莆田市图书馆

王回，字景深，宋仁宗庆历八年（1048）生，仙游县折桂里汾庄（今榜头镇云庄村）人，为奎山王氏第七世裔孙。王姓杰出人物对历史发展的贡献，在改朝换代过程中曾经起着不同的作用，如五代十国时期建立闽国的王审知，就是一位杰出的政治领袖。审知与兄潮、审邦于唐末在河南光州起兵，挥师福建，平定福州、建州、汀州、泉州，建立起局部统一的闽政权。审知四门兴学，创办书院、招揽人才、雄才大略，奇计屡出，遂使中原地区学者名士纷纷来闽归附，福建地区的文化学术十分兴旺发达，在十国之中号为冠首。开闽王氏在闽中显赫达五十五年，审知裔孙遍八闽，民间俗云：王氏“骑马来，骑马去。” 王回曾祖寻，官驾部郎中。寻传子惠，读书能文，俊洁端严，勤俭明敏，官大理寺丞，绰有贤声。惠之孙子回，廉静好学，少事亲孝，为善节爱，出于至诚。熙宁六年（1073），王回赴京应试，擢余中榜进士，授江陵府松滋县令。邑多淫祠，荆沔俗用人祭鬼，谓之采生，商旅不敢过，民生凋敞，回捕治甚严，其风为之变（见《莆阳比事》引《国朝宝录家传》）。 王回监陈留县酒，提点刑狱罗适以回不自表襮（谓没有自我表现，以炫耀于人前），率尹顾临等共荐之，改知鹿邑县。回任上存心以公，莅事以勤，宽恤甲里，滞狱积案为之一清，政绩显著，有祖父风。年余旋将调任他职，邑人闻讯，争向朝廷状其治行，乞留者万余人。回入京除宗正寺主簿。 元丰八年（1085）三月，神宗去世，其六子赵慵，改名为“煦”，被立为太子，赵煦即位，改元元祐（1086）。元祐七年（1092）五月十六日，哲宗册立眉州防御史孟元的孙女，年仅十六岁便入宫的孟氏为皇后。孟氏性谦谨，颇贤淑，初尚得宠。后来哲宗宠幸自幼入宫为侍御的刘清菁，其女“明艳冠后庭，且多才艺。”由美人升为婕妤，进为贤妃。 绍圣三年（1096），刘贤妃在哲宗面前进馋言，不断诬陷孟后，哲宗也不问真相，竟废出孟后，出居瑶华宫。元符二年（1099），刘贤妃生皇子赵茂（按：茂仅存活二个月，便死去），九月丁末，诏立贤妃刘氏为皇后。其时右正言邹浩将论之，以告其友宗正寺簿仙游王回，回曰：“事有大于此乎？子虽有亲，然移忠为孝，亦太夫人素志也。”邹、王、田（昼）三人素来友善，“心有灵犀一点通”，君子因誉而情疏，因诤而友密，可谓“生死契阔，与子成说。” 元符中（1099），给事中叶祖洽知回贤，向哲宗举荐王回充任睦宗宅讲书，回自是与邹浩交往情笃。时章惇独相，浩上章露劾，数惇不忠侵上之罪，未报而刘后立。浩上疏曰：“臣闻天子与之后，犹日之与月，阴之与阳，相须而成；则立后以配天子，安得不审！今陛下为天下择母，而所立乃贤妃刘氏，一时公议，莫不疑惑，诚以国家自有仁祖故事，不可不遵用之耳。..孟后罪废之初，天下孰不疑贤妃所为？及读诏书有别选贤族之语，又闻陛下临朝慨叹，以为国家不幸，于是天下始释然不疑。今竟立之，、岂不上累圣德？..望不以一时改命为甚难，而以万世公议为足畏，追停册礼，别选贤族，如初诏施行。”哲宗谓浩曰：“此亦祖宗故事，岂独朕耶！”邹浩对曰：“祖宗大德，可法者多矣，陛下不之取而效其小疪，臣恐后世之责无已者纷纷也。”哲宗闻语变色，犹不怒。明日，宰相章惇入对，极力诋浩狂妄，遂有此责。章留中不下。 初，阳翟田昼，为人刚直，议论慷慨，与浩居官以气节相激励。浩除右正言，田昼适监广利门。