莆田市图书馆

当今仙游书法界流行着这么一种说法：“陈德铸的书艺为文人书法，翁华为怪道书法，林自林为才子书法，陈秀发为学者书法..”这里面的一位人物——翁华，其书法艺术以“怪”为特点。其实他是怪才，书、画、印等修养颇高，能够融为一体，自成一格；特别是他那三寸不烂之舌所搅成的话，给闻者以未曾有的感受。
  翁华先生，只知道自己出生地点——仙游鲤城，而忘却了自己的出生时间。他说：“这样也好。忘记年龄就可以忘世，进而变成象陶渊明那样‘无怀氏之民欤？葛天氏之民欤？’”
  翁华说：“‘行家’和行家的不同，就像地方台和中央台不同一样，前者噪音大，后者无噪音。”
  某画家举办画展，请翁华题词。翁华观后欣然题上：“实践‘三个代表’，弘扬先进文化！”当时正处于学习“三个代表”的社会政治氛围。余鸿先生九十做寿时举办了个人书法展，陈秀发评论说：“观余鸿（1920年出生）先生书法展有感在‘二步’上：一、没进步，六十年代的作品不亚于以后年代的作品；二、没退步，九十高龄的作品不输于以前年龄的作品。”翁华说：“这是举重若轻、一分为二和合二为一的评论。可谓的评。”
  对书友林自林的评论，翁华说：“自林不只是一桶水，更是一桶油。”自林曾开玩笑地说：“书法家某某要是变成女的，他（应是她）的书法将是全国一流的。”翁华更进一步：“雌化得好！此人‘甲亢高’，又‘大便不成形’。但如果说‘画家李耕要是变成女的，她的画将是世界一流的。’这样咿哑学语是不行的，因为有些人是可以雌化的，而象李耕这样阳刚十足的人，怎能雌化得了？！”
  “铁齿”对“铜牙”。□□□..□□□（删去116字）又，中秋夜，有人抄送给翁华一首现代诗：你在桥上看风景，看风景的人在楼上看你；明月装饰了你的窗子，你装饰了别人的梦。翁华当下回复：愿你今宵做个好梦！
  翁华的“才子美人论”。他说：“真正的才子、文人之间是相敬的，只有不够格的、二流的才子、文人如曹丕之类才说‘相轻’；而美人，她们之间往往相嫉，她们愿‘黑斑长在对方脸上’。古语：‘才子遇才子，每有怜才之心；美人遇美人，必无惜美之意’。”
  善于“反刍”身边人的言语。翁华说：“体育场上正在发放千万元体育福利彩票，目击现场后有人做偈：‘喇叭高唱发财歌，遍地纸屑无奈何！’夜间散步至木兰溪畔，目击一对情侣对泣，有人做诗：‘溪中一片月，岸上两心寒！’在街头为人代写的徐章清老人六十岁时作了一副自寿联：‘早耐孤丁，也成甲子；晚守翰墨，再度春秋。’像这样的诗偈、联句，反应出作者的锦心绣口，平俗而不平庸，片羽吉光，弥足珍贵，应该收集保存下来。过去我们乡下于冬至后（白天逐渐变长）开始榨蔗，蔗坊里碾车不时地发出咿呜之声。有一首写这一情景的七绝：‘咿呜声里昼初长，西舍东家榨蔗忙。小犬不知生客至，随人尾尾吠一场。’不知是什么人写的，地方色彩浓郁，也是一份宝贵的地方文化遗产。”
  “飞沫”尽是“珠玑”。翁华给某入新春拜年时祝词：“福，福福，福福福..”；参观某人书房时翁华说：“书房象闺房，许多见不得人的小动作在里面做了。”
  平时翁华更是趣话连篇。他说：“某人一错再错，把‘中国人民银行’读成‘中国人民很行’，那么外国人民不行了。”又说：“某口吃者用本地话（仙游方言）读马克思名言‘全世界无产者，联合起来！’结果读成：‘全世界潽葱饼，联合起来！’可想而知会潽出一个多么大的葱饼！”又说：“发财心切的某人，想分得别人家的风水而于‘清明前’、‘冬至后’去偷祭别人家的祖墓，这真是会拍马屁（简直是‘拍鬼屁’）”..
  翁华说：“‘姑妄言之姑听之，瓜棚豆架雨如丝’。我所说的有错的话，责任都在我自己；有功德的话，回向给大家。”这仿佛“维摩说法”，仿佛“语如诗”了。