜。柳亭五马参差散，坐对流莺自揜关。”其二诗云：“双幡铙吹路悠悠，露冕南行亦壮游。访古岣嵝余篆跡，搴芳湘渚散春愁。题诗独坐青山郭，舒啸谁同明月楼。尺素莫论云梦阔，年年有雁到衡州。”士衡以赠诗抒发了自己心中的不尽忧愤与慨叹，“不堪草绿人南下”；转而认为“露冕南行亦壮游”，更表达了对现实生活的坚定信念和憧憬。读来令人倍感振奋。 尽管士衡谪戍廉州，“孤客一身千里外，未知何日是归年？”但天有不测风云，其间丁父忧，请于督抚假，归莆阳治丧，丧毕还伍，台省交章论荐，巡按御史田生金奏请脱其戍籍，神宗不许。 据《明史》列传一百二十二戴士衡载：“四十五年（1617），士衡卒于戍所。”考《莆田戴氏联谱》（四）庙坊碑匾《塘东明万历吏部给事中戴士衡墓志》载：“几二十年在岭海间，过五羊，士绅见府君（士衡），忆广州公棠泽，特举名宦，当道正覆檄靖安。癸亥（1623）二月十五日寅时卒，享年仅五十八。呜呼！痛哉！娶昌氏，临安府知府应时公女。”塘东湖波祠楹联云：“南海无波逢盛世，湖湘何处吊忠臣。” 天启改元（1621），熹宗即位，诏赠士衡太仆少卿，邑人在县城前埭筑戴士衡祠堂奉祀。士衡居官直言敢谏，风裁凛然，文章识鉴，为世所推，著有《吏垣奏疏》一卷存世。郑王臣《兰陔诗话》云：“诗作不多，亦自谐畅。”如其撰《过扬州偶成》诗云：“广陵涛色带邦沟，世事惊心问野鸥。词赋只今传水部，风烟应不记迷楼。旧堤杨柳曾名曲，新岭梅花半是愁，二十四桥看欲遍，箫声明月为谁留？” 俗云：“君子不为穷变节，不为贱易志。”士衡所贵在守道，不在求贵，其生平事迹可见《明史》列传一百二十二、《福建通志》卷四十八、《兴化府莆田县志》卷十四、《莆风清籁集》卷二十九、《续莆阳比事》卷七、《明史纪事本末》卷之六十七、《莆田戴氏联谱》、《中国历代人名大辞典》、《二十五史纪传人物索引》。