一日前去拜会邹浩，席间语曰：“平日与君相许者何如？今君为何官？”浩谢曰：“上遇君臣，未尝假以辞色，独于浩差若相喜。天下事固不胜言，意欲待深相信而后发，贵有益也。”既而田昼谢病归故里，邸（高级官员居住的处所）状报哲宗立刘贤妃为后，昼谓人曰：“志完不言，可以绝交矣！”志完，浩字也。浩得罪，昼迎诸涂，二人流连三日。临别，浩出涕，昼正色责之曰：“使志完隐默官京师，遇寒疾不汗，五日死矣，岂独岭海之外能死人哉！愿君毋以此举自满，士所当为者，未止此也。”浩茫然自失，叹曰：“君之赠我厚矣！” 九月甲子，右正言邹浩除名，南迁，遣新州羁管。平时与邹浩同朝为官者，皆不敢顾，尚书右丞黄履言：“浩犯颜纳忠，不宜遽斥之死地。”坐罢，知毫州。浩友王回庞博坚凝，敛交游钱与浩治装，往来经理，且安慰其母。邹浩初除谏职时，入白其母张曰：“有言责者不可默，恐或是以治亲忧。”母曰：“儿能报国，我顾何忧！”及浩两被窜责，母不易初意，人称其贤。逻者以闻，逮诣绍狱，众为之惧，独回居之晏如王回像（安然），御史诘问王回，回曰：“实当预谋，不敢欺也。”因诵浩所上章，几二千言。狱上，除名停废，回即徒步出都门，行数十里，其子涣追及，问以家事，不答。其时，都官员外郎仙游人朱绂亦“以邹浩贬赠金特厚，追一官，勒停。”给事中叶祖洽坐举王回获罪，出知济州，徙洪州。 建中靖国元年（1101），徽宗赵佶立，左司谏陈瓘上疏力言：“翰林学士承旨蔡京，当绍圣之初，兄弟在朝，赞导章惇，共作威福。..哲宗晚得邹浩，不繇进拟，置之言路，浩能忘身徇节，上副圣意，京又因其得罪而挤毁之。七年之间，五害言者，掩朝廷之耳目，成私门之势利。言路既绝，人皆钳默，凡所施行，得以自恣，遂使当日之所行，皆为今日之所蔽。”邹浩以谏立后被谪，王回仗义助浩被罢官。徽宗召浩入朝，奖叹再三。回擢监察御史，数日，卒，年五十三，葬墓筑县北建功里鸡足山下保福院后，其裔孙在榜头云庄建有王回祠堂一座，以祀其贤。《莆阳郡学乡贤祠诸贤考证序》云：“夫大节不可不谨，大义不可不明，勿谓有其举之莫之废也。若王回、方轸、徐复、陈淬..诸贤或遗直、或遗爱、或事功、或战功，亦有潜心圣贤之学者，是固与群公先正之翘楚者。”所论极是。 宋秘书省正字陈师道，字履常，号后山居士，其为人高介有节，安贫乐道。师道尝撰《挽王御史回》诗二首。其一诗云：“施报终何在，穷通共一空。两言成益友，百代仰高风；终始无遗恨，恩荣托至公。不应埋直气，会见吐长虹。”其二诗云：“良贵官何与？长年死不亡。身虽御魑魅，气已慑豺狼；不尽胸中蕴，犹堪地下郎。岂惟吾道庆，编简亦辉光。”右丞相兼枢密使、信国公文天祥，字履善，号文山，尝谒王氏宗祠，撰回公像赞云：“节守刚毅，学术深醇；正言补阙，诤友忠君。芳流党籍，义慑奸魂；凛凛生气，百世犹存。” 常言道：“好人常直道，不顺世间逆。”侍从、台谏岑象求、王觌、贾易上章朝廷，乞录回子恤其家，以奖劝忠义。诏除子王涣老郊社斋郎。及蔡京为相、忌浩，欲挤之，遂使其党伪为浩奏，徽宗见疏大怒，下诏治浩之罪，贬衡州别驾，永州安置。京命夺回之子王涣官职，仍列回名于党籍。涣家居奉侍生母张氏，极尽孝道。 邑令樊泰之《重修祠记》：“先御史王公（回），字景深。..后八年（熙宁六年），御史公始举进士，以端方亮直闻天下。为元祐诸公所知，而绍圣、元符用事者深嫉之。..