莆田市图书馆 内容
家风家规
敬奉祖先，讲究孝悌，勤务正业，严格班辈。
（录自陕西乾县姜村乡《景氏家训》）
族盛则人繁，人繁则良莠不齐，非有以约之以归于一，难免有越规之愆，甚或自罹法网，不但本人之后悔莫及，亦同宗之羞焉。欲望合族咸归贤良，此族规之不可不整也。我景氏族虽小而人繁，爰集房族长公议族规二十二则，分条如左，世世子孙，其遵守之。
一、宗长承列祖之渊源，为阖族之表率。须公同妥酌。如素履不端，或经侵吞公款公产，曾受法律判决褫夺公权，及不娶妻室者，毋得承当，宜另择分长无瑕者，公推充任之。
一、坟茔拜埽，随祀产之多寡定祭品之丰啬，限于清明前后诣墓门祭奠，一以享祀祖先，一以察识邱陇、一以翦荆斩棘，或山谷，或平阳，必须详审界址，指示后人，以保坟茔。如有盗砍荫木、盗葬盗卖及侵僭等事，必须共同努力深究，毋得推委，祭毕领胙饮福 .尤不得纵酒滋事。
一、孝悌为万化之原，故国家立法，不孝有刑，不悌有刑。吾族子姓务宜善事父母，友于兄弟，其有违者，轻则劝导，重则惩斥。一、婚嫁二事，必择门第相称，如计厚奁索重聘者，此末俗偷风，固不可为训。尤宜量力而行，切勿硬撑场面，致倾家产。
一、丧礼最繁，慎终为要，送死之具，宜称家有无，勿奢勿俭。殉葬之物，朴实为务，切勿放置金银珠宝， [免]遭盗掘之祸。哭泣之哀，出自真性，在人自尽，勉之慎之。其有在服内恣行吉事及敢纵酒酣饮为乐者，概弗宥。
一、士农工商，为人生之本业，择一途而处之，夙夜黾皇，专心致志，各勤其业乐其事，民生之道也。如有不务正业游手游食者，则摈斥之。
一、教育为立身之基础，凡子弟在学龄时期，务须命之入学，莫道农工可不读书，盖农工亦必须有相当学识，方能深造，我国类多目不识丁，致国势之衰颓。凡我族子姓，必须教育普及为要，如子弟有失学者，须告其父兄，勿令空过光阴。
一、睦族敦伦，亲亲之道，故书详九族，礼推五伦。凡遇宗党中偶有争执，尤宜格外忠恕，勿以小利伤情，勿以微嫌酿衅。
一、矜孤恤寡，为仁政之首务，属在同宗，更不能视同陌路，遇有无告穷民，不论老幼男女，随吾力之所能，扶持周济，或为设法，务俾得所。
一、讼则终凶，大《易》垂戒。在族中尤须忍耐，如果万不得已，诉诸法庭，一有宗房出而调解，宜平心听理，毋得执拗。一、先世螟蛉养子，照本宗一体给胙，但螟蛉养子派绝，不得立本宗子为嗣，螟蛉养子派分虽尊，更不得奉为宗长。一、本宗下出继异姓者，其后裔听其归宗。即人未归宗，若按时诣墓登堂拜奠者，照给胙肉，但须来历分明。一、邻里居处，同姓固当雍睦，即异姓亦须融洽，然后守望相助，缓急可资，庶乐助人人助，毋同秦越，以致弃人人弃。一、人为万物之灵，首重名教，吾族有渎伦伤化及流为盗匪犯案明确者，合族公同麾斥，毋得殉情。一、交游宜慎，倘不加审择，一概滥交，苟非其人，必受牵累之祸，各宜儆戒，毋贻后悔。一、司赈最关重要，务须（赈） [赈]目清楚，遵期公布，以昭大信。倘有营私舞弊，一经察出，除责令如数偿还，公议惩罚外，斥退另择。
一、生卒婚冠报告，为国家要政，族内更须认真，俾异日重修谱牒时手续便利。凡我族内尤春冬二祭时务须生卒婚冠周详报告，登记簿据，毋得视为浮文。
一、祠宇为祖宗棲神之所，宜洁净，虽有管祠看守，值年者必须随时督责管祠人勤于洒埽。倘有损坏，即通知总董以便修理，毋稍迟延，更不须堆积杂物及打豆打麦，违者议罚。
一、总董人选，必择办事能干家庭殷实者，但存钞不得过叁百元以上，多则公议存出，或置产，或修祠，或添置器皿，或其他。
一、族内子姓办理祠事，胥归于公分内事焉，不得功劳自诩，若果劳苦功高，阖族咸知，后人定能赞扬。
一、宗谱乃列代世系所关，与乎孝悌忠节所载，是当加倍宝贵，必须敬谨珍藏。如敢毁损及遗失并恣意慢亵者，一经察出，公同惩斥。
（录自景怀燕纂修浙江余姚周行《景氏宗谱》 1939年念祖堂木活字本）
