莆田市图书馆 内容
人负我债，而其人力不能偿，我因不索而毁其券，此盛德事，尚非难也。唯我负人债，而势可以不偿，而竭力以偿之，则仁者事矣。先君子病时，于债负之可以不还者，恐身后循等负之，阴援以良田而返其券。越半月，先君子即逝，逝后乃知其事。后人识之。
子弟必使之有业，士农工商四者皆可为。若不为，则闲民矣。闲民而后无收入；无收入，则饥饿，则无所不为。四民之中，执业一业，岁必有所入，有收入而量以为出，可不饿矣。
陆稼书先生撰《崇明老人记》云：崇明县中有吴姓老人者，年已九十九岁，其妇亦九十七岁。生四子，壮年家贫，鬻子以自给，四子并为富家奴，及长，成能自立，各自赎身娶妇，遂同居而其共养父母。卜室于县治之西，列肆共五间。伯开花米店，仲开布庄，叔开腌腊，季开南北杂货，四铺并列，其中一间为出入之所。四子奉养父母，曲尽孝道。始拟膳，每月一轮家，周而复始。其媳曰：“翁姑老矣，若一月一轮，则必历三月后方得侍奉颜色，太疏。”复拟每日一家，周而复始。媳又曰：“翁姑老矣，若一日一轮，则历三日后方得侍奉颜色，亦疏。”乃以一餐为率，如早餐伯，则午餐仲，晚餐叔，则明日早餐季，周而复始。若逢五及十，则四子共设于中堂，父母南向坐，东则四子及诸孙辈，西则四媳及诸孙媳辈，分昭穆坐定，以次称觞献寿，率以为常。老人饮食之时，后置一橱，橱中每家各置钱一串，每串五十文。老人每食毕，反手于橱中随意取钱一串，即往市中嬉，买果饼啖之。橱中钱缺，则其子潜补之，不令老人知也。老人间往知交游，或博奕。或樗蒲。四子知其所往，随遣人密持钱二三百文，安置所游家，并属其家佯输钱于老人。老人胜则踊跃持钱归’老人亦不知也，亦率以为常。盖数十年无异云。老人夫妇至今犹无恙，其长子年七十七岁，余子皆颁白，孙与曾孙约共二十余人。崇明总兵刘兆以联表其门曰： “百龄夫妇，齐看五世儿孙绕膝。”洵不诬也。记之以告世之为人子者。
韩昌黎言，古之民也四，今之民也六，六者四民之外，有僧与道士也。我谓六者之外，又有四民，曰：“倡、优、隶、卒。此四者，人之所贱，然既失业，不为僧与道士，即将为倡、优、隶、卒。夫生一子，而终至于是，因祖若父之所不顾也。而究之，皆祖若父致之，何也？不使之有业也。吾家有书可读，有田可耕，宜以读书为业，子孙当世世守之。吾见名人之后至于不识字，总由姑息，不使之习旧业。且儒者子孙失业有两端，一由作宦，一由娶妇于市井之家不知书为何物，姑息其子，遂至流为屠沽。作宦则所见闻皆浮萍而不实。此二者当慎之也。
（录自焦循《里堂家训》）
子弟必使之有业，士农工商四者皆可为。若不为，则闲民矣。闲民而后无收入；无收入，则饥饿，则无所不为。四民之中，执业一业，岁必有所入，有收入而量以为出，可不饿矣。
陆稼书先生撰《崇明老人记》云：崇明县中有吴姓老人者，年已九十九岁，其妇亦九十七岁。生四子，壮年家贫，鬻子以自给，四子并为富家奴，及长，成能自立，各自赎身娶妇，遂同居而其共养父母。卜室于县治之西，列肆共五间。伯开花米店，仲开布庄，叔开腌腊，季开南北杂货，四铺并列，其中一间为出入之所。四子奉养父母，曲尽孝道。始拟膳，每月一轮家，周而复始。其媳曰：“翁姑老矣，若一月一轮，则必历三月后方得侍奉颜色，太疏。”复拟每日一家，周而复始。媳又曰：“翁姑老矣，若一日一轮，则历三日后方得侍奉颜色，亦疏。”乃以一餐为率，如早餐伯，则午餐仲，晚餐叔，则明日早餐季，周而复始。若逢五及十，则四子共设于中堂，父母南向坐，东则四子及诸孙辈，西则四媳及诸孙媳辈，分昭穆坐定，以次称觞献寿，率以为常。老人饮食之时，后置一橱，橱中每家各置钱一串，每串五十文。老人每食毕，反手于橱中随意取钱一串，即往市中嬉，买果饼啖之。橱中钱缺，则其子潜补之，不令老人知也。老人间往知交游，或博奕。或樗蒲。四子知其所往，随遣人密持钱二三百文，安置所游家，并属其家佯输钱于老人。老人胜则踊跃持钱归’老人亦不知也，亦率以为常。盖数十年无异云。老人夫妇至今犹无恙，其长子年七十七岁，余子皆颁白，孙与曾孙约共二十余人。崇明总兵刘兆以联表其门曰： “百龄夫妇，齐看五世儿孙绕膝。”洵不诬也。记之以告世之为人子者。
韩昌黎言，古之民也四，今之民也六，六者四民之外，有僧与道士也。我谓六者之外，又有四民，曰：“倡、优、隶、卒。此四者，人之所贱，然既失业，不为僧与道士，即将为倡、优、隶、卒。夫生一子，而终至于是，因祖若父之所不顾也。而究之，皆祖若父致之，何也？不使之有业也。吾家有书可读，有田可耕，宜以读书为业，子孙当世世守之。吾见名人之后至于不识字，总由姑息，不使之习旧业。且儒者子孙失业有两端，一由作宦，一由娶妇于市井之家不知书为何物，姑息其子，遂至流为屠沽。作宦则所见闻皆浮萍而不实。此二者当慎之也。
（录自焦循《里堂家训》）