（樊泰之）及来试邑于此，则公之丘墓在焉，始获拜公之祠于鸡山精舍。暇日，从其家得司谏吴公所述誌文，且访其家世遗事，乃知公平生交友，皆一时刚正之士。如邹道卿、陈了翁、田承君，为尤厚善者。泰陵谋立刘后，道卿以谏槀属公润色其间，剀切之词，皆公发也。迨公捐馆，内相王明叟、舍人曾子开，偕诸公力请于上，官其一子。既而，崇宁钩党之祸作，则复夺其官。虽绍兴举褒赠之典，录党人之后，而家贫力弱，吏扼不行，士论至今冤之。泰之于是肃然起敬而言曰：士穷乃见节义，不容然后见君子。所居议论，孰不以名义自任？及一旦迫之以威，诱之以利，鲜不隳所守者。当绍圣党与气熖薰灼之时，公之乡人，方与政使挠节从之，则富贵立致。公乃挺然如此，盖可立愞（怯懦）夫于百世之下，其关世教，岂不大哉？祠宇芜陋，不足揭虔妥灵，前人哀挽，揭于楹柱间者，往往漫灭。旧有萍齐先生所书《祠堂记》，岁月寖久，又失其传。是用即其故祠，重加葺治，仍取公墓誌，与邹道卿墨蹟，名公诗文，刻为二碑，置诸祠侧，且叙其颠末，而刊之碑阴。虽未足发扬潜德之万一，姑使后来有考焉。”祠立于绍兴十六年（1146），自靖康党禁除，至是盖二十一年矣。邑宰提举陈公贯道实创为之，真可为向贤贵德君子也。（按：陈贯道，讳致一，长乐人。）邑人陈谠（字正仲）跃御史王公高风直节，山斗争峻，历年浸远，或靡闻其详。绍兴间，邑大夫陈侯贯道，为立祠保福院，作文奠之，今六十余年矣。邑令樊泰之重葺祠宇，访求《墓誌铭》及诸贤《哀》、《挽》，与邹道卿传，陈二待制手简，锓木传布，使公之名节，愈久愈彰，百世之下，闻风立懦。（见《闽书》卷之二十四·方域志） 据《奎山王氏族谱》载《郡城世忠祠记》：“世忠祠在兴化郡治仓后，面临壶峤，背枕麟山，为堂三间，翼以夹室堂之下，为两廊，为庭，为大门，门之外绕以周垣，为东西两门，门东出由甬道，转而向北为外大门。匾曰：‘王氏祠堂，’其中堂崇祀唐大理评事孔吉公、宋侍御史景深公、工部侍郎季明公、明侍御史玉荣公、兵部尚书忠端公凡五位。东西堂则子姓之贤者、贵者及有勤劳于祠者，亦并附焉！按祠外大门匾，为秋齐周宣书，祠中有上虞倪元璐楹联，是前明业已立祠。”国朝定鼎，褒奖前代名臣，而中丞张公肯堂奉旨重建，赐“世笃忠贞”匾额，春秋官祭。（按：世忠祠建在原莆田市政府大院内，1984年市政府建市委办公大楼时拆毁，原祠与莆田哲理中学校门斜对面。）户部尚书兼翰林学士倪元璐（字玉汝）拜谒王氏宗祠，其像赞曰：“三尺铁冠，千寻绣斧，惟国栋梁，惟君肱股。移孝作忠，道卿衰补，成之者公，高风千古。”礼部尚书方万有拜谒王氏宗祠并赋诗云：“正气岩岩万古存，孤峰香火住崑崙。当年曾坠石工淚，落日犹惊海寇魂。秀拔中台余气象，翠环乔木尽儿孙。奸臣若见碑名在，应悔是非空倒论。” 俗云：“赖有忠信存，波涛敦敢侮，何以保贞坚，赠君青松色。”回之为人忠信存，晚节不改青松色。生平事迹可见《宋史》列传卷第一百四、《莆阳比事》卷五、《未轩文集补遗》卷下《郡志列传论》、《八闽通志》卷之七十一、《重刊兴化府志》卷之四十、《莆阳文献》卷十、《闽书》卷之一百十三、《宋史纪事本末》卷四十七、《续资治通鉴》卷第八十六、《福建通志》卷四十八、《二十五史纪传人物索引》、《莆田市志》卷四十四、《仙游县志》第三十五篇·人物、《奎山王氏族谱》、《中国历代人名大辞典》。