敬奉祖先，讲究孝悌，勤务正业，严格班辈。
（录自陕西乾县姜村乡《景氏家训》）
族盛则人繁，人繁则良莠不齐，非有以约之以归于一，难免有越规之愆，甚或自罹法网，不但本人之后悔莫及，亦同宗之羞焉。欲望合族咸归贤良，此族规之不可不整也。我景氏族虽小而人繁，爰集房族长公议族规二十二则，分条如左，世世子孙，其遵守之。
一、宗长承列祖之渊源，为阖族之表率。须公同妥酌。如素履不端，或经侵吞公款公产，曾受法律判决褫夺公权，及不娶妻室者，毋得承当，宜另择分长无瑕者，公推充任之。
一、坟茔拜埽，随祀产之多寡定祭品之丰啬，限于清明前后诣墓门祭奠，一以享祀祖先，一以察识邱陇、一以翦荆斩棘，或山谷，或平阳，必须详审界址，指示后人，以保坟茔。如有盗砍荫木、盗葬盗卖及侵僭等事，必须共同努力深究，毋得推委，祭毕领胙饮福 .尤不得纵酒滋事。
一、孝悌为万化之原，故国家立法，不孝有刑，不悌有刑。吾族子姓务宜善事父母，友于兄弟，其有违者，轻则劝导，重则惩斥。一、婚嫁二事，必择门第相称，如计厚奁索重聘者，此末俗偷风，固不可为训。尤宜量力而行，切勿硬撑场面，致倾家产。
一、丧礼最繁，慎终为要，送死之具，宜称家有无，勿奢勿俭。殉葬之物，朴实为务，切勿放置金银珠宝， [免]遭盗掘之祸。哭泣之哀，出自真性，在人自尽，勉之慎之。其有在服内恣行吉事及敢纵酒酣饮为乐者，概弗宥。
一、士农工商，为人生之本业，择一途而处之，夙夜黾皇，专心致志，各勤其业乐其事，民生之道也。如有不务正业游手游食者，则摈斥之。
一、教育为立身之基础，凡子弟在学龄时期，务须命之入学，莫道农工可不读书，盖农工亦必须有相当学识，方能深造，我国类多目不识丁，致国势之衰颓。凡我族子姓，必须教育普及为要，如子弟有失学者，须告其父兄，勿令空过光阴。
一、睦族敦伦，亲亲之道，故书详九族，礼推五伦。凡遇宗党中偶有争执，尤宜格外忠恕，勿以小利伤情，勿以微嫌酿衅。
一、矜孤恤寡，为仁政之首务，属在同宗，更不能视同陌路，遇有无告穷民，不论老幼男女，随吾力之所能，扶持周济，或为设法，务俾得所。
一、讼则终凶，大《易》垂戒。在族中尤须忍耐，如果万不得已，诉诸法庭，一有宗房出而调解，宜平心听理，毋得执拗。一、先世螟蛉养子，照本宗一体给胙，但螟蛉养子派绝，不得立本宗子为嗣，螟蛉养子派分虽尊，更不得奉为宗长。一、本宗下出继异姓者，其后裔听其归宗。即人未归宗，若按时诣墓登堂拜奠者，照给胙肉，但须来历分明。一、邻里居处，同姓固当雍睦，即异姓亦须融洽，然后守望相助，缓急可资，庶乐助人人助，毋同秦越，以致弃人人弃。一、人为万物之灵，首重名教，吾族有渎伦伤化及流为盗匪犯案明确者，合族公同麾斥，毋得殉情。一、交游宜慎，倘不加审择，一概滥交，苟非其人，必受牵累之祸，各宜儆戒，毋贻后悔。一、司赈最关重要，务须（赈） [赈]目清楚，遵期公布，以昭大信。倘有营私舞弊，一经察出，除责令如数偿还，公议惩罚外，斥退另择。
一、生卒婚冠报告，为国家要政，族内更须认真，俾异日重修谱牒时手续便利。凡我族内尤春冬二祭时务须生卒婚冠周详报告，登记簿据，毋得视为浮文。
一、祠宇为祖宗棲神之所，宜洁净，虽有管祠看守，值年者必须随时督责管祠人勤于洒埽。倘有损坏，即通知总董以便修理，毋稍迟延，更不须堆积杂物及打豆打麦，违者议罚。
一、总董人选，必择办事能干家庭殷实者，但存钞不得过叁百元以上，多则公议存出，或置产，或修祠，或添置器皿，或其他。
一、族内子姓办理祠事，胥归于公分内事焉，不得功劳自诩，若果劳苦功高，阖族咸知，后人定能赞扬。
一、宗谱乃列代世系所关，与乎孝悌忠节所载，是当加倍宝贵，必须敬谨珍藏。如敢毁损及遗失并恣意慢亵者，一经察出，公同惩斥。
（录自景怀燕纂修浙江余姚周行《景氏宗谱》 1939年念祖堂木活字本）
